作者:
柏拉图
译者: 洪涛
出版社: 上海人民出版社
出版年: 2006-5-1
ISBN: 9787208061736
页数: 125
装帧: 平装
定价: 16.00元
丛书: 世纪人文系列丛书·世纪文库
译者: 洪涛
出版社: 上海人民出版社
出版年: 2006-5-1
ISBN: 9787208061736
页数: 125
装帧: 平装
定价: 16.00元
丛书: 世纪人文系列丛书·世纪文库
内容简介 · · · · · ·
柏拉图（前427-前347）年，是古希腊最著名的唯心论哲学家和思想家，是西方哲学史上第一个使唯心论哲学体系化的人。他的著作和思想对后世有着十分重要的影响。《政治家》是柏拉图后期的代表作品，主要探讨政治家的技艺问题，其中德性和谐思想的阐述为一大特色。柏拉图德性和谐思想受毕达哥拉思、巴门尼德、苏格拉底的影响，而主要奠基于理念论之上；德性和谐的标准是“中”，其要义在于“编织”，基点在于理性。他是为人类寻求一条可资摹仿的治国之道，实现全体人民的幸福。
政治家的创作者
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![[古希腊] 柏拉图](https://img2.doubanio.com/view/personage/m/public/a2db8b31d7f12c977dcc75597027347e.jpg)
作者简介 · · · · · ·
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目录 · · · · · ·
政治家
附录
译名对照表
附录
译名对照表
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
-
</原文结束>异邦人：因为法律从来不曾有能力来准确理解什么队所有人同时是最好与最正义的，也没有能力来准确理解什么对所有人同时是最好与最正义的，也没有能力来施予他们最好的东西。因为人的差异性、人的行动的差异性以及人事的变易性，不承认任何技艺能对一切事物作一简单而永恒之断言 法律是简单的，而相对于那些从来就不是简单的事物，它要在所有的时候都处于最佳状态 (查看原文) —— 引自第75页 -
正像少数位于一和众多两者的中间一样，少数人通知的政体应当是被看做不但在好的方面而且在坏的方面都是居间的。但在与其他政体相比较的时候，多数人通知的政体在所有方面都是软弱的，无论是在好的方面或是在坏的方面，它都无法有所作为；因为在这种形式中，政府的权力按小份额分给许多人；因此在所有有法律的政体中，民主政体是最不好的，而在所有没有法律的政体中，民主政体是最不坏的；如果所有的政体都毫无限制，那么民主政体的生活是最值得想往的，但如果所有的政体都秩序井然，那民主政体就是最难忍受的了。 (查看原文) —— 引自第108页
> 全部原文摘录
丛书信息
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世纪人文系列丛书·世纪文库(共259册)，
这套丛书还有
《索绪尔第三次普通语言学教程》《中国古代文学史讲义》《形而上学》《心灵、自我与社会》《中国哲学对欧洲的影响》
等
。
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政治家的书评 · · · · · · ( 全部 15 条 )
江绪林
Plato《政治家（Statesman）》小摘要
【按语：在《政治家》中，柏拉图的政治理解仍带有一种极为强硬的理想主义品质，丝毫不逊于《理想国》：法治和自由政制的因素虽然已经是暗潮汹涌，但柏拉图毫不动摇地用知识及其摹仿的基本区分将经验的政治因素压入次优和摹本的领域。唯一新添加的因素是关于种属分类的技术。 ...
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季风来自太平洋
商务印书馆2023版
政治家279c-280a
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那好，在我们的手工劳动以及取得的所有东西中，一些是为了制作某种东西，一些则是作为防御手段为了不遭受某种东西。并且在各种防御手段中，一些是解毒药——既有属于神的，也正有属于人的——，一些则是防守物；在各种防守物中，一些是服务于战争的装备，一些则是掩蔽物。并且... (展开)
哲夫成城
商务印书馆2022版
【转】张爽：辨识哲人的亲缘——柏拉图《治邦者》开场绎读
【作者简介】张爽，男，1982年生，吉林省辽源市人。中山大学哲学博士，中国人民大学博士后。现为四川大学哲学系副研究员，硕士生导师，主要从事古希腊哲学研究。发表有论文多篇。译有：理查德·伯克、昆廷·斯金纳《历史视域中的人民主权》（格致出版社，2021）、米勒《柏拉图...
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IonMaiSheng
辩证如炼金，治国似编织
这篇书评可能有关键情节透露
作为小泰三部曲之终章，本篇由爱利亚来客（异邦人）带着小泰的小伙伴小苏完成了一趟依然“艰难又美好”的寻找之旅——寻找政治家，寻找最好的政体。亮点依然很多。 本篇也主要使用了辩证法中的二分法思路，通过将事物归类整理去认识与界定所讨论的对象之本质。在此，柏哥进一步... (展开)
> 更多书评 15篇
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订阅关于政治家的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 J 2012-05-18 17:46:55
西方经典，比起小说，我还是喜欢读这种东西。
1 有用 丰无涯 2008-07-10 14:28:15
反转地球……
0 有用 佐为 2018-05-30 02:03:02
二分法的前提似乎意味着技艺包含知识，261B统治者统治之目的是生成，但统治技艺本身未必不与创制有关，自我指导应该就是统治。接下来的分法似乎仍具有教育的意图，放牧在词源上与法，习俗有关。268E插入反向旋转（革命）的神话好像是循环史观的反映，因为也没有解决将王者之牧与商人等区别的问题。接着将编织技艺作为政治技艺的范例，又分为本因与助因，分与合的技艺。在一切技艺有度量性质的意义上引入中道。就政体的讨论... 二分法的前提似乎意味着技艺包含知识，261B统治者统治之目的是生成，但统治技艺本身未必不与创制有关，自我指导应该就是统治。接下来的分法似乎仍具有教育的意图，放牧在词源上与法，习俗有关。268E插入反向旋转（革命）的神话好像是循环史观的反映，因为也没有解决将王者之牧与商人等区别的问题。接着将编织技艺作为政治技艺的范例，又分为本因与助因，分与合的技艺。在一切技艺有度量性质的意义上引入中道。就政体的讨论又能根据是否有法而分，特意强调人治强于法治在于成文法不成文法是简单和教条的，实际是用技艺贬低法律。政治家的技艺即牧养与编织。编织是把男子气概的和节制性格两种性格结合。人的结合借助婚姻与生育，神圣结合不明白。至大至美最荣耀之物惟靠言说使之清晰，提出问题不为本身而是为技艺也不太懂。也许这篇得读了全集再看 (展开)
0 有用 大而化之 2009-10-25 19:38:34
政治家就是调和与控制之技艺
0 有用 νους梵隱 2011-12-08 22:49:54
濃縮版的理想國，凝聚了柏拉圖的政治思想