Name: 悲劇的誕生
ISBN: 9789575450410

作者: 尼采
出版社: 志文出版社
原作名: The Birth of Tragedy
译者: 劉崎
出版年: 1990
页数: 166
定价: NT$ 140
ISBN: 9789575450410

豆瓣评分

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评价:

内容简介 · · · · · ·

悲劇哲學家尼采以其年輕時代，豐富的想像力馳騁於古代希臘世界的悲劇神話中，他擷取了希臘三大悲劇詩人的精神，融入哲學家的智慧，以解釋希臘文化的意義。他一反思想家的看法，極力貶斥蘇格拉底的地位，而認為蘇格拉底哲學乃西方文化墮落之聲。在這本書中他先強調藝術美感與生命力量之結合。是一部劃時代的傑作，書中你可以處處發現尼采銳利的眼光和豐富的創造力，及其所洋溢的哲學才華，書中所強調的悲劇精神，對於我們這時代的諸多病症而言，可以說是一帖最好的藥方，是一本現代人不可不讀的名作。

悲劇的誕生的创作者 · · · · · ·

尼采作者

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

只要我们周围的一切都在忍受和制造苦难，我们就不可能幸福。只要人类事物的进程取决于暴力、欺诈和非正义，我们就不可能高尚。只要全人类没有开展智慧的竞赛，以最明智的方式引导个人生活和求知，我们就不可能聪明。 (查看原文)

寒柳 35赞 2012-10-07 22:56:10

—— 引自第126页
叔本华的哲学如何常常要先像下面所说的那样加以解释：只单独为了个人自己，个别地要去获得一些对于他自己的不幸和需要的识见，对于他自己的范限的识见……他教我们去区别人的真正的幸福和表面的幸福：何以财富、荣誉、学者的身分都不能把一个人从他存在的无价值的失望中提升起来，何以追求这些目的只能从一种高级的和盖过一切的目的上才有其意义：就是去获得力量以协助自然以及稍为改正其愚蠢和错误。为自己而开始，最后终会从一己进而为全人类。即使艺术家并不站在启蒙人类、使人类继续男性化之前列，人们也应宽宥他：他一辈子是个孩子，或始终是个少年，停留在被他的艺术冲动袭击的地位上；而人生早期的感觉公认与古代的感觉相近，与现代的感觉距离较远。他不自觉地以使人类儿童化为自己的使命；这是他的光荣和他的限度。丑恶灵魂的艺术。——如果要求唯有循规蹈矩的、道德上四平八稳的灵魂才能在艺术中表现自己，就未免给艺术加上了过于狭窄的限制。无论在造型艺术还是音乐和诗歌中，除了美丽灵魂的艺术外，还有着丑恶灵魂的艺术；也许正是这种艺术最能达到艺术的最强烈效果，令心灵破碎，顽石移动，禽兽变人。艺术使思想家心情沉重。——形而上的需要多么强烈，人的天性多么难于同这种需要诀别，由以下情况可见一斑：一位自由思想家即使放弃了一切形而上学，艺术的最高效果仍然很容易在他心灵中拨响那根久已失调、甚至已经断裂的形而上学之弦，便如，在倾听贝多芬《第九交响乐》某一段时，他会感到自己心中怀着不朽之梦想，远离大地，飘摇于星星的大教堂中：众星在他周围闪烁，大地渐渐沉入深渊。——如果他意识到这个境界，内心就会感到一种深深的刺痛，向着替他引回失去的爱人——所谓宗教或形而上学——的人喟叹。他的智性在这瞬时受到了考验。如果创造力长期被堵塞，其流动被一种障碍阻挡，那么，终于有如此突然的奔泻，宛如一种直接的灵感，并无此前的内心工作，好象发生了一种奇迹。这造成了... (查看原文)

燃える海 1 回复 12赞 2012-08-03 15:36:18

—— 引自第1页