内容简介 · · · · · ·
何兆武教授的这部口述浓缩了20世纪中国知识分子的心灵史。它叙述的尽管只是1920年代-1940年代末不足30年间他学生时期的陈年往事，却蕴含着一个饱经沧桑的老人对整个20世纪历史的反思，对我们重新认识过往、观察现在以及展望未来都有着重要的启迪，这大概是这本书能够激起读者广泛共鸣的原因。这本书同时又是很个性化的，何先生不惮于表露自己的真情实感，不忌讳议论先贤的道德文章，既树立了理性的尊严，又使自己的性情展露无遗。在目前这个功利滔滔的的世界上，何先生对知识与真理的热诚仿佛一股清泉，可以冲洗那些被免得熏染的心灵，使其复现润泽。这也是老一代知识分子风范的存照。任何津津乐道于名人八卦消息的解读，都大大偏离了何先生的志趣。久已厌倦标签化历史著作的读者，可以从这本书中获得丰富、鲜活的历史体验，特别是今天“上学者”和“治学者”，或可藉此思考一下，学应该如何上、如何治...
上学记的创作者
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作者简介 · · · · · ·
何兆武，1921年生于北京，原籍湖南，西南联大历史系毕业。曾任中国社科院历史所研究员，清华大学思想文化研究所教授，德国马堡大学客座教授。多年致力于中国思想史、西方思想史、历史哲学的教学与研究。译述康德、卢梭、罗素、帕斯卡、孔多塞等西方思想家的学术经典20余种。论著先后结集为《历史与历史学》（香港，牛津大学出版社）、《历史理性批判论集》（北京，清华大学出版社）、《中西文化交流史论》（北京，中国青年出版社）等。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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巴金的文章我也不欣赏，一直到老我都不欣赏，觉着那些东西缺乏思想深度，得不到什么启发。可是鲁迅先生辛辣、讽刺的笔触却打动了我，我对他那么冷酷无情地鞭挞中华民族的劣根性深有同感。解放以后大概我们的评论家们认为应该鼓舞中国人的士气，不能妄自菲薄总说泄气的话，所以对民族劣根性方面不再提及，一提就是光荣伟大、勤劳勇敢，一直到今天都有这个问题。不好的时候自卑自贱，好的时候就跳到另一个极端自高自大，动不动把老祖宗搬出来，这不和阿Q心理一样？这是没出息的表示。我认为，一个人、一个民族的完善都需要正视自己的缺点，惟有如此才能真正鼓舞士气，才能真正进步，否则徒然助长虚骄之气，是没有好处的。 (查看原文) —— 引自第31页 -
我小时候读书不是很卖力，不过成绩还说得过去，所以上大学最先考的是工科。其他同学的情况不尽如此，确实有开早车、开夜车的，或者既开早车又开夜车，不过那是死读书，成绩也并不一定很好。我想，这和我们的传统观念有关。过去我们是一个落后的农业国家，总想着怎么起早贪黑，天不亮就去干，干到夜里不收工。我们在干校的时候，两个星期才放一天假，而且来不来就夜战，白天干不完晚上干，其实也没干出多少成绩。成绩不是靠体力拼出来的，要是这样干的话，撑死了也翻不了一番，更提不上翻两番、翻三番。一个人一天二十四小时，你不能干四十八小时的活儿，要这样拼的话，爱因斯坦做出那么大的成绩，他一天得干多少小时？ 包括现在也是这样。我们总有一种落后的农民意识，老想着拼命，强调“吃大苦，耐大劳”，可是进步不能光靠这个，不然整个人类文化能进步多少？前些年我们还提过“超英赶美”，为什么要超它？不就是它比你先进。可它为什么先进？难道英国人、美国人晚上都不睡觉？“满面流汗，终生荆棘”，这是《圣经》里的话。“面朝黄土，背朝天”，中国人干了五千年，可英国历史才一千年，美国连五百年都没有，哥伦布发现新大陆才五百年，它们为什么先进？我们中国人口是英国人口的二十倍，英国才六千万人，我们十三亿，要论起早贪黑开夜车的话，我们不知道应该比它高明多少。可是近代的伟大开创者，像牛顿、达尔文，包括马克思（1849年起定居伦敦），都是出自英国，而不是在中国，为什么？是我们中国人懒惰？不能那么说。李政道二十九岁就得诺贝尔，论读书，我八十多岁了，肯定看得比他多，怎么人家得的了诺贝尔，我得不了？其实并不那么简单。 想要出成绩，总得有三个方面的条件。一是天赋，这点不能强求，每个人天赋不一样，这没什么可丢脸的。二是环境，这也不是每个人都能争取到的。第三就是个人的努力。但个人的努力应该得法，不能只讲拼体力，老是延长劳动时间、增加劳动强度，那是不行的。读书也一样，书... (查看原文) —— 引自第46页
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上学记的书评 · · · · · · ( 全部 588 条 )
沐恭朝夕
人民文学出版社2016版
羑里斋评史著(2)评《上学记》
一 笔者是不大看回忆性文字的，倒不是因为自大，一方面是由于回忆性文字对于回忆者和执笔者的能力要求太高，另一方面笔者自己记忆力本就谈不上多好，也就不太相信回忆性文字的真实性了。加之求学期间所见流水账式口述成果，实在难言有价值几多。但是一本《上学记》改变了我的固...
