内容简介 · · · · · ·
上个世纪之交的中国人究竟过着什么样的生活？经历着怎样的动乱和变化？保持着哪些文化传统和陈规陋习？都市、乡村及社会各层面的具体状况如何？本套丛书将为你解答这些问题。
本套丛书的作者皆系一百年前在中国居留并深谙中国文化的西方人。他们以外人独有的视角和眼光打量、考察着这块神秘的土地，并以生动形象的语言纪录下他们的观感和惊奇。每本书都保留了大量老照片，这使我们可以更直观和清晰地回眸清末民初那一段充满创伤的岁月……
作者简介 · · · · · ·
明恩溥，美国名Arthur H.Smith，明恩溥是其中国名字。
英裔美国传教士。
生于1845年，死于1932年。
于1872年来中国，在天津为传教士。
后来不久即到山东，从事传教与救灾等工作。
自1880年后，他久居于恩县之庞家庄，从事于农村布道、医药、慈善、
教育等事业，有二十多年。
著述有《中国的格言与谚语》《中国人的特性》和《中国的农村生活》等。
《中国人的特性》是其最著名的代表，1890年，明恩溥积累在中国传教二十多年的见闻和观察，以“中国人的特性”为主题，在上海的英文版报纸《华北每日新闻》发表，轰动一时；在纽约由弗莱明出版公司结集出版，又被抢购一空。如果说马可·波罗曾向西方人描绘了一个神话般存在的东方国度，那么《中国人的特性》则试图刻画中国人的性格特征。
它...
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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为什么别国所经历的那些政变，中国几乎没有发生过。有这么一个故事。有人造了一堵石墙，厚六英尺，高却只有四英尺。有人问他这墙为什么造得这么怪，他回答说，他的目的是：要是日后墙被风吹倒，墙反而比原先的更高了！中国的政府说什么也不会被吹倒，因为它是个立方体，即使翻到了，也只是换了个面，其外貌和内容仍然如故，始终不变。 (查看原文) —— 引自第96页 -
中国人好比竹子，没有比这更贴切的比喻了。竹子优雅，用途广泛，柔软易折，且中空。东风吹来，它弯向西；西风吹来，它便朝东。没有风时，它挺立不动。竹子是禾本科植物。禾本科植物容易打结。竹子虽然柔软，却难以打结。没有什么东西比人的毛发更柔顺的了。毛发可以拉得很长很长，但拉力一旦去掉，立刻就能恢复原状。单凭自己的分量，毛发能向各个方向弯曲。许多人头上的毛发都有一定的长法，一簇簇，总是朝一定的方向长的，一般情况下，不能改变，这种头发俗称“牛旋发”，由于无法控制，其他的头发即使数量多，还得顺着“牛旋发”的方向来梳理。如果把我们所居住的星球比作是人的脑袋，各民族是一簇簇头发，那么中华民族就是历史悠久的“牛旋发”，可以梳理，修剪，也可以剃掉，但剃了后肯定再长出跟原来一样的头发，一般说来，还是朝同一个方向长的。 (查看原文) —— 引自第59页
> 全部原文摘录
丛书信息
西方的中国形象 (共14册),
这套丛书还有
《中国和中国人》,《真正的中国佬》,《兴隆场》,《西方的中国及中国人观念》,《穿蓝色长袍的国度》 等。
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中国人的气质的书评 · · · · · · ( 全部 166 条 )
三衍九思
译林出版社2011版
看，中国人还是这样……
一个独具慧眼细读中国经典的人，能在字里行间读出许多拐弯抹角地表达出来的欺骗、推诿和谎言。 ———明恩溥 《中国人的气质》是自己读的明恩溥第二本作品，他的另外一本译介过来的作品是《中国乡村生活》，他是一个传教士，在鲁北传教长达三十余年，在与中国接触过程中，对中...
(展开)
水秀乡
古吴轩出版社2014版
说你是“发旋”，承认不？
讨论中国人的民族性的声音多少年来不绝于耳，咱不说远的，就说说近一些的。无论是鲁迅、胡适、林语堂，还是柏杨、龙应台、三毛，当然，这都是明着说的。放在作品里说的就更多，金庸老先生从古代说，莫言从乡村说，钱钟书从知识分子身上说等等等等，但是，关起门来咱自家人...
