内容简介 · · · · · ·

西方人类学诞生一百多年来，学派纷呈，各有见解，从不同角度做出建树。文化人类学研究人类创造的文化，不同群体社会主义异同的原因，探讨其发展规律。《文化人类学理论方法研究》对文化人类学各个学派及其主要代表人物的理论和方法论，从学科诞生至当代人类学思潮，逐一作扼要的介绍，并加以评论。本着批判地吸收的原则，撷其精华，以供借鉴。书中引用中外文资料很丰富。作者联系中国人类学研究的实际，阐述了研究心得。

文化人类学理论方法研究的创作者 · · · · · ·

龚佩华作者
黄淑娉作者

作者简介 · · · · · ·

黄淑娉，女，1952年北京燕京大学毕业。1952年-1987年在中央民族学院工作，现任中山大学在类学系教授、博士生导师。主持撰写的专著获多英奖励。其中《原始社会史》（副主编）获教育部1988年全国高校优秀教材奖，《文化人类学理论方法研究》（与龚佩华合著）、《广东族群与区域文化研究》（主编）获教育部普通高校第二届（1998）和第三届（2002）人文社会科学研究成果二等奖。2001年出版《广东世仆制研究》（与龚佩华合著）。发表论文数十篇。

目录 · · · · · ·

序
前言
第一章人类学的产生和发展
第二章进化论在人类学中的地位
第三章文化移动和传播
第四章杜尔干与法国社会学派
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原文摘录 · · · · · ·

哈里斯用文化唯物主义的观点来评论人类学的一些学派的理论，值得参考。他还用了一章的篇幅来谈辩证唯物主义，反对马克思主义的辩证法。他说“辩证认识论的主要弱点在于它缺乏那些用于辨别因果关系的决定性‘否定’的操作指令”，没说明要有多大的差别才能构成否定。他把辩证法比作“黑格尔猴子”，说辩证法是“令人生厌的模棱两可的欺人之谈”，马克思主义通过在辩证法的名义下强调结构和上层建筑对于基础结构的反作用，马克思主义的唯物论“从辩证唯物主义退到结构主义，从结构主义退到折衷主义，从折衷主义退到唯心主义，再从唯心主义退到蒙昧主义”。 (查看原文)

葵木蝉 2012-10-14 13:24:27

—— 引自第350页