史记

以前在我心中秦始皇是个不折不扣的暴君，他不施仁政，不爱子民，焚书坑儒，权利欲强，暴虐无比，他自以为自己创的基业会子孙万世，没想到他死后各地就揭竿而起，然后庞大的秦王朝瞬间崩塌。 读完史记--秦始皇本纪，我觉得秦始皇真担得起后人对他的千古一帝的称号。 秦王政13岁登基，22岁亲政。亲政后即面临嫪毐叛乱，首先灭嫪毐，罢秦相吕不韦，将权力集中在自己手中。将国内各种势力为自己所用。秦王的仁慈体现在一些小事中，在处理各类风波时，他只是处理那些与制造事件有密切相关的人，而不会连累太多无辜的人。后世历史中动不动就灭九族，实在是残忍，请问襁褓中的小孩又有什么罪了。从嫪毐事件中就可以看出，因为嫪毐是吕不韦推荐的，所以嫪毐叛乱后，秦王罢了吕不韦的相位，李斯是吕不韦的门客，但是这件事和他没有任何关系，所以秦王就继续任用李斯。也正是因为嫪毐事件，让秦王下了逐客令，即驱逐在秦国的非秦国人士，如果这个政策执行了，也许就没有后来的统一六国了。这时，李斯上书，写了著名的谏逐客书，秦王遂收回命令，从而可见秦王是一个能听劝的人。 其后，秦王在李斯的建议下，采取远交近攻、分化离间、连横的策略，发动秦灭六国之战。先后于30岁（前230年）灭韩、32岁（前228年）灭赵、35岁（前225年）灭魏、37岁（前223年）灭楚、38岁（前222年）灭燕、39岁（前221年）灭齐。秦始皇在其39岁完成统一六国大业。请注意，被称为暴君的秦始皇在统一战争中并未有屠城现象发生，并不像西汉贾谊写的“伏尸百万，流血漂橹 ”。秦灭六国，是花费了很小的代价，取得了最大的成功。要知道，那个时候，战国七雄，连年征战，哪次战争不是鲜血淋漓，冷兵器时代，基本是谁人多，谁就胜利，基本每次战争双方都会攒足劲儿相互乱砍，不是你死就是我活。秦王发动战争是为了平息战乱，只有统一了，才不会相互对掐。从这点上来说，始皇是一个优秀的政治家、战略思想家。 始皇灭六国后，并没有将六国贵族全部杀死，而是将它们换了个地方重新生活，这也为以后秦王朝灭亡埋下隐患，并不是你对对方仁慈，对方就会感恩。项羽就是楚国名将项燕的孙子，他们家在楚国世代为贵族。张良祖先五代相韩，他在博浪沙狙击秦始皇未中，可笑的是就是被称为暴君的秦始皇只是下令在全国大肆搜捕凶手10天不得，后来不了了之（可是后世一直说秦朝实施的是酷法，要知道前面也有人刺杀，也是不了了之）。可见，这些贵族至少生活无忧。秦始皇称帝后，建立皇帝制度，中央实施三公九卿，地方废除封建制，代以郡县制。然后实施了“书同文，车同轨，度同制，行同伦”等一系列政策。统一文字，这为中华民族的统一奠定了基础，统一度量衡、货币，统一车轨这也为促进各地交流起到重要作用。其后，为了保证所建基业不被外来人士侵犯，始皇南平百越，北击匈奴，还为我们留下了万里长城。 至于焚书坑儒，始皇所焚书籍是焚烧《秦记》以外的列国史记以及私藏的《诗经》、《尚书》为了防止文人以古非今，要知道当时，还有很大一批人是赞成封建制的，他们并不赞同郡县制，始皇没有去杀这些对朝政非议的官员，而只是采取了焚书(这也成为后世骂他的把柄，大家并没搞清楚他为什么焚书，焚的是什么书，)，这相当于文化革命。后世，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”也算是次文化革命，如今的文化革命就不提了。焚书这件事客观来说，是统一了思想，避免因为历史问题而分裂国家，并且所焚书籍皆有副本保存，只不过最后被项羽一把火真正毁了。 坑儒就更冤屈了，秦始皇坑的是骗他的术士，当时秦始皇为了长生不老，养了很多术士，并给予极高的待遇。可吹牛骗人总是不能长久啊，眼看就到了交“仙丹”的时候了，带头的几个术士就先跑了。跑就跑吧，可他们临跑前还召开技术谈论会，非议秦王，最后得出“因为秦始皇暴戾无德，所以才炼不出仙丹”的结论(这些话语也缺乏史事根据，他们俩只是私议，司马迁完全是想象的，可见在史记中司马迁一直在打压始皇)！因此秦始皇暴怒，下令彻查，看看都是谁在谤毁他的名声，最后将牵连到的460多个术士全部坑之。我花了钱，养了很多人帮我做事，这帮人不仅骗我、不帮我做事，还造谣诽谤我，相互勾结，这是想闹哪样，秦始皇当时一定是很愤怒很愤怒，所以下了命令将这些人皆坑之咸阳，使天下知之。坑儒这种做法确实残暴了点，但是谁知道如果在那个位置的是你时，当时会怎么反应。 当然秦始皇也有败笔，大修阿房，相信鬼神，求不死仙药（也许今天看来很可笑，可那是几千年前啊）。宽容点吧，少骂点秦始皇，人非圣贤，孰能无过。即使始皇驾崩，秦朝灭亡，它订的那些制度，汉朝可都是原封不动的照搬了啊。尽管秦始皇从称帝后其王朝仅仅延续了15年，但秦始皇确立的统治模式却一直延续下去。秦始皇对中国的统一具有不可磨灭的历史贡献，做了许多前无古人的业绩，将影响较大的几项罗列如下：　⒈统一文字，使其成为一个民族的基础，并延用至今； 　　⒉废分封，立郡县，成为以后中国统一后管理的标准模式，历时数千年之久； 　　⒊统一货币和度量衡，在商业上大大便利国内交流.； 　　 ⒋车同轨，道同距，修建秦直道大大便利国内交通； 　　⒌焚六国史书，客观来讲统一了思想，避免因为历史问题而导致国家分裂；但是毁掉的各国古籍都有副本保存，其后被毁是由于项羽火烧秦都造成的； 　⒍修建灵渠，加强了对珠江流域的控制，并使该地区永远成为中国的版图； 　　⒎修建长城，抵御北方胡族侵略的重要防线，长城长期成为国界； 　　 ⒏南征南越，将福建、浙江、两广纳入中国版图。 　　⒐北击匈奴，夺回河套地区，并使该地区永远成为中国的版图。至此奠定了中国统一多民族中央集权国家的基本格局。 在中国饱受争议的秦始皇，却在西方得到了很高的名气，事实上，秦始皇不仅是中国历史上的“千古一帝”，更是世界史上的“千古一帝”。

