"标题:"20世纪40年代马的思想已经在中国传播几十年了,在私有制社会谈公私,属实可笑。
先解释语言和文字是用于人与人之间的配合交流,然后用熟人社会来论证文字和语言对于中国农村的不重要性。虽然在结尾补了一句并不是反对文字下乡,但这一论证真是一大滑稽,似乎中国人拥有一种一生下来就熟识对方的能力。
用权利解释西方团体,用关系解释中国团体。用人性解释中国差异格局,用布尔乔亚制度解释西方团体格局。看不到差序格局与团体格局都夹杂着个人利益与集体利益。片面的用利益发展的两个阶段套用在片面的现实中。中国争取利益是为私,西方争取利益是为公。20世纪40年代马的思想已经在中国传播几十年了,在私有制社会谈公私,属实可笑。
往后的章节皆是用片面的现象支撑作者批判熟人社会的观点,并用以熟人社会与西方团体社会进行对比,以此指出中国落后于西方的原因。
差序格局里讲权利 特别是教化权利和时势权力 我总觉得这两点像是刻意分类 为了围绕观点而去解释。
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