内容简介 · · · · · ·
《中国乡村研究》前三辑在学术界和图书业中引起了广泛影响，本书的第四辑探讨了较广泛的乡村问题。除一篇通过分析现代公立学堂及其经费来源，探讨乡村－政府之间的合作问题是属于历史的分析外，其余文章大致都是对现实问题的探讨。其中法律方面有论述离婚法的实践和驻村干部的办案方式，探讨了中国法庭调解制度和乡村的司法图景；政治方面探讨了宗族、民族－国家与现代性问题以及农民国家观念的形成机制问题；经济方面探讨城市向农村工业的辐射以及转型期民间投资乡村公共物品的制度困局问题；以陈氏太极拳为例从文化上探讨惯习的传承、自救和消解；还有宗族复兴背景下的人口迁移问题等。这些文章资料充实、内容丰富、分析深入、可读性强，是关心和研究农村问题的重要参考读物。
目录 · · · · · ·
目录
黄宗智 离婚法实践—当代中国民事法律制度的起源、虚构和现实
喻 中 乡村司法的图景—一个驻村干部的办案方式述论
[美]樊德雯 乡村-政府之间的合作—现代公立学堂及其经费来源（奉天省海城县：1905-1931）
陆绯云 宗族、民族-国家与现代性 -- 宗族作为政治共同体在现代社会存在空间与张力
仝志辉 农民国家观念形成机制的求解—以江西游村为个案
· · · · · · (更多)
黄宗智 离婚法实践—当代中国民事法律制度的起源、虚构和现实
喻 中 乡村司法的图景—一个驻村干部的办案方式述论
[美]樊德雯 乡村-政府之间的合作—现代公立学堂及其经费来源（奉天省海城县：1905-1931）
陆绯云 宗族、民族-国家与现代性 -- 宗族作为政治共同体在现代社会存在空间与张力
仝志辉 农民国家观念形成机制的求解—以江西游村为个案
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丛书信息
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中国乡村研究(共16册)，
这套丛书还有
《中国乡村研究（第十三辑）》《中国乡村研究（第十辑）》《中国乡村研究》《中国乡村研究第十二辑》《中国乡村研究 第八辑》
等
。
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中国乡村研究（第四辑）的书评 · · · · · · ( 全部 0 条 )
论坛 · · · · · ·
| 无论黄宗智大谈毛主义传统的背后的政治背景如何 | 来自卓青 | 2006-09-30 12:16:21 |
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0 有用 Sarcophagus 2012-12-27 08:00:17
陆绯云、仝志辉等以不同视角研究香港、江西、河南等地宗族势力，其中张雷的陈式太极拳村庄研究套用惯习、集体记忆理论。黄宗智的离婚法案例研究。《中国的法律、社会与文化》丛书综述可观。辽宁海城现代学政基层运作机制研究较难得，但屡见专名译误
1 有用 飞翔的小黄蜂 2022-03-19 22:07:22
黄老第一篇写的太好了，补上了我一块巨大困惑。 我的问题是：我国在上世纪30年代左翼以浪漫爱为基底对封建婚姻制度展开猛烈抨击，加之结合恩格斯对于资产阶级婚姻制度批判，我国婚姻法中的无过错离婚制度就此成为世界上最为激进之制度，然而等到80年代改开后的讨论则是针对离婚调解制度对于离婚的相当阻碍。此中是否仅仅可以归因于十年浩劫带来的以阶级感情对个体间情感的取代实际上不无可议。 而黄老则是将我国婚姻法中左翼... 黄老第一篇写的太好了，补上了我一块巨大困惑。 我的问题是：我国在上世纪30年代左翼以浪漫爱为基底对封建婚姻制度展开猛烈抨击，加之结合恩格斯对于资产阶级婚姻制度批判，我国婚姻法中的无过错离婚制度就此成为世界上最为激进之制度，然而等到80年代改开后的讨论则是针对离婚调解制度对于离婚的相当阻碍。此中是否仅仅可以归因于十年浩劫带来的以阶级感情对个体间情感的取代实际上不无可议。 而黄老则是将我国婚姻法中左翼开出的激进观念与左翼在政治力量上凭靠的农民力量间的张力起笔，将理念向实践让步回溯到40年代，而50年婚姻法生效后着重对其他类型封建婚姻进行系统性运动清理，此一时期为无过错离婚打开了方便之门但这只是副产品。此后对封建婚姻清理完毕，我国婚姻观念再度转向。 后面的梳理就不综述了怕夹，但是遗留的问题还有。 (展开)
0 有用 文山 2022-01-08 18:30:02
第一篇和最后一篇非常有收获。
1 有用 飞翔的小黄蜂 2022-03-19 22:07:22
黄老第一篇写的太好了，补上了我一块巨大困惑。 我的问题是：我国在上世纪30年代左翼以浪漫爱为基底对封建婚姻制度展开猛烈抨击，加之结合恩格斯对于资产阶级婚姻制度批判，我国婚姻法中的无过错离婚制度就此成为世界上最为激进之制度，然而等到80年代改开后的讨论则是针对离婚调解制度对于离婚的相当阻碍。此中是否仅仅可以归因于十年浩劫带来的以阶级感情对个体间情感的取代实际上不无可议。 而黄老则是将我国婚姻法中左翼... 黄老第一篇写的太好了，补上了我一块巨大困惑。 我的问题是：我国在上世纪30年代左翼以浪漫爱为基底对封建婚姻制度展开猛烈抨击，加之结合恩格斯对于资产阶级婚姻制度批判，我国婚姻法中的无过错离婚制度就此成为世界上最为激进之制度，然而等到80年代改开后的讨论则是针对离婚调解制度对于离婚的相当阻碍。此中是否仅仅可以归因于十年浩劫带来的以阶级感情对个体间情感的取代实际上不无可议。 而黄老则是将我国婚姻法中左翼开出的激进观念与左翼在政治力量上凭靠的农民力量间的张力起笔，将理念向实践让步回溯到40年代，而50年婚姻法生效后着重对其他类型封建婚姻进行系统性运动清理，此一时期为无过错离婚打开了方便之门但这只是副产品。此后对封建婚姻清理完毕，我国婚姻观念再度转向。 后面的梳理就不综述了怕夹，但是遗留的问题还有。 (展开)
0 有用 文山 2022-01-08 18:30:02
第一篇和最后一篇非常有收获。
0 有用 Sarcophagus 2012-12-27 08:00:17
陆绯云、仝志辉等以不同视角研究香港、江西、河南等地宗族势力，其中张雷的陈式太极拳村庄研究套用惯习、集体记忆理论。黄宗智的离婚法案例研究。《中国的法律、社会与文化》丛书综述可观。辽宁海城现代学政基层运作机制研究较难得，但屡见专名译误