《賴聲川的創意學》的原文摘录

  • 附全书主旨创意金字塔的构图。 1、去标签的能力: * 如是观:直接看到事物原貌的能力。减少情绪才能看到更多可能性,才能纯净地看到事物。情绪阻挡着觉知。 * 因果观:看见事物前因后果的能力。因果本身无关好坏,它纯粹是说明万事万物间的关连性。 2、什么是“当下”? 当下是不散乱的、觉知的、不迷惑的。当下的那一刹那并非外在,而是一种心灵的状态。 3、动机是创意过程的第一步,可能是最重要的一步,因为一切从动机而来。作品背后的创作动机会直接影响作品最后的成分。 4、神圣艺术真正的关键在于我们的心,以及态度,这就是神圣艺术之所以神圣、至高、真实的理由。——尼泊尔策林艺术学院主任 坤卓·拉椎巴,西藏画家 5、吉美钦哲仁波切:改变道路最快速的方式,就是改变目的地。 6、向内问,向内寻找答案。 7、内容必须找到形式,形式必须配合内容。 8、杂念如何成为作品,就看我们有没有能力从材料中寻找到一个适合它的结构。 9、创意构想需要被排列组合成为实际的形式。用最简单的方式来说,我们要决定:在哪里放什么? 10、在创意工程中,事物的次序决定于事物之间的相连性,事物的相连性决定于他们在创意人心中的如何相连。 11、结构的原理: * 要学会看到事物如何成立,必须先看到事物的结构。 * 要学会看到结构,必须先学会看到事物的完整性。 * 要学会看到完整性,必须先学会看到事物的需求。 * 要学会看到需求,必须看到创意作品核心的精华。 * 是作品的内在精华化成外在的结构。 * 结构是外在的支架,但它是根据内在的需求而成立的,结构是需求的外延,需求是结构的内涵。 12、创意是将似乎不连贯的事物连结在一起的能力。——作家 William Plomer 13、最高等的创意作品就是能够转化观者的作品,将观者与其他人连接,与更高深的思维连结,与生命本身连结... (查看原文)
    夏一慕 12赞 2013-10-30 20:56:21
    —— 引自章节:全书
  • 尼采說: 你的靈魂中必須充滿混亂,才生得出一顆舞動的星。 (查看原文)
    蕾蕾 1回复 5赞 2012-05-22 17:09:36
    —— 引自第111页
  • 有创造的人通常非常敏感。敏感的人生验人生时看得更多,对情绪、气候,任何事,都有超乎一般人的感受。遇到挫折,敏感的人受打击的程度可能超乎想象;对色彩明暗的人在颜色中能看到别人看不到的细节;对人际关系敏感的人读得出别人的内心独白。敏感的人可能因为看到流浪狗而哭泣,看到别人不友善的眼光而受伤。自己的痛苦,人类的痛苦,敏感的人身上会加倍呈现。存在主义心理学家Rollo May说: 特别有创意的人特别容易受个人性格张力影响;这种人更敏感,在生活中更受苦,但他享有更多的可能性。 敏感度就是开放度,开放自己的感受能力,向经验开放,向人生开放。 敏感度是创意的必备条件。要培养创意,只有努力开放自己,接受敏感。 (查看原文)
    木。 2赞 2012-08-05 09:53:10
    —— 引自第173页
  • 这需要高度地关注,纯粹地关注,专注到任何杂念进不来的地步,专注到心中的偏见和预设立场都挤不进来。 放下,才看得到。放下概念,放下自己,就能直接穿透事物,看到原貌。 (查看原文)
    木。 1赞 2012-08-05 09:40:32
    —— 引自第152页
  • 佛法用八种意识来说明人心的运作方式。前面五种意识就是感观意识,包括视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉。第六意识就是一种单纯的觉察能力,也就是在前面五识感受到事物时的觉察力。第七意识时接下来一刹那间所发生的事:纯净的觉察和心中其他的概念思维连结,这就造成思想,外在的事物对个人开始产生意义。这是好恶形成的时候,这是情绪附着在感官之上,这就是贴标签。第八意识叫做“阿赖那”,是一个神秘而庞大的储藏室,“印象的存放处”,这是我们所谓心中计算机的档案柜,也是创意神秘源泉之所在。有人把第八识比喻成西方心理学中的潜意识,尽管学者说法不一,但可以笼统地这么说。 (查看原文)
    混凝土柚 1赞 2012-12-03 22:06:47
    —— 引自第133页
  • 索甲仁波切说,我们必须教育第七识,想办法拉开第六识和第七识之间的空间。为达到这个目的,必须放下自我,放下才会有创意。这样听起来可能有些矛盾,因为传统观念中,有创意的人、艺术家,总是很自我。但事实上不然。真正的艺术家懂得放下自己,才能找到作品。放下就是延长“纯净觉察” — 看见食物的原貌 — 和“赋予觉察意义”之间的空间,让我们自由地看待世界,解放世界原貌。当这个裂隙拉长、空间拉大,心的空间就扩大了。 (查看原文)
    混凝土柚 1赞 2012-12-03 22:06:47
    —— 引自第133页
  • 他说他花非常多的时间建立角色,在他脑中想好所有角色,角色完整到已经完全有生命的地步。他说,只要角色到了这个地步,把他们放在任何状况里,他们自己都会跑。 佛经上说,一位具足智慧及慈悲的菩萨能看到整片森林的一切因果,包括其中最细微的关系。 若我们非常仔细地观察任何东西的心,它会揭露自己。 当下是不散乱的,觉知的,不迷惑的。当下的那一刹那并非外在,而是一种心灵的状态。 对于艺术家来说,人类经验的无限性不是那么重要,更重要的是这一切经历的深度和浓度。 特别有创意的人特别容易受个人性格张力影响;这种人更敏感,在生活中更受苦,但他享有更多的可能性。 改变道路最快速的方式,就是改变目的地。 他从未提笔画画前而不祷告,从未画十字架而不哭泣的。 什么是“创意模式”?就是活在一种状态里,让人生中任何遭遇,任何经验,任何情绪,感受,都成为创意的可能材料,而在世间任何事物的运行,都可能隐含创意的秘密。 要成为作家,必须把写作当成一种习惯,进而强迫习惯成执着。写作必须是一种执着,必须和说话、睡觉、吃饭一样有机,一样地有着身体与心理的生命。---非洲诗人欧孙达瑞。 王尔德:我正在整理一首诗的出版稿,一个早上工作下来,我拿掉了一个逗点。下午,我又把它放回去了。 (查看原文)
