内容简介 · · · · · ·
舞鶴是九０年代台灣文學最重要的現象之一。他的作品可以置於近年台灣情文學的傳統旗下觀之。他所呈現的「異質」的本土現代主義風格，已為日益僵化的主流敘述，注入另類聲音。《餘生》是舞鶴最新的長篇小說，以一九三一年發在霧社泰雅族馬赫坡社的「霧社事社」為故事背景，作者對一歷史事件別有所思，於九七、九八年二度來到泰雅清流部落停駐，並完泰雅部落事件餘生調查，作者言道：此書目的有三：探尋「霧社事件」的「正當性與適切性」如何，兼及「第二次霧社事件」；所居部落一位「姑娘的追尋之行」；在部落所訪見的餘生。他將此三事反覆寫成一氣，全文不分段落，讀來別有韻味。
原文摘录 · · · · · ·
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文明暴力屠殺固定了“尊嚴”的歷史性，但在當代看來，這歷史性的固著在當時只是短暫的，其後的“沙鴦之鐘”、“高砂義勇軍志願兵”我們看到“尊嚴”在高山徘徊不知何從何去，從另一個角度，霧社事件標高了泰雅賽德克人的尊嚴的同時也給危危墜了的尊嚴致命的一擊，跳崖、上吊、自殺、被草去了頭，實質上都是死得沒有尊嚴，讓活著的泰雅人 活生生看到在統治者得極端暴力之前“尊嚴”赤裸裸的，如此號稱島國最剽悍的尊嚴族群首先馴服在統治者的腳跟前，失喪了尊嚴的人或族群，表現出極度的傾斜，再多幾個少女沙鴦，再多幾十人百人義勇志願的不足為奇，都是順這個傾斜面而下，應了初站上島國的殖民官那句話，“欲拓殖台島，必先馴服生番”，所以“反抗的尊嚴”或“尊嚴的反抗”在霧社事件中具有正面同時負面的意義，曾經渡海眼見過文明東京的莫那魯道想不到這一層嗎，他只因歷史家考查出來的事件的近因就做了“反抗”的決定嗎。 (查看原文) —— 引自第96页
丛书信息
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當代小說家(共20册)，
这套丛书还有
《無風之樹》《我思念的長眠中的南國公主》《天使的糧食》《遺恨傳奇》《許三觀賣血記》
等
。
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0 有用 thea 2012-08-02 21:02:49
不是给人读的，大家还是看看赛德克·巴雷
0 有用 何詩詩 2013-01-30 07:03:47
为什么活下去的希望要寄予性欲呢？报告文学的形式但是主观色彩其实很浓的一部小说。
0 有用 银城武 2012-05-31 13:46:22
以一九三一年發在霧社泰雅族馬赫坡社的「霧社事社」為故事背景
0 有用 辭驛韞 2024-12-01 20:33:39 安徽
“如今觀音在樓房水泥壁灰間斷續。” “同時夜夜你的身邊躺著一條河。” “初夜，上弦月綴在觀音髮梢。下弦月掛在大屯，午夜。” “棉被店的女兒有一張豐腴端靜的臉像少女觀音。” “你憧見雨霧中觀音的那種灰竟是自己年少時代的顏色。” “滿潮時的水意是人世間的一種豐盈。” 是太美的文字~
0 有用 简·安妮 2019-09-30 21:43:51
难读是肯定的，全篇的逗号，不见句点，实际上是一种意识流的表达，思绪不停，书写就不能断。其实不过于纠结字句，而是循着叙述者的思绪，反而简单一些。