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框架和归纳是不错的，非常基础。但总体上逻辑不太清晰，论述略显空疏，为论证而大量引用古诗文却常常失去头绪，以致啰嗦，流于浮浅。不推荐，但是面向大众作入门是不错的。语言也不喜欢，如果统计一下书里最爱用的一个词应该就是“活泼泼”吧。
大概是讲稿的原因，前后重复颇多，有好几讲都大差不差的。多是诗、画、禅、道的铺陈，并没太多新意，倒是帮我补了不少诗文～另：中国学术界的抒情传统实在是让人吃伐消～动不动就抒情，黑线。。。
国人美学素质有点过高了吧，这本书竟然是“非常基础，逻辑混乱，语言空疏”，不知道的还以为是叶朗打的分。虽然本书第十讲之后有断崖式敷衍之嫌，而且责编在审校上有明显硬伤（如p124等）但仍然是值五星的好书～之前只听闻朱老师书法好，但是本书真正惊艳到我的倒是朱老师对中国画的分析，颇有醍醐灌顶之感，人生识画此书始，之后逛展也不全是睁眼瞎惹！“虚室生白，吉祥止止”，真正的美学精神是生命之树，在言语道断之处生根发芽，本书杂中西比较之视角，书法、绘画、建筑、诗词信手拈来，以哲学为龙脉贯穿始终，一气呵成。作者文笔雅致，用词精准切当，本身就是极好的美学实践～涵养这样一个美学家太难了，但是也太值得了！
有学者将我们的文化概括为四种传统：一是由清代上溯先秦的文化大统，二是五四传统，三是延安传统，四是文化大革命传统。四项传统的顺序并非平行并置，任我们选择，而是在近百年来以一项传统逐渐颠覆、吃掉上一项传统的过程。逆向的回归有没有可能呢？这就是近年所谓‘国学教育问题’被争论不休的缘故。关于美的本质，中国文人画家的对象不是狭隘的视野和实景，不是站在地上平视的景物和空间，而是借不动的形象显现那灵动的心，是有形的空间和充塞这空间的无形的生命，即道，是宇宙轮廓和与之合而为一的生生之气。一树一石也是虚灵的。没有正视的对抗，紧张的对立，而是天人合一，与物难移。从世外鸟瞰的立场观照全整的律动的大自然，所描绘的是目所顾盼，身所流连的层层山，叠叠水，尺幅之中写千里之景，而重重叠叠，虚灵绵邈，有如远寺钟声空中回荡。
谈的太浅，用作文体完成了诸多知识点的堆砌，有些章节感觉真的是为了字数而写？
朱氏文笔细腻，富有艺术气息，这在治美学领域中，诚不可多得。但其人毫无经史基础，从其论著中可窥一斑。故其著作游谈浮泛无根，多空疏之论。另外，特指出两例：一是其文大量引用诗文，但毫无系统性，且为之强辩传统即是如此，可见其思辨能力之贫瘠；二是证明《<林泉高致>与北宋理学精神》，近于胡说
围绕“生命哲学”，十五讲分别阐述游鱼之乐、不二法门、逝者如斯……每一讲的主题都很有意味，禅意流转、笔致动人。大致可以当做优美的散文来阅读。内容上范围稍狭窄，主要扣着书法、园林、绘画来阐述。书法主要是孙过庭、园林主要是陈从周，绘画的流派相较前二者更广泛一些。
玄之又玄，众滥之门。
有点把中国美学视作铁板一块的感觉。。。文笔是真骚气~~作为考研拓展书目。
养气，先须养命。古代中国的美学传统，基本上是男性视角的产物，从理到心，从阴到阳，无论是天人合一，还是气象交融。男性主体在江湖山林园艺书画等诸空间感知深远无机，女性作为第二性被束缚在闺阁庭院，可庭院深深深几许，倾诉依附的对象也是男性，她无法超越自己，只能被话语遮蔽。
观点有些强加于人，当介绍看还是可以的
这是一本颐养性灵、荡涤心境的书，初读艰深晦涩，然豁然开朗处，真如醍醐灌顶。中国美学要超越人之欲望，超越我们长期依赖的知识与理性，而以自己的生命契合宇宙的大生命。对艺术境界之提升不可限量。
