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陆绯云、仝志辉等以不同视角研究香港、江西、河南等地宗族势力，其中张雷的陈式太极拳村庄研究套用惯习、集体记忆理论。黄宗智的离婚法案例研究。《中国的法律、社会与文化》丛书综述可观。辽宁海城现代学政基层运作机制研究较难得，但屡见专名译误
黄老第一篇写的太好了，补上了我一块巨大困惑。 我的问题是：我国在上世纪30年代左翼以浪漫爱为基底对封建婚姻制度展开猛烈抨击，加之结合恩格斯对于资产阶级婚姻制度批判，我国婚姻法中的无过错离婚制度就此成为世界上最为激进之制度，然而等到80年代改开后的讨论则是针对离婚调解制度对于离婚的相当阻碍。此中是否仅仅可以归因于十年浩劫带来的以阶级感情对个体间情感的取代实际上不无可议。 而黄老则是将我国婚姻法中左翼开出的激进观念与左翼在政治力量上凭靠的农民力量间的张力起笔，将理念向实践让步回溯到40年代，而50年婚姻法生效后着重对其他类型封建婚姻进行系统性运动清理，此一时期为无过错离婚打开了方便之门但这只是副产品。此后对封建婚姻清理完毕，我国婚姻观念再度转向。 后面的梳理就不综述了怕夹，但是遗留的问题还有。
第一篇和最后一篇非常有收获。
> 中国乡村研究（第四辑）
0 有用 Sarcophagus 2012-12-27 08:00:17
陆绯云、仝志辉等以不同视角研究香港、江西、河南等地宗族势力，其中张雷的陈式太极拳村庄研究套用惯习、集体记忆理论。黄宗智的离婚法案例研究。《中国的法律、社会与文化》丛书综述可观。辽宁海城现代学政基层运作机制研究较难得，但屡见专名译误
1 有用 飞翔的小黄蜂 2022-03-19 22:07:22
黄老第一篇写的太好了，补上了我一块巨大困惑。 我的问题是：我国在上世纪30年代左翼以浪漫爱为基底对封建婚姻制度展开猛烈抨击，加之结合恩格斯对于资产阶级婚姻制度批判，我国婚姻法中的无过错离婚制度就此成为世界上最为激进之制度，然而等到80年代改开后的讨论则是针对离婚调解制度对于离婚的相当阻碍。此中是否仅仅可以归因于十年浩劫带来的以阶级感情对个体间情感的取代实际上不无可议。 而黄老则是将我国婚姻法中左翼开出的激进观念与左翼在政治力量上凭靠的农民力量间的张力起笔，将理念向实践让步回溯到40年代，而50年婚姻法生效后着重对其他类型封建婚姻进行系统性运动清理，此一时期为无过错离婚打开了方便之门但这只是副产品。此后对封建婚姻清理完毕，我国婚姻观念再度转向。 后面的梳理就不综述了怕夹，但是遗留的问题还有。
0 有用 文山 2022-01-08 18:30:02
第一篇和最后一篇非常有收获。