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眼镜是否可以生火？我很疑惑。
近视眼镜确实是不能生火的，但是这绝对不是bug。事实上戈尔丁本人于1930年遵父命入牛津大学学习自然科学，两年后才转攻文学，牛津理科生会犯这种低级错误吗？ “火”是人类文明的起源，是人类赖以生存的重要条件，但是带来火的眼镜却是一个近视眼镜，是不能燃火的玻璃，那么这些所谓的文明，所谓的光明，都是假象吗？ 《蝇王》本来就是一个寓言，一个神话，也许这是戈尔丁狡猾的和我们开的一个玩笑，让我们去猜测他的心思，他却笑而不语。
没看译本，看的是原版小说，但文中明确指出猪崽子得的是近视，近视镜怎么可以生火捏。 绝对是bug!不能原谅的bug...
如果猪崽子不幸得了远视，那么他的眼镜就是凸透镜，那么理论上是可以生火的。遇到这个问题我也思考了半天，觉得这是作者的bug
哈哈，这样理解也未为不可。戈尔丁这书是高中时读了一遍，一直印象深刻，大学又重读，所探讨的问题是我喜欢的。此书以另一故事为背景，那里的三兄弟团结共进，而戈尔丁却表现人由文向野的转变。让我想起同样的题材，《鲁滨逊漂流记》所表现的文胜野与图尔尼埃《礼拜五》的野胜文。如果真是一种反讽，那这种文明的假象于我们真实的世界又何尝不适用。
也许这是戈尔丁狡猾的和我们开的一个玩笑，让我们去猜测他的心思，他却笑而不语。 —————————————————— 确实错了，我们却不够自信一位作者自有其深意。 《福楼拜的鹦鹉》P92提到这个失误，确实错了！
果然不能强求熊孩子学会钻木取火啊………… 话说如果一开始猪崽子的眼镜是没坏的，又或者只要有一个人学会钻木取火，那火种的问题就不会演变成如斯田地了吧
乘个飞机还能带杀猪刀呢，几个小孩子转眼杀掉一只野猪，本来就是寓言故事。认真你就输了。
这是战争时期，带什么都无可置疑
寓言故事，没必要纠结剧情，其实整本小说也没什么看头，都是象征，不如直接看看前面的序言得了，看看作者到底想表达什么。
我今天看完也有同样的疑问
> 去蝇王的论坛
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近视眼镜确实是不能生火的，但是这绝对不是bug。事实上戈尔丁本人于1930年遵父命入牛津大学学习自然科学，两年后才转攻文学，牛津理科生会犯这种低级错误吗？
“火”是人类文明的起源，是人类赖以生存的重要条件，但是带来火的眼镜却是一个近视眼镜，是不能燃火的玻璃，那么这些所谓的文明，所谓的光明，都是假象吗？
《蝇王》本来就是一个寓言，一个神话，也许这是戈尔丁狡猾的和我们开的一个玩笑，让我们去猜测他的心思，他却笑而不语。
没看译本，看的是原版小说，但文中明确指出猪崽子得的是近视，近视镜怎么可以生火捏。
绝对是bug!不能原谅的bug...
如果猪崽子不幸得了远视，那么他的眼镜就是凸透镜，那么理论上是可以生火的。遇到这个问题我也思考了半天，觉得这是作者的bug
如果猪崽子不幸得了远视，那么他的眼镜就是凸透镜，那么理论上是可以生火的。遇到这个问题我也思考了半天，觉得这是作者的bug
没看译本，看的是原版小说，但文中明确指出猪崽子得的是近视，近视镜怎么可以生火捏。
绝对是bug!不能原谅的bug...
近视眼镜确实是不能生火的，但是这绝对不是bug。事实上戈尔丁本人于1930年遵父命入牛津大学学习自然科学，两年后才转攻文学，牛津理科生会犯这种低级错误吗？
“火”是人类文明的起源，是人类赖以生存的重要条件，但是带来火的眼镜却是一个近视眼镜，是不能燃火的玻璃，那么这些所谓的文明，所谓的光明，都是假象吗？
《蝇王》本来就是一个寓言，一个神话，也许这是戈尔丁狡猾的和我们开的一个玩笑，让我们去猜测他的心思，他却笑而不语。
哈哈，这样理解也未为不可。戈尔丁这书是高中时读了一遍，一直印象深刻，大学又重读，所探讨的问题是我喜欢的。此书以另一故事为背景，那里的三兄弟团结共进，而戈尔丁却表现人由文向野的转变。让我想起同样的题材，《鲁滨逊漂流记》所表现的文胜野与图尔尼埃《礼拜五》的野胜文。如果真是一种反讽，那这种文明的假象于我们真实的世界又何尝不适用。
也许这是戈尔丁狡猾的和我们开的一个玩笑，让我们去猜测他的心思，他却笑而不语。
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确实错了，我们却不够自信一位作者自有其深意。
《福楼拜的鹦鹉》P92提到这个失误，确实错了！
果然不能强求熊孩子学会钻木取火啊…………
话说如果一开始猪崽子的眼镜是没坏的，又或者只要有一个人学会钻木取火，那火种的问题就不会演变成如斯田地了吧
乘个飞机还能带杀猪刀呢，几个小孩子转眼杀掉一只野猪，本来就是寓言故事。认真你就输了。
这是战争时期，带什么都无可置疑
寓言故事，没必要纠结剧情，其实整本小说也没什么看头，都是象征，不如直接看看前面的序言得了，看看作者到底想表达什么。
我今天看完也有同样的疑问
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