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研究历史需要把观点和材料结合起来。恩格斯说过:“即使只是在一个单独的历史贯例上发展唯物主义的观点,也是一项要求多年冷静钻研的科学工作,因为很明确,在这里只说空话是无济于事的,只有靠大量的、批判地审查过的、充分地掌握了的历史资料,才能解决这样的任务。”
要占有史料,就必须辨别它的真伪,查明它的年代,弄清它的涵义,也就是必须重视考据工作。在大量占有经过批判的审查过的历史资料的基础上,才能搞清楚历史事实的真象及其内部联系,得出恰当的结论。
清代干喜时斯与起的考据学派,在古代文化典籍的整理方面,在文字、音韵、训诂、考证方面,取得了很大的成绩。戴震是著名的反程朱理学的唯物主义思想家。
小时候村里吵架都少不了一句“你怎么这么不讲理”,现在想这源头应该就是理学吧,也算是戴震批评的理之祸患的一种。总的来说,戴不是哲学家,所以挑他的理论的毛病是很容易的。但的的确确是伟大的思想家,在整个万马齐喑的时代,能痛彻地反思理学的也就他一个。不过仍然觉得格局太小,不仅局限于书本,而且局限于儒家,他虽然反理学,但仍跟理学在一个圈子里,所探讨的对象不出乎理学所讨论的那几本经典。他反对理学的理由主要有二... 小时候村里吵架都少不了一句“你怎么这么不讲理”,现在想这源头应该就是理学吧,也算是戴震批评的理之祸患的一种。总的来说,戴不是哲学家,所以挑他的理论的毛病是很容易的。但的的确确是伟大的思想家,在整个万马齐喑的时代,能痛彻地反思理学的也就他一个。不过仍然觉得格局太小,不仅局限于书本,而且局限于儒家,他虽然反理学,但仍跟理学在一个圈子里,所探讨的对象不出乎理学所讨论的那几本经典。他反对理学的理由主要有二,一是不合孔孟本意,二是取自异端。劳思光说得好,戴也不合孔孟本意,而且他的一个理论基础就是易传,而戴竟沿袭孔子作易传的说法,这是个大漏洞。 (展开)
中华书局的《戴震文集》不如上海古籍出版社的《戴震集》,缺《原善》、《与某书》、《答彭进士允初书》等文字。
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2 有用 三千 2016-03-08 18:19:15
小时候村里吵架都少不了一句“你怎么这么不讲理”,现在想这源头应该就是理学吧,也算是戴震批评的理之祸患的一种。总的来说,戴不是哲学家,所以挑他的理论的毛病是很容易的。但的的确确是伟大的思想家,在整个万马齐喑的时代,能痛彻地反思理学的也就他一个。不过仍然觉得格局太小,不仅局限于书本,而且局限于儒家,他虽然反理学,但仍跟理学在一个圈子里,所探讨的对象不出乎理学所讨论的那几本经典。他反对理学的理由主要有二... 小时候村里吵架都少不了一句“你怎么这么不讲理”,现在想这源头应该就是理学吧,也算是戴震批评的理之祸患的一种。总的来说,戴不是哲学家,所以挑他的理论的毛病是很容易的。但的的确确是伟大的思想家,在整个万马齐喑的时代,能痛彻地反思理学的也就他一个。不过仍然觉得格局太小,不仅局限于书本,而且局限于儒家,他虽然反理学,但仍跟理学在一个圈子里,所探讨的对象不出乎理学所讨论的那几本经典。他反对理学的理由主要有二,一是不合孔孟本意,二是取自异端。劳思光说得好,戴也不合孔孟本意,而且他的一个理论基础就是易传,而戴竟沿袭孔子作易传的说法,这是个大漏洞。 (展开)
4 有用 知言 2020-01-03 21:45:04
中华书局的《戴震文集》不如上海古籍出版社的《戴震集》,缺《原善》、《与某书》、《答彭进士允初书》等文字。
4 有用 知言 2020-01-03 21:45:04
中华书局的《戴震文集》不如上海古籍出版社的《戴震集》,缺《原善》、《与某书》、《答彭进士允初书》等文字。
2 有用 三千 2016-03-08 18:19:15
小时候村里吵架都少不了一句“你怎么这么不讲理”,现在想这源头应该就是理学吧,也算是戴震批评的理之祸患的一种。总的来说,戴不是哲学家,所以挑他的理论的毛病是很容易的。但的的确确是伟大的思想家,在整个万马齐喑的时代,能痛彻地反思理学的也就他一个。不过仍然觉得格局太小,不仅局限于书本,而且局限于儒家,他虽然反理学,但仍跟理学在一个圈子里,所探讨的对象不出乎理学所讨论的那几本经典。他反对理学的理由主要有二... 小时候村里吵架都少不了一句“你怎么这么不讲理”,现在想这源头应该就是理学吧,也算是戴震批评的理之祸患的一种。总的来说,戴不是哲学家,所以挑他的理论的毛病是很容易的。但的的确确是伟大的思想家,在整个万马齐喑的时代,能痛彻地反思理学的也就他一个。不过仍然觉得格局太小,不仅局限于书本,而且局限于儒家,他虽然反理学,但仍跟理学在一个圈子里,所探讨的对象不出乎理学所讨论的那几本经典。他反对理学的理由主要有二,一是不合孔孟本意,二是取自异端。劳思光说得好,戴也不合孔孟本意,而且他的一个理论基础就是易传,而戴竟沿袭孔子作易传的说法,这是个大漏洞。 (展开)