守法主义的笔记(5)

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  • 拙棘

    拙棘 (经济新常态时代的抒情诗人。)

    “在当代最杰出的自然法学家眼里,对人性的本体论观点,肯定无非是要么接受,要么拒绝,没什么好辩论的。当然,在这个问题上,他们绝对是正确的。” 哈哈哈 “更重要的是,由‘自然’一词所导致的对‘是’与‘应当’的混淆……” 这个很有意思。古今政治哲学都是从自然出发的,但古典政治哲学是从“自然的目的”来谈,亚里士多德所谓的人在本性上是政治动物,家庭、村坊、城邦这样一个发生学上的顺序是不重要的,城邦虽然最迟产...

    2014-03-30 11:23

  • 拙棘

    拙棘 (经济新常态时代的抒情诗人。)

    以是否具有强制执行力为区别点区分法律与道德:“它的主要目的,乃是坚持法之所以是法,不在与其是好的,而在于一些道德中立的标准,例如它是被某人强制执行的。可确定谁是执行者却很难。随着专制君主的倒台,主权的概念失去了具体的政治表现,它沦为了不够是同义反复而已:法即主权者宣布为法之物,而主权者即宣布何者为法之人。” 46“然而,如果他认为,可以用像政府执行力这样的单一形式标准来定义社会控制,那么他显然对社...

    2014-03-29 14:54

  • 拙棘

    拙棘 (经济新常态时代的抒情诗人。)

    39“为什么要强调道德的内在性?要从根本上理解着一点,我们就必须回顾传统的基督教道德观,此乃强调道德内在性的根源所在……罪孽并不仅仅是对另一个人的伤害,而是对上帝的拒斥。它有可能是一种纯粹的内在行为,并不引起任何外在的变化。……” 40“实际上,贯穿整个历史,各政府都一直忙于为上帝而行上帝之职。刑法的历史就是‘保护上帝利益’的故事……直到欧洲总体上不在相信罪孽的时候,对罪孽的惩罚才变成了绝对的暴行。...

    2014-03-29 14:31

  • 拙棘

    拙棘 (经济新常态时代的抒情诗人。)

    “然而在英国和美国,长期以来,实证主义的要旨就是自由主义,而现在,实证主义者之所以不遗余力在语言上区分法与道德,正是为了要把道德从法中清楚出去。极其清楚的是,对混淆的担心既不是源于对法的关注,也非源于对道德的关注,而主要是如何对私人和公共生活进行恰当分野。诚然,这是政治的重大问题之一,但它并不真的是一个逻辑分类的问题。”

    2014-03-29 14:14

  • Kalpa

    Kalpa

    现在的自然法学者中,有的支持自由,有的鼓吹专制,他们可能担心,倘若不把法从道德中分离出来,那么对民众而言,或者导致逆来顺受,或者导致暴民蜂起,而在统治者一边,则要么导致高压苛政,要么导致软弱无力。而在实证主义者中,却十分担心由于宗教和意识形态原因而导致的无政府主义状态,并且只要国家还被当做一个中立的调解人(peacemaker),那么保护“法”免遭由(大概是)道德引发的混乱所扰,就十分重要。然而在英国和...

    2012-02-01 21:47

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守法主义

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