来看看孔子是肿么样学习的。《史记》中有孔子学琴的记载，孔子向卫国乐官师襄学琴。师襄擅击磬，也称击磬襄（这样想来，我也可以叫敲码圆:），亦称师襄子。 孔子学了十天还在弹同一首曲子， 于是师襄受不鸟了，“换首曲子吧！是个人都会审美疲劳的！” 孔子很淡定，“熟悉是熟悉了，但我感脚这个指法还不够完善耶！” 又过几天，师襄果断表扬起孔子的指法，心想这会可以换一首了吧。 孔子皱皱眉，“指法是学会了，但还没体会到乐曲中包含的感情，没办法，我就是这样一个认真的人。” 又过了几天，师襄发现即使不在孔子身边，也会听到孔子弹的乐曲，“难道我幻听了？可以换首曲子了。” 孔子皱起额头上的三条事业线，“我还没理解作者的为人，没办法，我就是这样一个思想深邃的人。” 偶尔，孔子会严肃地思考，会在“意淫”自己的远大志向。师襄觉得这人不会是在装逼吧？！ 孔子终于破译作者的性别，可惜是个男的，而且很久以前就死了。“作者是一名统治四方的王者，一位德智体美劳全面发的圣人，非周文王莫属。” 师襄离席而拜，“这首曲子其实就是《文王操》。” 翻译有大量杜撰的成分，仅供参考。

孔子学鼓琴师襄子，十日不进。 师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。” 有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。” 有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。” 有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云文王操也。”

从中我们至看出一点，学习需要细心深入，不断思考，温故知新。古人尚且需要这样，而现在的我们呢？这里引一篇博客：http://www.cnblogs.com/ytaozhao/archive/2012/07/31/2616998.html

以前对项羽大概得印象就是“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝”或者“生当做人杰，死亦为鬼雄”的文学印象。读了史记这样平铺直叙式的正史，真乃气势磅礴荡气回肠。三年起兵而拥天下，五年兵败而自刎垓下，仿佛这八年只是一场梦。李清照拿霸王影射南宋国败君庸的诗句“至今思项羽，不肯过江东”，也描绘了一幅可歌可泣的末路英雄。项羽在常人的世界谱写一曲鬼神的史诗，完全满足了一个男子汉对英雄主义的强烈向往。西楚霸王，名不虚传。

　　历史上说的人大多已经灰飞烟灭了，他们的时代也早已过去，他们所提出的政治措施可能也不再适用。但人总是要发展的，历史总是要前进的，既然不变的是改变，那么关于如何适应改变的智慧也就不易衰老。 田光向燕太子丹推荐荆柯时，就说

臣闻骐骥盛壮之时，一日而驰千里；至其衰老，驽马先之。今太子闻光盛壮之时，不知臣精已消亡矣。

　　人也是在不断变化的。所以评价一个人是不能静止于他的某一个时刻，无论是他得意之时，还是失意之时。 昔燕太子丹同情并收留了秦将樊於期，太傅鞠武劝他说“夫行危欲求安，造祸而求福，计浅而怨深，连结一人之後交，不顾国家之大害，此所谓‘资怨而助祸’矣”。樊於期终因燕国的安危而自杀，荆柯拿着他的首级去秦国大殿上刺秦王。这也说明了

正确的认识不一定会产生正确的行为。——《银河英雄传说》

　　淮阴侯韩信因其军事才能为萧何所赏识，进而被刘邦拜为大将，之后涉西河，虏魏王，禽夏说，引兵下井陉，诛成安君，徇赵，胁燕，定齐，南摧楚人之兵二十万，东杀龙且，西乡以报。功高震主之时，蒯通劝其反叛，但韩信念刘邦知遇之恩而谢过蒯通。汉朝建立之后，韩信觉得刘邦嫉妒他的才能，所以常称病不入朝，以免被害，整天提心吊胆的，到最后想与陈烯反叛刘邦时，终因一个小门吏弟弟的告发被吕后斩于长乐钟宫。 关于韩信为什么最后被杀，有很多人评论。我的看法就是一方面韩信没有看清时势，不知随时势而变，既然当时汉朝已经统一了全国，全国人民都厌倦了长年的战争，还想再开战夺江山；另一方面韩信不懂得明哲保身之道。 看过这么些历史，了解到这些人的生平。我发现与人的一生相比，平日的鸡毛蒜皮根本不算什么。很多时候我就是“审豪氂之小计，遗天下之大数”。戒之慎之。圆闰四月十七于紫四码