Name: 西方哲学史
ISBN: 9787301108079

作者: Samuel Enoch Stumpf / James Fieser
出版社: 北京大学出版社
出版年: 2006-7
ISBN: 9787301108079
页数: 556
装帧: 平装
定价: 45.00
丛书: 北京大学西学影印丛书

豆瓣评分

8.6

181人评价

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评价:

内容简介 · · · · · ·

哲学史在很多方面就像史诗式的小说。可敬的先哲们位增慧后学，经过痛苦的思想砥砺，缔造了哲学传统。

在这巨大的哲学家族中总会有一些“不安分子”(blacksheep)频生事端、搅动倪墙，甚至触怒当政者。哲学流派之间也经常针锋相对、势同水火，但却从未真正分出胜负。这些对峙随着传奇一起代际相传，表现为一种发展的进程。旧论弃如敝屣，新调登堂入室，尽管有时候只是风行一时而已。

因此，正像一个大哲所说的，哲学史势观念的历险，这本书就是试图勾勒出这出大戏的线索。

西方哲学史的创作者 · · · · · ·

撒穆尔·伊诺克·斯通普夫作者

作者简介 · · · · · ·

Samuel Enoch Stumpf，毕业于芝加哥大学，获博士学位，哈佛大学福特基金和牛津大学洛克菲勒基金资助学者，曾担任梵德贝特大学(Vanderbilt University)哲学系系主任十五年之久，后一直在该大学教授法哲学和医疗哲学。Stumpf教授在哲学领域涉猎广泛，也是哲学界活跃的组织者。Stumpf教授于1998年去世。

James Fieser，毕业于普度大学(Purdue University)，获博士学位。田纳西大学哲学系副教授。著有《各时期的道德哲学》(Moral Philosophy through the Ages,2001)，《哲学史导论》(A Historical Introduction to Philosophy,2002，与诺曼·雷利加德合著)，此外他还编辑了多卷本的伦理学、英国哲学、宗教学著作，等等。他还创建了...

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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

苏格拉底认识到，有些行动表面上带来了幸福，但实际上并非如此。因为我们常常选择那些本身很成问题的行动，却以为它们可以带来幸福。小偷或许知道偷窃本身是错误的，但是他们依然行窃，希望以此获得幸福。与之类似，我们追求权力、肉体愉悦和财富，以为它们是成功和幸福的标志，却混淆了这些东西的真正基础。不管怎么说，把恶行和无知等同其实并不是那么违背常识的，因为苏格拉底所说的无知是对一个行动产生幸福的能力的无知，而不是对行动自身的无知。这是对一个人的灵魂的无知，即不知道怎么办オ可以“使灵魂尽可能地善”。因此过错就是对某些行为不确切的估计造成的后果。这种不确切的预期以为某些事物或愉悦能带来幸福。因而，过错之所以是无知的产物，就是因为人们在做错事的时候指望它会产生其产生不了的结果。无知即在于看不到某些行为并不能产生幸福。要有对人类本性的真知识，才能知道什么才是幸福所必需的。还要有对事物和行为类型的真知识，才能知道它们是否能实现人们对幸福的要求。这就要求我们的知识能够区分：什么东西表面看上去能带来幸福，什么东西确实能带来幸福。 (查看原文)

雄狮堂主 2 回复 4赞 2020-01-02 16:07:51

—— 引自章节：第二章智者派与苏格拉底
康德指出，一个人的现象自我或我们能够观察到的自我是服从于自然的必然性或因果性的，但是本体自我作为一个自在之物拥有自由。道德之所以成为可能的，是因为即使我们不能知道那些自在之物或本体领域的对象，“我们却至少可以将它们作为自在之物来思考；不然我们将陷入这样一个荒唐的结论：有现象却没有任何东西显现。” 对康德而言，道德是理性的一个方面，它与我们对行动规则或“规律”的意识有关，我们认为这些规则或“规律”既是普遍的又是必然的。……康德不是在我们行动的后果中寻找“善”的性质，而是集中考察我们的行为的理性方面。 (查看原文)

忽如远行客 2赞 2019-11-20 10:00:54

—— 引自章节：第十三章康德

> 全部原文摘录

丛书信息 · · · · · ·

　　北京大学西学影印丛书(共22册)，这套丛书还有《基督教简史》《政治哲学经典选读》《近现代世界史（下册）》《伦理学经典选读》《西方文明简史（第三版）》等。

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我来说两句

短评 · · · · · · ( 全部 28 条 )

