华夏边缘 短评

  • 5 pubb 2009-10-04

    学术豆腐渣

  • 1 [已注销] 2012-09-25

    族群是由边界来维持、界定的,对族群而言,是其边缘,而非核心,界定、成就了自身——“当我们在一张纸上画一个圆形时,事实上是它的‘边缘’让它看来像个圆形“... 一个特定的时间段有幸读到了这本书,正好处在一个思维上的瓶颈。读到这一段时好像当头棒喝一样,一下子豁然开朗

  • 1 任娣 2015-10-27

    最喜欢它讲历史记忆的理论部分探讨生物亲亲性和文化亲亲性,就跟进化论那边联起来了…有点儿烦的是老重复同一个意思的话…

  • 1 箫白 2012-11-01

    曾经我以为这就是人类学。。。。

  • 0 韧勉 2010-03-14

    引人入胜的书!

  • 0 功夫熊猫小碗熊 2015-01-01

    浏览。边缘视角里变动不居的华夏和可塑造的与华夏之纽带 vs 华夏中心看可同化、可驯服或随华夏区扩大而不断外逐的边缘群体,我者与他者的互动塑造,历史记忆与族群身份主观糅合、创造与传承之可能,考古+社会+人类民族学。主要集中在西北、西南,东北有一节,忽略南越/粤,似一遗憾。估计删掉了不少台湾立场和历史现实联系的文字?

  • 0 久道 2011-07-19

    王明珂用后现代方法研究考古与历史,消解了我们对历史偏执的固有想象。

  • 0 青(求己) 2011-12-12

    补记,启发我的书之一

  • 0 辄馨 2008-02-04

    其实我只买了大陆版本

  • 0 枯草[已注销] 2010-08-25

    似乎可以写得更精练——是不是人类学背景学者写东西都多少有点儿拖沓呢比如费孝通、王铭铭和这位。。。虽然没有直接写很多理论的东西,但很是发人深思,结论也足够震撼——虽然有点儿和稀泥之嫌

  • 0 2014-04-02

    : K207.8/1161

  • 2 短章 2015-06-12

    在各种旅途中断断续续读完。作者的理论路径异常清晰,从解构到情境再到记忆,确实对已有认知构成了相当的挑战。这样换个角度看那些问题着实让人趣味盎然,只是中间一直延续着的“资源”话语是否其实在继续起着结构的作用呢?正因为此,表面上看书中给空间赋予了极高的地位,事实上却和结构主义的作品一样只是某种非空间 (aspatial) 的论述。

  • 0 贝加尔海 2013-09-11

    可能与作者专业背景有关系,part1~3扎实地刷到汉代华夏族群边缘的形成与扩张即戛然而止,part4直接跳到扎实叙述当代华夏边缘的延续与扩展了,中间的那些……好吧虽然的确单就基本史料和二手文献就可以做很多年了……|小吐槽下编校质量:错别字异体字和湾式专名那么五六个吧

  • 0 异端云术 2014-02-04

    语言精准

  • 0 放养的行李 2013-04-20

    相当不错。可惜只能看懂三分之一左右。。。迷人的考据啊~~!

  • 0 哀骀它 2011-08-06

    校图本。8月2日等车赴京时读完。本书借用了西方已有的理论,填充了中国的史实,第二部分基本上没用,没有什么观点。校勘:所有的“陜”字都没有转化为简体;P115,“準”没有简化;P183,句吴——了吴。

  • 0 Rosalia 2012-11-20

    族群学研究的大家,扎实的史料基础,精妙的论证。本科时试图模仿王明珂的论文写法

  • 0 [已注销] 2012-12-16

    把有关台湾的部分删了。。。

  • 0 老虎闻玫瑰2014 2010-06-30

    美国黑人大概很想回避和重建非洲黑奴这一族源和历史,大约也很难证明这一历史是虚构的想像出来的,而非洲人与白种人之间的差异似乎也不全是文化建构和凭空臆造出来的......后现代解构思路的理论常常是非常犀利,但解构的过于彻底,理论的运用过于极致后,往往陷入混乱和自说自话中....

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  • 1 gee 2012-11-24

    挺有启发,对既有的很多观念都很有颠覆性。