内容简介 · · · · · ·
作者摆脱了一般文学概论从理论到理论的套路,从读者关心又有兴趣的一个具问题入手,一步步深入梳理文学的知识系统。该书的理论阐述系统不但简明清晰,而且深入浅出,对一般读者来说这“很够用”,也很容易进入状态。
作者以一种开放的态度探寻文学内在的知识规律和方法基础问题。既有对西方文论的广泛涉猎和理论借力,又有深厚的中国古典论素养及其水乳交融的化用,痛诟坊间各种文学论调,对文学论调,对文学的种种问题做了淋漓尽致、极尽透彻的解剖。
本书是享誉多年的文学入门经典,至今风行海外。是文学概述、文学理论导论,也是文学研究的必备用书。
文学散步的创作者
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龚鹏程 作者
作者简介 · · · · · ·
龚鹏程,祖籍江西,1956年生于台湾,台湾师范大学国文研究所博士。著作宏富,目前已出版70种,兼综四部,博涉九流,以学界深具影响。亦曾办刊、办报、办出版社,关出任公职推动两岸文教交流,又曾他办南华、佛光、欧亚等大学,为当代传奇人物。然有联戏谓:无非博士经生官僚教授,人天师范;亦是酒徙剑客才子仙家,南北游方。今游大陆,为北京师范大学特聘教授,北大、南大客座教授。
目录 · · · · · ·
《大学入门丛书》编辑旨意
第4版序一
第4版序二:逍遥论文学
第1版代序:文学理论 文学概论 文学 散步
第一章 欣赏文学为“作品”
001.何谓作品?
002.作品是否存在?
003.作品与作者的关联
关键词
第二章 欣赏“文学”作品
004.何谓文学?
005.关于“文学是什么”的思考
006.定义文学的困难
007.文学的本质
关键词
第三章 欣赏“文学作品”
008.文学与科学
009.文学的意义与价值
010.文学语言的特质
011.文学知识的性质
关键词
第四章 “欣赏”文学作品
012.欣赏的困难
013.何谓欣赏?
014.美在何处?
015.感情的投注
016.为什么要欣赏文学作品?
关键词
第五章 如何欣赏文学作品(上)——培养美感
017.美感能力
018.如何培养美感能力
(1)扩大审美口味
(2)提升审美层次
(3)建立美感价值
关键词
第六章 如何欣赏文学作品(中)——充实知识
019.文学与知识
020.文学知识的性质
021.文学知识与其他知识的关系
关键词
第七章 如何欣赏文学作品(下)——运用方法
022.知性与感性的辨证
023.语言与心灵内容的辩证
024.对象与方法的辩证
(1)无限开展的方法
(2)方法与工具的不同
(3)非客观普遍的方法
(4)方法的自觉与验证
025.不可执著或迷信方法
关键词
第八章 文学的形式
026.形式与内容之争?
027.何谓形式?
028.结构形式与意义形式
029.内容不能脱离结构形式
关键词
第九章 文学的形式与意义
030.语言形式的符号作用
031.形式的来源与终极
关键词
第十章 文学的意义
032.风格与人格是否同一?
033.道德判断与审美判断
034.存在的终极意义
第十一章 文学意义的认知
035.意义的主观面与客观面
036.读者怎样认识作品的意义?
037.与读者本人相关的意义认知
038.意义的追求与抽象的满足
第十二章 文学的功能(上)
039.滑稽的问题
040.工具与目的间的诡谲性
041.目的的自我完成与体现
042.无用之用为大用
第十三章 文学的功能(下)
043.“功用”的层次与性质
044.文学在政治、道德上的功能
045.文学的体与用
046.文学的美感与意义
第十四章 文学与社会
047.作品与社会
048.作者与社会
049.社会对文学的反应与行动
050.文学对社会的影响
第十五章 文学与真实
051.对真实的执着
052.难以理解的真实
053.文学与真实
054文学与社会客观现实
055.文学与作者的心灵真实
056.文学之真
第十六章 文学与道德
057.为人生而艺术/为艺术而艺术
058.文学与道德的复杂关系
059.道德与作品的整体审美效果
060.美与善的合一
第十七章 文学与历史
061.文学中历史的玩笑
062.文学与历史
063.何谓历史?