通识教育还不错的
竟然是通过时尚芭莎才识朱良志此等高人，以前真是太轻视时尚杂志了。5月号中国美学之《古拙的意味》，慢慢读了两个小时，打通俺任督二脉，你在看古代美学哲学，却恰似照应自己人生。
看完这个再看蒋勋就觉得蒋的看不下去了
美学让人沉静
内容表意没太大毛病，但有点片面有点单薄。没什么新鲜视角深刻思考，想得到启发的朋友们可以绕道了——不过作为通识无可厚非吧。语言繁冗，条理不够清晰，作文式的抒情感叹不老舒服。
不通中国美学 无以与西方美学权衡
疏瀹而心，藻雪而精神。
中国哲学重在生命，西方哲学重在理性、知识。中国哲学是一种生命哲学，它将宇宙和人生视为一大生命，一流动欢畅之大全体，生命超越是中国哲学的核心，在此基础上产生的美学具有突出的重视生命体验和超越的特点。中国美学的重心是超越感性，而寻求生命的感悟。中国美学不以认识外在的知识为重心，而强调返归内心，由对知识的涤荡，进而体验万物，通于天地，融自我和万物为一体，从而获得灵魂的适意。中国美学是一种生命安顿之学。
> 中国美学十五讲
56 有用 楽萸 2013-06-22 21:00:16
框架和归纳是不错的，非常基础。但总体上逻辑不太清晰，论述略显空疏，为论证而大量引用古诗文却常常失去头绪，以致啰嗦，流于浮浅。不推荐，但是面向大众作入门是不错的。语言也不喜欢，如果统计一下书里最爱用的一个词应该就是“活泼泼”吧。
26 有用 叶隐 2016-06-06 00:38:07
大概是讲稿的原因，前后重复颇多，有好几讲都大差不差的。多是诗、画、禅、道的铺陈，并没太多新意，倒是帮我补了不少诗文～另：中国学术界的抒情传统实在是让人吃伐消～动不动就抒情，黑线。。。
66 有用 砚一 2020-08-28 15:08:07
国人美学素质有点过高了吧，这本书竟然是“非常基础，逻辑混乱，语言空疏”，不知道的还以为是叶朗打的分。虽然本书第十讲之后有断崖式敷衍之嫌，而且责编在审校上有明显硬伤（如p124等）但仍然是值五星的好书～之前只听闻朱老师书法好，但是本书真正惊艳到我的倒是朱老师对中国画的分析，颇有醍醐灌顶之感，人生识画此书始，之后逛展也不全是睁眼瞎惹！“虚室生白，吉祥止止”，真正的美学精神是生命之树，在言语道断之处生根发芽，本书杂中西比较之视角，书法、绘画、建筑、诗词信手拈来，以哲学为龙脉贯穿始终，一气呵成。作者文笔雅致，用词精准切当，本身就是极好的美学实践～涵养这样一个美学家太难了，但是也太值得了！
21 有用 Adiósardour 2013-02-07 00:39:52
有学者将我们的文化概括为四种传统：一是由清代上溯先秦的文化大统，二是五四传统，三是延安传统，四是文化大革命传统。四项传统的顺序并非平行并置，任我们选择，而是在近百年来以一项传统逐渐颠覆、吃掉上一项传统的过程。逆向的回归有没有可能呢？这就是近年所谓‘国学教育问题’被争论不休的缘故。关于美的本质，中国文人画家的对象不是狭隘的视野和实景，不是站在地上平视的景物和空间，而是借不动的形象显现那灵动的心，是有形的空间和充塞这空间的无形的生命，即道，是宇宙轮廓和与之合而为一的生生之气。一树一石也是虚灵的。没有正视的对抗，紧张的对立，而是天人合一，与物难移。从世外鸟瞰的立场观照全整的律动的大自然，所描绘的是目所顾盼，身所流连的层层山，叠叠水，尺幅之中写千里之景，而重重叠叠，虚灵绵邈，有如远寺钟声空中回荡。
15 有用 XU 2018-02-28 15:14:12
