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善-美-真，理论-行动-创造，逻辑学-伦理学-美学，学问-道德-艺术，自然-人造，可观性质-主观性质，理智-感觉，元素-形式，事物-符号，所有这些相对于世界的思想界，或至少是西方的思想界而言，都算得上基本的区分和范畴，而其中主要的是：美、创造性、美学、艺术和形式。不容置疑地，美学暨主要的概念，就人类心灵所拥有的资产而言，不仅最为普遍，而且最为持久。 (查看原文) —— 引自第5页 -
美学家所处理的类，种类很多： （1）这其中有些是物体之类，例如：建筑或绘画之作品，这些都是最简单之类，也便于应用。 （2）情形十分明显，在每穴之中，还有些心灵现象之类：美学家不仅只是对引起快感的作品感到兴趣，对它们所引起的快感本身也同样感到兴趣。 （3）美学家的主题，不仅只是展示在空间里之绘画或雕刻的作品，并且也包含完成在时间里的舞蹈和歌唱。因此，他运作的美，不只是事物之类，并且也有过程与事件之类。于是属于艺术家或观赏者的活动与作用也都包含在内了。 （4）美学家借着艺术家与观赏者所具备的才能来诠释这些活动，他运用才能之类，正如他所运用活动之类一般。古代人是把艺术当做技巧来了解，或是产生事物的能力；因此，相对于他们而言，艺术之类便是技巧之类。 （5）在寻求诠释艺术与美，或艺术与美之中的快感之际，美学家往往使它们听命于分析，从它们之中孤立出成分与结构；像这样，他便形成了元素与系统之类。系统乃抽象的结果；于是美学家也运用抽象物之类（classes of abstract objects)。 我们应将这些特殊性牢记在心：无论是种种事物、经验、活动、才能、元素、系统或抽象，当美学家运作起来，都不像他运作物体之类那样简易。 (查看原文) —— 引自第6页
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丛书信息
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大学译丛(共74册)，
这套丛书还有
《社会学主要思潮》《传播学史》《人文科学的逻辑》《社会学与人类学》《新城市社会学》
等
。
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西方六大美学观念史的书评 · · · · · · ( 全部 13 条 )
买个包儿
上海译文出版社2013版
嫌弃刘教授的翻译，自己动手翻译了导论
导论 我已将你置于世界中央，如此，你便可更轻易地观察周遭，看待周围的存在物。我创造了你，你作为造物，既非神圣，亦非凡俗……如此，你便可塑造自我，超越自我。——皮科*米兰多拉《论人的尊严》 一 为了掌握多种多样的现象，便将其归类。当依据最通用的类别将这些现象划分...
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Araby
笔记整理：观念史——读塔塔尔凯维奇《西方六大美学观念史》
这篇书评可能有关键情节透露
20世纪80年代，《西方六大美学观念史》的作者瓦迪斯瓦夫·塔塔尔凯维奇（Wladyslaw Tatarkiewicz，1886-1980）提出了一种新颖的美学史研究方法——以美学观念的角度。他创造了“美学观念史”这一专门术语，用以概括西方美学观念的演变历史，即以“美学观念”的演变代表美学史的... (展开)
einsteinliu
上海译文出版社2013版
读美学史前必先读观念史
整理美学观念，不是一般的工作。需要作者大量的阅读文献，本书的作者塔塔尔凯维奇游历欧陆，遍读经典，有让人瞠目结舌的阅读量。本书的最后，作者为从古到今的N个思想家(人数超越了正常人的想象)每人做了一句话总结，一个人接一个人，连绵不绝达三页半。全书在一种史诗般的壮阔...
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一库
我将你置于世界之中心
乔凡尼·皮科·德拉·米兰多拉《论人的尊严的演讲》： 我将你置于世界之中心，如此，你便可以更容易地环顾四周并看到那存在的一切。我将你作为存在者创造出来，此存在者即非天上的，亦非尘世的…… 如此，你便可以塑造亦战胜自己。 昆提利安： 学者理解艺术之道理，不学之人只...