西方哲学史的书评 · · · · · · ( 全部 80 条 )

热门只看本版本的评论

Beryl 2016-08-02 18:55:34 世界图书出版公司2009版

斯通普夫《西方哲学史》读书笔记（很长慎入！）

【写在前面】斯通普夫的这本《西方哲学史》是我在学校图书馆借的。其实之前看的是希尔贝克的版本，但是看了一半觉得写得不是很清晰易懂，就跑到图书馆里找其他版本。结果斯通普夫这本西哲成功吸引了我的注意力——因为它是最破的。破到什么程度，就是连封面都没了。整本书皱... (展开)

378 1 14回应

Orion Dianae 2010-06-23 10:42:32 世界图书出版公司2009版

“健在”且“日新”的“已故”斯通普夫教授[高山杉]

这样一本西方哲学史普通读物，还值得中国所谓“西方哲学权威”大张旗鼓地牵头翻译成中文，可见中国现在所谓从事西方哲学史研究的人，既不知道什么是 “西方哲学史”，更不知道什么才算“西方哲学史的名著”。　《西方哲学史：从苏格拉底到萨特及其后（修订第8版）》　　[... (展开)

196 54 41回应

海之岚 2012-01-29 01:32:37 世界图书出版公司2009版

我大致比较了下斯通普夫和希尔贝克的两本“西方哲学史”的目录

我大致比较了下斯通普夫和希尔贝克的两本“西方哲学史”的目录。总的来说，前者的“西方哲学史”更偏向纯哲学。而后者则包括了古代科学以及古代中国印度哲学思想的介绍，自然科学的新发现，包括哥白尼牛顿以及达尔文他们的创新，以及启蒙运动，和亚当斯密等人的经济思想，还... (展开)

97 5 3回应

婧然的主题阅读 2021-11-25 20:27:01 北京联合出版公司2019版

西方哲学史不同版本如何选择(用心干货)

这篇书评可能有关键情节透露

先上图为敬：罗素版《西方哲学史》罗素在中国好像家喻户晓（对想看西方哲学史的人而言），于是不做功课的话很容易想当然以为他写的哲学史最好。但如果从客观角度纵观整个哲学史的话，就会发现从哲学专业角度，罗素的流派所在的位置和他本人的哲学素养水平有限；从史学专业角... (展开)

85 17回应

端端 2010-08-03 20:58:51 世界图书出版公司2009版

“高山杉学术批评”读后

首先很佩服这位高先生读书的“细致”，挑出了几处《西方哲学史》翻译上的疏漏。恰好在读这本书看到他的学术批评，加深了我对书本的理解。可是我对高先生文中建立在三五处纠错之上的结论很不以为然。学术批评要有分寸的，“有一分材料说一分话”，质疑和回应都应当“直面... (展开)

103 16 10回应

大眼狗 2011-01-03 09:54:14 世界图书出版公司2009版

金字塔和大树

看完《西方哲学史》，最大的感受就是：西方的思想在前人的基础上不断继承和分叉，最后长成大树；中国的文化在一个基座上发展细节同时不断禁锢自己，最后把自己建筑成金字塔。在这个世界的儿童时期，尽管中国的思想从来都匮乏理性探求和对人作为造物主的恩宠的尊崇，但... (展开)

60 4 14回应

完美的胖达 2019-11-24 10:04:55 北京联合出版公司2019版

称职的教科书，以及与其他几本通识的横向比较

这篇书评可能有关键情节透露

说实在的我相当纠结了一下评分，要是按我自己的打分可能是四星或是四点五星，但是从公平起见这本书我读得最晚，而我没有能力将之前读过的通识对我的影响在脑中弃置之后再来阅读本书，所以以我的个人感受来评分就显得不那么公平，至少我还是相当确定如果我从这本书入门哲学的话... (展开)

44 2 2回应

无心 2010-11-30 14:47:56 中华书局2005版

两个版本的比较

因为同时在读斯通普夫版的《西方哲学史》（以下简称斯版）和G・希尔贝克的《西方哲学史》http://book.douban.com/subject/1069576/（以下简称希版），两相印证，发现不少区别。以下仅简单举几例。斯多噶学派，希版译为斯多亚学派希版中将其分为希腊-希腊化时期和罗马时期... (展开)

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