作者:
Alain Badiou
/
[法国] 阿兰·巴迪欧
译者: Peter Hallward
出版社: Verso
出版年: 2002-12
ISBN: 9781859844359
页数: 168
装帧: Paperback
定价: USD 17.95
译者: Peter Hallward
出版社: Verso
出版年: 2002-12
ISBN: 9781859844359
页数: 168
装帧: Paperback
定价: USD 17.95
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订阅关于Ethics的评论:
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1 有用 フ 2012-12-11 14:10:25
a Sartrean ethics(?)
1 有用 丁萌 2012-10-07 12:16:23
beautifully written; much more than simply turning the given order upside down. the stake of 'decision' is very high, though.
0 有用 功能主义委员会 2022-06-21 16:21:41
Hallward的导读很有看头。 巴迪欧攻击多元主义或曰差异伦理学只是承认了给定现状的差异,多元总是“计数为一”后的多,身份主义政治的差异只是同一性的帮凶,如费雪所说,巴迪欧无非说出了这个丑闻,差异对资本主义毫无威胁,差异只是交换价值。 巴迪欧同时也召唤了阿尔都塞,拉康和福柯的反人道主义幽灵(其实还有尼采和Mao),呼吁以真理主体超越人类动物。巴迪欧的“善”的伦理学显然不是“太人性的”,而是尼采式... Hallward的导读很有看头。 巴迪欧攻击多元主义或曰差异伦理学只是承认了给定现状的差异,多元总是“计数为一”后的多,身份主义政治的差异只是同一性的帮凶,如费雪所说,巴迪欧无非说出了这个丑闻,差异对资本主义毫无威胁,差异只是交换价值。 巴迪欧同时也召唤了阿尔都塞,拉康和福柯的反人道主义幽灵(其实还有尼采和Mao),呼吁以真理主体超越人类动物。巴迪欧的“善”的伦理学显然不是“太人性的”,而是尼采式超人的进攻和肯定。在巴迪欧看来,人道主义的伦理学是以受害者自居的防御性的,被动的,否定性的立场(因而是保守的),这种立场只是对所谓恶的反应,预设了善(真理)的不可能。 fxs被巴迪欧视作对康米主义的模仿,fxs的集合总是特定和充满内容的。而康米主义的类性集合则是无限的ø (展开)
5 有用 Walt 2015-11-25 15:46:28
伊格尔顿给这本书写的书评可以看看
3 有用 爱因思不坦 2013-04-25 00:08:42
听说是法国中学生读物。巴丢一如既往清晰严谨。Peter Hallward的前言梳理了巴丢与德里达-列维纳斯的理论分歧,对我这种外行,尤其值得一读。