谈的太浅，用作文体完成了诸多知识点的堆砌，有些章节感觉真的是为了字数而写？
8 有用 雪堂 2012-09-07 11:31:34
朱氏文笔细腻，富有艺术气息，这在治美学领域中，诚不可多得。但其人毫无经史基础，从其论著中可窥一斑。故其著作游谈浮泛无根，多空疏之论。另外，特指出两例：一是其文大量引用诗文，但毫无系统性，且为之强辩传统即是如此，可见其思辨能力之贫瘠；二是证明《<林泉高致>与北宋理学精神》，近于胡说
4 有用 ly的读享生活 2015-11-27 14:50:12
围绕“生命哲学”，十五讲分别阐述游鱼之乐、不二法门、逝者如斯……每一讲的主题都很有意味，禅意流转、笔致动人。大致可以当做优美的散文来阅读。内容上范围稍狭窄，主要扣着书法、园林、绘画来阐述。书法主要是孙过庭、园林主要是陈从周，绘画的流派相较前二者更广泛一些。
5 有用 Perceiver 2020-02-01 08:38:46
玄之又玄，众滥之门。
3 有用 风后 2015-08-24 19:44:36
有点把中国美学视作铁板一块的感觉。。。文笔是真骚气~~作为考研拓展书目。
1 有用 艾吉奥 2016-02-03 11:36:11
养气，先须养命。古代中国的美学传统，基本上是男性视角的产物，从理到心，从阴到阳，无论是天人合一，还是气象交融。男性主体在江湖山林园艺书画等诸空间感知深远无机，女性作为第二性被束缚在闺阁庭院，可庭院深深深几许，倾诉依附的对象也是男性，她无法超越自己，只能被话语遮蔽。
2 有用 🍑 2011-01-17 19:13:29
观点有些强加于人，当介绍看还是可以的
5 有用 Shayne 2012-08-08 10:52:49
这是一本颐养性灵、荡涤心境的书，初读艰深晦涩，然豁然开朗处，真如醍醐灌顶。中国美学要超越人之欲望，超越我们长期依赖的知识与理性，而以自己的生命契合宇宙的大生命。对艺术境界之提升不可限量。
0 有用 北溟鱼 2014-01-12 12:32:02
通识教育还不错的
3 有用 豆牙丸助 2012-07-19 23:02:45
竟然是通过时尚芭莎才识朱良志此等高人，以前真是太轻视时尚杂志了。5月号中国美学之《古拙的意味》，慢慢读了两个小时，打通俺任督二脉，你在看古代美学哲学，却恰似照应自己人生。
2 有用 jinying 2017-11-01 22:00:52
看完这个再看蒋勋就觉得蒋的看不下去了
1 有用 斜晖脉脉 2012-02-16 19:15:44
美学让人沉静
1 有用 迁图 2020-03-11 21:10:55
内容表意没太大毛病，但有点片面有点单薄。没什么新鲜视角深刻思考，想得到启发的朋友们可以绕道了——不过作为通识无可厚非吧。语言繁冗，条理不够清晰，作文式的抒情感叹不老舒服。
1 有用 Mekena Shek 2011-05-08 12:30:56
不通中国美学 无以与西方美学权衡
3 有用 桂魄梅妆 2020-01-17 20:53:03
疏瀹而心，藻雪而精神。
1 有用 陈美芳˙Ꙫ˙ 2020-01-03 14:09:26
中国哲学重在生命，西方哲学重在理性、知识。中国哲学是一种生命哲学，它将宇宙和人生视为一大生命，一流动欢畅之大全体，生命超越是中国哲学的核心，在此基础上产生的美学具有突出的重视生命体验和超越的特点。中国美学的重心是超越感性，而寻求生命的感悟。中国美学不以认识外在的知识为重心，而强调返归内心，由对知识的涤荡，进而体验万物，通于天地，融自我和万物为一体，从而获得灵魂的适意。中国美学是一种生命安顿之学。