(展开)
efox5
EastBridge2003版
中国人的性格，就是不能接受此书的性格
中国人，近百余年来，意识形态和统治阶层不停轮换，但其根本性格却一直根深蒂固，从未改变。所以，尽管此书写于上上世纪末期，100多年过去了，你仍会觉得，它写的竟然就是今天。
(展开)
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| 一般吧，不解以深刻著称的鲁迅为何如此看重他。 | 来自王清营 | 2010-09-22 15:45:03 | |
| 不看此书，不知道自己是中国人 | 来自砚麟 | 2010-02-24 16:56:40 |
这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部40 )
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1 有用 尼米兹之小企业 2020-01-30 13:02:56
一个到处都在围城、封门的灾难，把这族群的罪和无知无力，从内心到社会结构上都暴露出来。有人盼望政府和民众要吸取教训，政府要改革，民众道德要长进。但我说在这里的人，自由从来没有深入其天性，能让他们自行粉碎破坏自由的邪恶举动。只发现中国人一次次接受了更专制的王朝，马劣来了也一样。这就是深藏的无神论的血缘家长制及其政治化扩展的集体无意识。具体表现就是那个最爱的有血缘关系的那圈子，圈子文化。它不叫爱或者是一... 一个到处都在围城、封门的灾难，把这族群的罪和无知无力，从内心到社会结构上都暴露出来。有人盼望政府和民众要吸取教训，政府要改革，民众道德要长进。但我说在这里的人，自由从来没有深入其天性，能让他们自行粉碎破坏自由的邪恶举动。只发现中国人一次次接受了更专制的王朝，马劣来了也一样。这就是深藏的无神论的血缘家长制及其政治化扩展的集体无意识。具体表现就是那个最爱的有血缘关系的那圈子，圈子文化。它不叫爱或者是一种非常有缺陷的爱。中国百姓很弱势，每人都在寻求圈子保护自己，却陷入圈子群体无意识，今天也一样。回顾历史和痛定思定，我不知道中国人什么时候不再拒绝基督的福音，不然这个族群没有任何指望，作者也是这个想法，100多年前传教士让中国人难受的批评值得反思。伟大的主还在眷顾侮辱主的中国，只是八位天使都被撒旦抓了 (展开)
0 有用 東寫西讀 2010-06-06 16:15:24
想象的中国人
0 有用 饮虹岛 2019-03-04 10:52:47
国民性神话塑造
0 有用 黑洞 2009-04-26 12:14:12
西方视野下的中国
0 有用 雅鸦湖居士 2012-09-13 15:34:03
百多年前的译本。就此书看来，道听途说倒是不多，但明恩溥对眼见的东西太好下结论，许多都流于草率。
1 有用 尼米兹之小企业 2020-01-30 13:02:56
一个到处都在围城、封门的灾难，把这族群的罪和无知无力，从内心到社会结构上都暴露出来。有人盼望政府和民众要吸取教训，政府要改革，民众道德要长进。但我说在这里的人，自由从来没有深入其天性，能让他们自行粉碎破坏自由的邪恶举动。只发现中国人一次次接受了更专制的王朝，马劣来了也一样。这就是深藏的无神论的血缘家长制及其政治化扩展的集体无意识。具体表现就是那个最爱的有血缘关系的那圈子，圈子文化。它不叫爱或者是一... 一个到处都在围城、封门的灾难，把这族群的罪和无知无力，从内心到社会结构上都暴露出来。有人盼望政府和民众要吸取教训，政府要改革，民众道德要长进。但我说在这里的人，自由从来没有深入其天性，能让他们自行粉碎破坏自由的邪恶举动。只发现中国人一次次接受了更专制的王朝，马劣来了也一样。这就是深藏的无神论的血缘家长制及其政治化扩展的集体无意识。具体表现就是那个最爱的有血缘关系的那圈子，圈子文化。它不叫爱或者是一种非常有缺陷的爱。中国百姓很弱势，每人都在寻求圈子保护自己，却陷入圈子群体无意识，今天也一样。回顾历史和痛定思定，我不知道中国人什么时候不再拒绝基督的福音，不然这个族群没有任何指望，作者也是这个想法，100多年前传教士让中国人难受的批评值得反思。伟大的主还在眷顾侮辱主的中国，只是八位天使都被撒旦抓了 (展开)
0 有用 彩虹公主 2019-05-28 21:39:52
沒看完，意欲外眼知国羞，自警之。但一己之见，有自大毁我之意，亦有两国文化不同，井底之蛙之见。况历史久远，弃读。
0 有用 雨二厶 2019-05-18 00:16:30
同学的书 等人时候随机抽出来读的 很有意思 学汉学应该很幸福吧
0 有用 饮虹岛 2019-03-04 10:52:47
国民性神话塑造
0 有用 喵甲阿旺 2019-02-10 10:29:21
移动互联网都普及了，物联网也开始萌芽，但这本书还是值得一度