作者:
(美)詹姆斯 戈德雷
/
詹姆斯·戈德雷
译者: 张家勇
出版社: 法律出版社
出版年: 2006-6
ISBN: 9787503660276
页数: 332
装帧: 简裝本
定价: 26.00元
丛书: 法学学术经典译丛
译者: 张家勇
出版社: 法律出版社
出版年: 2006-6
ISBN: 9787503660276
页数: 332
装帧: 简裝本
定价: 26.00元
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0 有用 momo 2022-09-20 01:43:36 北京
亚里士多德哲学传统在十七八世纪的崩溃没有为法律和道德的解释留下任何别的途径。人们不再认为人类能够通过推理选择那些通往自始属于他的目的的行动。如果不能在理性中找到法律和道德的来源,那么来源似乎就必然是意志。但是,哲学家以与法学家不同的方式回应了这个问题。哲学家试图解释选择或期望意味着什么。他们试图解释这种道德可能性,在人类意志之外不能发现任何可理解的道德秩序。法学家并不费心考虑这些问题。他们很少借用... 亚里士多德哲学传统在十七八世纪的崩溃没有为法律和道德的解释留下任何别的途径。人们不再认为人类能够通过推理选择那些通往自始属于他的目的的行动。如果不能在理性中找到法律和道德的来源,那么来源似乎就必然是意志。但是,哲学家以与法学家不同的方式回应了这个问题。哲学家试图解释选择或期望意味着什么。他们试图解释这种道德可能性,在人类意志之外不能发现任何可理解的道德秩序。法学家并不费心考虑这些问题。他们很少借用哲学家的思想。相反,他们从自然法学家的学说开始,并清除其中他们所不理解的古老的亚里士多德概念,得出他们的意思理论。意思是留下来的唯一重要概念。法学家希望以这种方式避免哲学介入。不过正是这一尝试使他们像哲学家一样仅仅在意思概念之上建立他们的理论。我们看到,那一事业使他们挣扎于他们不可能解决的困难之中。 (展开)
0 有用 我方四辩 2019-01-13 20:37:56
2019-5 [美]詹姆斯·戈德雷,《现代合同理论的哲学起源》,张家勇译,法律出版社2006年版。
2 有用 莱茵河畔笔录 2024-11-27 17:05:41 山东
风吹哪页看哪页📖
0 有用 LD·J·Savilin 2023-03-04 00:24:09 天津
从亚里士多德与托马斯到后期经院法学,再到19世纪以潘德克顿为代表的合同思想流变。并在相当程度上运用了比较法的视角丰富了本就严密的论证,但最值称道的还是作者的问题意识
1 有用 吴盐胜雪梨🍐 2023-07-28 14:47:17 湖北
作者只奔着一个目标:经院以来都没好好对待亚氏的德性论,只有他的这个理论才是合同的真正基础。他认为阿库修斯只是在整体地注解罗马法,而后巴托鲁斯和巴尔杜斯用了亚氏的理论,不过只是为了更好解释罗马法,自然法以来直接崩了,最后还是回归亚氏和阿奎那才好啊。罗马法,法哲学,大陆法和英美法综合考察很牛逼,不过观点和论证似乎有点偏激了。