    女宛心兑 1赞 2013-02-20 13:34:21
    —— 引自第160页
  • 结构的口诀 1、要学会看事物如何成立,必须先看到实物的结构。 2、要学会看到结构,必须先学会看到事物的完整性。 3、要学会看到完整性,必须先学会看到事物的需求。 4、要学会看到需求,必须看到创意作品核心的精华。 5、是作品的内在精华化成外在的结构。 6、结构是外在的支架,但它是根据内在的需求而成立的,结构是需求的外延,需求是结构的内涵。 (查看原文)
    方泊茹 2012-04-14 01:12:07
    —— 引自第234页
  • 文艺复兴大诗人彼特拉克在亚维农的教堂中瞥见劳拉一眼,促使他写下数百首情诗。劳拉这位得不到的女人是外在的刺激,但写诗的欲望来自于彼特拉克的内在,每一首诗的每一句话、每一个字都来自于比特拉克,而不是来自于劳拉。 (查看原文)
    大鸟 2012-07-19 17:41:28
    —— 引自第60页
  • 题目的接到一定在出题目的思维程度上。 (查看原文)
    木。 2012-07-28 19:19:37
    —— 引自第26页
  • “智慧”决定创意人为自己所出之题目的深度及挑战大小;“方法”决定创意人解体的效率,也决定创意人解题的创意。 (查看原文)
    木。 2012-07-28 19:21:56
    —— 引自第27页
  • 创作者必须为自己所设定的题目寻找适当的解答。这么说,不论创意的源头或执行,都是需要被创意人“发现”的一个过程。 (查看原文)
    木。 2012-07-28 19:23:00
    —— 引自第27页
  • 创作者必须为自己所设定的题目寻找适当的解答。这么说,不论创意的源头或执行,都是需要被创意人“发现”的一个过程。 (查看原文)
    木。 2012-07-28 19:24:13
    —— 引自第28页
  • 创作者必须为自己所设定的题目寻找适当的解答。这么说,不论创意的源头或执行,都是需要被创意人“发现”的一个过程。 (查看原文)
    木。 2012-07-28 19:27:16
    —— 引自第44页
  • 无论如何,回想起来,那天发生的事挺不可思议的。要发生那种灵感,需要发生两件事: 1. 我生命经验中的许多事件必须已经被储藏在某处。 2. 必须由一种机制被启动,知道在哪里找这些事件,以及那些时间能够跟那些时间串连在一起。 (查看原文)
    木。 2012-07-28 19:32:37
    —— 引自第52页
  • 所以,一切的基础在于我们内在装了什么,因为那才是创意的原始材料,那才是创作系统取材的花园。 (查看原文)
    木。 2012-07-28 19:36:04
    —— 引自第60页
  • 寂寞圣贤 说来讽刺。如果你是当年在雅典、中国或印度追随苏格拉底、孔子或释迦穆尼的门徒,你的目的绝对不是学谋生的一技之长,或者得到可以加薪的证照,你唯一的目的就是学习这位老师所教导的唯一科目:“智慧”。反观现在的教育体系,五花八门,独缺这个科目!现在的学校是学习技术而不是智慧的地方,我们证选择一条与古人相反的路,不自觉中推卸责任,不愿面对“智慧”这门过去唯一科目。 现代民主社会中似乎只有法律能规范生活,但法律是被动的,告诉我们不能做什么事,却无法告诉我们要做、该做什么事。那都是属于个人对生命的透视力,个人的人生智慧,而在民主体系之下,这些理所当然要自己去解决。 (查看原文)
    木。 2012-07-28 20:01:40
    —— 引自第72页
  • 创意在运行时,我们的内在像是一个座金字塔,金字塔上方吸取来自底座的创意营养,向上提升,经过精炼的过程,终究提炼出创意的精髓,从金字塔顶端吐出创意作品。 金字塔上方要从底部吸取泉源的养分,中间还有许多的考验和障碍。创意学习主要的工作就是在清理金字塔内部,打通上下,让创意在金字塔内顺畅地流通。上下、左右,这都是金字塔表现的重要关系。 (查看原文)
    木。 2012-07-28 20:09:40
    —— 引自第76页
  • “智慧存在时,表现方式就是认识到事物之间的相对性及关系。他是对生命整体的觉知,同时清楚看得到个别是物质具体独特性,以及相互关系中的细节。智慧就是理解复杂性,接受关系。”——人类环境学者 Joseph W.Meeker 能够看到万物之间的关系,首先也需要看到万物的整体性,自然界一切的相互连接性,有了这种智慧,创意工作才可能有深度。 (查看原文)
    木。 2012-07-28 20:24:09
    —— 引自第99页
  • 个人的喜好、我们是谁、我们的人生观、世界观,这一切不是从艺术领域中学习的,而是在平时生活中渐渐培养出来的。 创意的智慧必须随时在生活中累积,创作时备妥,才能顺利运用。 (查看原文)
    木。 2012-07-28 20:53:21
    —— 引自第100页
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