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小李匪盗
对弗里德曼“国民党战败论”的一个补充
对弗里德曼“国民党战败论”的一个补充 [读品]李华芳 今天读何兆武的《上学记》，因为[读品]里不止一个人向我推荐这本书了，罗卫东师还专门写了一个文章给[读品]。在这种情况下，我无法漠视。 我对历史很外行，喜欢的也只是专业史，例如《家庭史》一类的年鉴派作品。一来做...
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feed: rss 2.0
18 有用 子文东🤪👻 2010-10-18 12:31:13
“毕生追求真理/折衷人文关怀/毫无先入成见/永远从善如流//忆昔朱颜缔交/纵论海阔天空/追忆微言大义/负荷千古闲愁”——何先生赠王浩的这段话，同样适于概括他的一生言行。
212 有用 fwb 2007-01-25 22:34:18
拿那时的学习、大学状态跟今天做对比，难过、尴尬、辛酸地，不知该从何说起。他老人家说了很多实话，虽然都是些小心翼翼的实话，不过，已经很不容易了。
32 有用 abing 2007-11-09 23:29:59
大学应该是这样的！
17 有用 苏大美유이 2009-10-27 21:53:00
看完就觉得自己没上过学。
7 有用 苏更生 2008-04-21 18:09:53
听知识分子说上学。好书
0 有用 希望 2024-04-14 11:12:24 浙江
口述史的真实加上老人家的高龄，对何老乃至他们那代知识分子也是唏嘘不已。不得不感叹时代的每一粒尘埃落在个人身上都是座大山啊！
0 有用 R.T. 2024-04-13 22:17:30 江苏
启发很多很多很多
0 有用 帅仔 2024-04-11 16:19:42 辽宁
感觉那时知识分子的终点是理想主义，现在知识分子的起点是理想主义，终点是虚无主义。/有点杂学的意味了。杂七杂八，什么都讲。/何先生总是有意无意的点到文革。/里面讲的自由地讲课，也有，那只是会考复习，那些非高考科目的老师，讲的很自由，也很有趣。/那时学术氛围确实好，还能跟老师辩，我其实不敢，人家毕竟教授，水平在那呢，果然学术氛围后退了。/固然自由授课是好，可是也不是所有老师都是清华北大那种大拿。能拿捏... 感觉那时知识分子的终点是理想主义，现在知识分子的起点是理想主义，终点是虚无主义。/有点杂学的意味了。杂七杂八，什么都讲。/何先生总是有意无意的点到文革。/里面讲的自由地讲课，也有，那只是会考复习，那些非高考科目的老师，讲的很自由，也很有趣。/那时学术氛围确实好，还能跟老师辩，我其实不敢，人家毕竟教授，水平在那呢，果然学术氛围后退了。/固然自由授课是好，可是也不是所有老师都是清华北大那种大拿。能拿捏得准吧。/那时候理学院就英文授课了？妈的这就是差距啊。这也提醒了我的两个短板。1.外语2.自然科学。/文革对那一代确实影响很大。几乎几句不离言语那个时代两句。/何先生也认可了普世价值。/不是我们西化，而是学习先进的，也即先进化，很新颖的观点啊！/何先生确实达到一种境界了！很闲适、自然而然的感觉。 (展开)
0 有用 Trista 2024-03-26 12:43:45 浙江
一本很私人的小书。
0 有用 SunDance 2024-03-25 19:22:44 北京
大师也是人，也有朋友，也有生活，也有爱憎