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仪岚
上海译文出版社2013版
客观主义与主观主义之争
这篇书评可能有关键情节透露
关于书中的范畴史、概念史，内容较为驳杂，而且又是以历史的顺序梳理这些美感经验、风格，但实际上看我们可以看到作者塔塔科维奇他很想把那些我们一般笼统认为的美感，美在形式、美在内容的简单划分，做成一个多元的，细致的区分，为的就是让我们理解美的概念是多元的，不断变... (展开)
哲夫成城
上海译文出版社2013版
【转】孙晓霞：美学与艺术学的中间道路——塔塔尔凯维奇的美学史体系再分析
【作者简介】孙晓霞，女，山西稷山人。毕业于中国艺术研究院研究生院，文学博士，研究方向为艺术原理及艺术思想史。现任中国艺术研究院研究员、《艺术学研究》编辑部主编。主要学术成果有：《艺术语境研究》（中国社会科学出版社，2013年）、《柏拉图的艺术学遗产》（文化艺术...
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𝑯𝒐𝒏𝒆𝒚𝒔𝒖𝒄𝒌𝒍𝒆
上海译文出版社2013版
艺术何以成为艺术，美何以成为美（不完整）
不同于以往将美学史用时间线和思想家按顺序串起来，塔塔尔凯维奇用将当代美学话语中重要的美学观念横向铺陈开来一一整理其线性历史和值得注意的争论点。以“什么是艺术”作为问题导向，梳理出了从早期到近代西方社会对于“艺术”概念和范围的理解。正如塔塔尔凯维奇在开篇导言...
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订阅关于西方六大美学观念史的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 三月倾铭 2013-02-23 18:17:48
【T】让人豁然开朗，条理明晰。第三章受益颇多。
2 有用 芝乔 2016-02-20 14:53:02
是一本好书。有些观点不谋而合。也有可能是我从别人哪里剽窃了别人剽窃他的观点QAQ。
0 有用 阿卡迪亚 2017-09-03 22:55:56
我读过的啊！读过的。但是忘了，所以没法评分…
12 有用 fanneyfly 2010-05-12 16:12:44
塔塔尔凯维奇认为“形式”的意义在西方美学史中可归结为三 ：第一，作为事物内部元素的排列、比例或相互间关系的形式。这种把形式视为单个元素的某种组合或安排，早在毕达哥拉斯对数的比例和谐的讨论中，已具备了基本的样态，因此古典主义的美学理想在于形式，即是人们把由元素的合理安排而形成的和谐视为形式，而这样的观念逐渐把形式等同于事物的外在安排，即形状。第二，作为与内容、内涵及意义相对而言的事物外在形态的形式；... 塔塔尔凯维奇认为“形式”的意义在西方美学史中可归结为三 ：第一，作为事物内部元素的排列、比例或相互间关系的形式。这种把形式视为单个元素的某种组合或安排，早在毕达哥拉斯对数的比例和谐的讨论中，已具备了基本的样态，因此古典主义的美学理想在于形式，即是人们把由元素的合理安排而形成的和谐视为形式，而这样的观念逐渐把形式等同于事物的外在安排，即形状。第二，作为与内容、内涵及意义相对而言的事物外在形态的形式；形式的这一含义要与内容相对立，即人们倾向于把形式视为事物的外表，而把它同事物本身对立起来。在这层含义中，工具性是形式的基本特点，它与事物的价值及本性无关。第三，作为事物的本质的形式。这一观念最早来源于亚里士多德的形而上学，亚式所提出的四种解释事物存在的原因中，形式与质料相对，被视为事物的本质。 (展开)
1 有用 Richt 2008-01-07 18:28:02
顶好的书！将形而上的美娓娓道来
0 有用 白雪王子等猎人 2024-04-12 07:21:21 湖北
清晰，好读，颇受启发，具有广泛适用性。
0 有用 紬木青森 2024-04-11 13:37:57 吉林
西方美学史版的“辨章学术，考镜源流”😭
0 有用 我想换头像 2024-04-04 21:59:08 北京
一本超大的文献综述
0 有用 弗拉拉的无忧宫 2024-03-23 19:10:22 浙江
写得很好，但是对我这个完全没有理科思维的人看起来太费劲了。感觉在看的不是概念史，是逻辑分析题（哭笑不得脸）
0 有用 magiclove 2024-01-20 15:15:00 福建
极度不稳定的翻译水平，建议参照英译本。很难想象一本书能翻译成这样，术语不统一，长句不达意，用词欠精确。这是一本主打概念梳理的学术书籍，被译者翻成了野史