内容简介 · · · · · ·
留美学者和记者反思研究美国反华思潮的作品集。
妖魔化中国的背后的创作者
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李希光 作者
作者简介 · · · · · ·
李希光，记者，1982年南京大学英美文学学士，88年中国社会科学院法学硕士，95年美国“阿尔弗莱德·弗兰德里新闻奖”赴《华盛顿邮报》作访问记者。
刘康，美国宾夕法尼亚州立大学比较文学系教授，82年南京大学文学学士，89年威斯康星大学比较文学博士。作品有Politics,ideology, and literary discourse in modern China: theoretical interventions and cultural critique (ed, Duke U,1993), 对话的喧声：巴赫金的文化转型理论 (人大, 1995), 妖魔化与媒体轰炸 (江苏人民, 1999), Aesthetics and Marxism: Chinese aesthetic Marxists and their western contemp...
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订阅关于妖魔化中国的背后的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 肉桂曲奇子 2023-12-11 17:52:01 广东
真正的独立思考
3 有用 初七MMC 2010-10-30 19:49:43
无所谓谁妖魔化谁，不过是各为其主吧了。
4 有用 纪恩同学 2009-07-25 14:51:38
P 165: 严谨的治学方法当然是必要的,但却不能保证研究的不偏不倚和客观公正.在社会科学领域里,所谓的实证资料,经验数据和事实等,无不包含了当事人的主观性和历史背景,都是主体对社会和历史事件的解释.社会科学学者的研究,也无非是对社会和历史事件作出解释,有的是对事件当事人的解释作出再解释,有的则是当事人自己事后的回忆和重新解释.美国的汉学家对中国社会和历史事件的研究,也完全是按照这个社会和人文科学... P 165: 严谨的治学方法当然是必要的,但却不能保证研究的不偏不倚和客观公正.在社会科学领域里,所谓的实证资料,经验数据和事实等,无不包含了当事人的主观性和历史背景,都是主体对社会和历史事件的解释.社会科学学者的研究,也无非是对社会和历史事件作出解释,有的是对事件当事人的解释作出再解释,有的则是当事人自己事后的回忆和重新解释.美国的汉学家对中国社会和历史事件的研究,也完全是按照这个社会和人文科学的"解释学"规律的,无法脱离具体的社会背景和学者主观的先见或偏见. (展开)
0 有用 白衣振眉 2023-07-15 12:09:49 甘肃
不予评价也是一种态度，坦率而言，我并未读完此书，都是切身体验后从经历中提炼出的文字，但较之《🇺🇸反对🇺🇸》一书和《我观世音》中的旅日记录，实在令人失望感慨。《斥李希光》一文谓“除李希光的第一篇外，其他大都有可取之处”，这些“可取之处”对我而言，就只能暂先寄存于这本书中，留待以后探掘发覆了。不过无此书便无《斥李希光》一文，因缘如此，三星为纪。
1 有用 舒农 2010-05-25 16:10:00
还行吧，有些内容可取，但是好多看起来跟《中国不高兴》似的。