Creativity is another rendering of Aristotelian ‘matter’ and of modern ‘neutral stuff’. But it is divested of the notion of passive receptivity, either of form, or of external relations. It is the pure notion of the activity conditioned by the objective immortality of the actual world—a world which is never the same twice, though always with the stable elements of divine ordering. Creativity is without a character of its own in exactly the same sense in which the Aristotelian matter is without a character of its own. It is that ultimate notion of the highest generality at the base of actuality. It cannot be characterized because all characters are more special than itself. But creativity is always found under conditions, and described as conditioned. The non-temporal act of all inclusi... (查看原文)
“由阿尔弗雷德·诺思·怀特海（Alfred North Whitehead）在《过程与实在》（Process and Reality）一书中极大发展的-----机体的中立本体论（neutralology of organisms）。怀特海明确地追求一个形而上学架构，能解释为什么真实世界与经验相符，而能正确地认证最近的科学发现。...
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![[英国] 怀特海](https://img1.doubanio.com/view/personage/m/public/ca0fd774c9e85887fc67903cc0a7c179.jpg)
怀特海 作者
哲夫成城
商务印书馆2011版
Eco
商务印书馆2011版
愚人船炮手
商务印书馆2011版
泰奥
商务印书馆2011版
3 有用 Adiósardour 2011-11-25 15:57:24
怀海特排除了主观主义的因果观念，因为它跟我们自身对实在的体验不相符合，同时不舍弃“动力”的观念，把对动力的理解提升到形而上学的高度。因果效力所确认的恰恰就是这样一个一种自我决定的动力，把实在说成一个绝对无外的东西。在他看来，现实要求我们的抉择是一种向未来的切入，要求所有时刻彼此之间都交相呼应。因果效力创造了一个把自己跟自己的目的分开来的空间，有团簇在自我周围的那些或近或远的可能需要选择，这就使这种... 怀海特排除了主观主义的因果观念，因为它跟我们自身对实在的体验不相符合，同时不舍弃“动力”的观念，把对动力的理解提升到形而上学的高度。因果效力所确认的恰恰就是这样一个一种自我决定的动力，把实在说成一个绝对无外的东西。在他看来，现实要求我们的抉择是一种向未来的切入，要求所有时刻彼此之间都交相呼应。因果效力创造了一个把自己跟自己的目的分开来的空间，有团簇在自我周围的那些或近或远的可能需要选择，这就使这种动力变成了要人“去做”的东西。“在‘实践’中所发现的任何事物，都必然处于形而上学的描述范围之内。当该描述不能包括该‘实践’时，那么该形而上学学说就是不充分的。只要我们对于我们的形而上学学说仍然是满意的，就无须乞灵于实践来补充形而上学。所谓形而上学，无非是对适用于实践中一切细节的一般概念的描述而已。 (展开)
0 有用 亢龙无悔 2010-05-04 15:43:03
值得一看
0 有用 时间、时间 2010-08-11 20:27:42
只能说翻过
0 有用 Igitur 2011-06-18 16:14:02
费时费力，理解无能
0 有用 little囡囡 2010-11-22 21:19:32
过程哲学，你可以从这里刊出宗教思想。世界的一切都是有意义的。