内容简介 · · · · · ·
建筑艺术不应该是建筑学者、建筑历史家、甚至建筑专业者的专利品。所谓建筑设计（architecture）亦不应该像以往的观念，即只有“具有特殊意义的空间或结构”方可视为建筑设计，其他就只是“房子”不值一谈。“特殊”的含义，可解作“最高级”、“非一般”或“不寻常”的物料和技术应用。<br> 《不只中国木建筑》提醒大家毋须在房屋和建筑设计之间画出一条界线，因为最基本的房舍也会包含建筑艺术的精神和意义；“最高级的”建筑文化，也可以具有“平易”、闲适“的情调。 作者曾在法国接受教育，在香港院校执教东西方艺术设计多年，这一次利用了五年的课余时间，用带着感性的笔触，就一般被视为艰涩的传统建筑，写下16篇平易隽永的文章。本书以轻松活泼的方式去接触中国文化，可读性很高。
不只中国木建筑的创作者
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赵广超 作者
作者简介 · · · · · ·
赵广超，生于香港，早年肄业于法国贝桑松艺术学院及巴黎第一大学。20世纪90年代回港，从事艺术及设计教育，曾执教于香港演艺学院及沙田工业学院。目前为香港理工大学设计学院客席讲师、香港大学专业进修学院设计系兼任导师，教授东西方艺术、设计与文化理论分析。 香港设计联盟(MODA)会员，为该会与香港生产力促进局合办之全方位设计课程筹委成员。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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纵然中国人从未刻意将建筑置于艺术创造的范畴内，然而古人的匠心毫无疑问地是和每一块木头互相渗透着的，古代大师的心血好像和木头结合成为一个有情的生命，木材纤维内的水分就像汨汨血脉那样，时刻都在调整平衡。从日出到月出，潮涨到潮退，由东边到西边，每一刻都在循环消长，生生不息。 (查看原文) —— 引自第62页 -
中国水墨画里巍峨挺拔的高山，很多时都会隐没在氤氲云雾里，这种手法叫做“收摄”一放出的情感到最后还是“含蓄”一点好。 用同样的观点去看最高水平的木建筑，就不难感受到那种“返回自然”的情调了。而巧合地“归隐田园”亦成为身居要职的知识分子的普遍心态。在累人的官场俗务之余，向挂在墙上的水墨山川投以向往的一瞥，感受出世的情怀，陶冶含蓄的素养，对中国文人来说，在“有用”的世界对“无用”的世界向往，正是一种完整人格的“寄托”。 (查看原文) —— 引自第24页
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不只中国木建筑的书评 · · · · · · ( 全部 39 条 )
刨坑不种豆
【读书笔记】文哲简摘
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1：中国风下的家庭 亚当与夏娃被逐出伊甸园时天降大雨，两口子哆嗦着依偎在一起，患难中组成人类第一个建筑的结构——覆盖与支撑——宀。可是房屋，并不是家的唯一内容。养家糊口需要柴米油盐酱醋茶，邓公之前，“田力”（男）始终是中国社会的第一生产力；屋里里养着豕，使得... (展开)
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| 古建的彩画原来有些有毒啊 | 来自思思 | 7 回应 | 2015-11-11 20:16:33 |
| 这书现在到处都缺货..... | 来自iho | 20 回应 | 2014-04-20 11:38:37 |
| 有没有人知道这本书的港版和国内版内容上有无区别？ | 来自螃蟹 | 3 回应 | 2012-01-05 17:57:18 |
| 最喜欢榫卯那章 | 来自淑静 | 2009-11-04 21:22:51 |
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feed: rss 2.0
4 有用 vritti 2008-08-14 17:58:14
从一个设计研究者的视角看待中国的建筑，语言生动而不晦涩，贯东西博古今，可与国内设计研究者孟晖的诣趣做个对照，也有早先读过的一套《黑暗历史现场》里的说明方法的同工之处，尽量平实亲切易懂，极具亲和力。作者的古文功底很深，而对文字的训诂与理解又深入浅出，时不时让人会心一笑。恍惚间读出某些房产楼书的味道，只是此书以泱泱大国的博大深厚为底韵，连绵开来不禁悠长而余音不绝。只要魂在，不怕本分丢失，国人之信心，待... 从一个设计研究者的视角看待中国的建筑，语言生动而不晦涩，贯东西博古今，可与国内设计研究者孟晖的诣趣做个对照，也有早先读过的一套《黑暗历史现场》里的说明方法的同工之处，尽量平实亲切易懂，极具亲和力。作者的古文功底很深，而对文字的训诂与理解又深入浅出，时不时让人会心一笑。恍惚间读出某些房产楼书的味道，只是此书以泱泱大国的博大深厚为底韵，连绵开来不禁悠长而余音不绝。只要魂在，不怕本分丢失，国人之信心，待慢慢重新树立。这样的设计论著是国内现在欠缺的，不在于填鸭灌输，从细节中悟道，自然逐渐敞亮。 (展开)
0 有用 Edmund 2011-02-20 02:31:46
轻松易读 考据严谨
0 有用 元 滚 滚 2014-08-10 20:47:41
还可以再深入一点
0 有用 离净语 2011-05-21 05:17:54
如一贯水平，很好的入门书。版式/字体略坑爹，不知道港版如何
5 有用 ring 2011-12-29 14:54:19
有用之木为材，无用之木为柴，最不济的则叫“废柴”