从禁忌到解放

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• 男性为了保证他们的性自由，把女人分为三个等级，不同等级的女人为男人提供不同的服务。地位最低的妇女是妓女，她们虽然最得不到人们的尊重，但是她们却能够为男人带来最多的性乐趣；第二等级的妇女是男子的姘妇，她们的地位同妓女差不多，通常是富裕男子包养的对象，在经济上完全屈从一个男子，用自己的性换来生存，但是没有社会地位，没有家庭的安全感，一旦人老珠黄，也会被抛弃；妻子是妇女地位最高的等级，她们有着稳定的家庭，有着合法的地位，生儿育女、忠诚丈夫是她们的天职。正所谓：”我们有妓女供我们消魂、有姘妇每天专门伺候我们，还有结发的妻子保证为我们生儿育女。“确切地说，女人的分类为富裕的希腊男性的性自由提供了保证，而且使男性的性自由有了合理合法的解释。 (查看原文)

  mOco 1 回复 2011-10-07 20:51:48

• 梭伦改革（公元4世纪）是古代希腊同性恋合法化的一个标志。梭伦是雅典著名的政治家，同时也是一个同性恋者。他认为同性恋是一个自愿的选择，不是强加的选择，国家应该给予这种权利以保护。雅典立法者承认男子同性恋，并承认同性恋是建立在互相喜欢基础上的自愿关系。同性恋的基础是相爱，同性之间的爱情是全心全意的。在爱的前提下，产生了相互的需要。苏格拉底曾说：”也许我能帮你寻找到一些漂亮、高贵的少年，因为我喜欢爱情；每当我疯狂爱上他们，我就会全身心地努力做到；爱他们时，他们也爱着我；我需要他们时，他们也需要我；我想跟他们呆在一起时，他们也乐于与我交往。 柏拉图在他的 “会饮篇”中谈到了希腊男人的同性恋。他关于爱的理论是：哲学唯一需要思考的是爱和美的本质，希腊的“爱”专指男性之间的同性恋爱，“美”则体现在强健的男性体魄中。柏拉图对正义的定义是：“人人都可以做最符合自己天性的事”，他所说的“天性”包含了同性恋。 (查看原文)

  mOco 1 回复 2011-10-07 21:02:24

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