064.文学与历史的差异
065.历史意识对文学研究与创作的影响
066.文学的历史研究
第十八章 文学的历史
067.文学史的研究
068.文学史的编写是否可能?
069.何谓文学史?
070.如何研究文学史?
071.文学史在文学研究中的地位
072.文学史的研究对象与范畴
073.通古今之变,成一家之言
第十九章 文学与哲学
074.文学与哲学的复杂关系
075.哲学在文学之中
(1)在作品方面
(2)在文学理论方面
(3)在文学形式方面
(4)在艺术方面
076.为什么哲学著作可以变成文学作品?
关键词
附录一 文学的美学思考
1.文学与美
2.美学的内容与课题
3.寻找文学作品中美的元素
4.探究美学观念产生的原因
5.思索文学理论与作品的美感价值标准
6.文学的美学思考
附录二 小说创作的美学基础
1.小说与现实
2.时间与空间
3.结构与图式
附录三 散文的后现代性
1.散文并非一种文学类型
2.散文家们的百衲理论
3.古文运动与散文的发展
4.散文的后现代性
关键词索引
后记
跋:“狐狸”文论
· · · · · · (收起)
第4版序一
第4版序二:逍遥论文学
第1版代序:文学理论 文学概论 文学 散步
第一章 欣赏文学为“作品”
001.何谓作品?
002.作品是否存在?
003.作品与作者的关联
关键词
第二章 欣赏“文学”作品
004.何谓文学?
005.关于“文学是什么”的思考
006.定义文学的困难
007.文学的本质
关键词
第三章 欣赏“文学作品”
008.文学与科学
009.文学的意义与价值
010.文学语言的特质
011.文学知识的性质
关键词
第四章 “欣赏”文学作品
012.欣赏的困难
013.何谓欣赏?
014.美在何处?
015.感情的投注
016.为什么要欣赏文学作品?
关键词
第五章 如何欣赏文学作品(上)——培养美感
017.美感能力
018.如何培养美感能力
(1)扩大审美口味
(2)提升审美层次
(3)建立美感价值
关键词
第六章 如何欣赏文学作品(中)——充实知识
019.文学与知识
020.文学知识的性质
021.文学知识与其他知识的关系
关键词
第七章 如何欣赏文学作品(下)——运用方法
022.知性与感性的辨证
023.语言与心灵内容的辩证
024.对象与方法的辩证
(1)无限开展的方法
(2)方法与工具的不同
(3)非客观普遍的方法
(4)方法的自觉与验证
025.不可执著或迷信方法
关键词
第八章 文学的形式
026.形式与内容之争?
027.何谓形式?
028.结构形式与意义形式
029.内容不能脱离结构形式
关键词
第九章 文学的形式与意义
030.语言形式的符号作用
031.形式的来源与终极
关键词
第十章 文学的意义
032.风格与人格是否同一?
033.道德判断与审美判断
034.存在的终极意义
第十一章 文学意义的认知
035.意义的主观面与客观面
036.读者怎样认识作品的意义?
037.与读者本人相关的意义认知
038.意义的追求与抽象的满足
第十二章 文学的功能(上)
039.滑稽的问题
040.工具与目的间的诡谲性
041.目的的自我完成与体现
042.无用之用为大用
第十三章 文学的功能(下)
043.“功用”的层次与性质
044.文学在政治、道德上的功能
045.文学的体与用
046.文学的美感与意义
第十四章 文学与社会
047.作品与社会
048.作者与社会
049.社会对文学的反应与行动
050.文学对社会的影响
第十五章 文学与真实
051.对真实的执着
052.难以理解的真实
053.文学与真实
054文学与社会客观现实
055.文学与作者的心灵真实
056.文学之真
第十六章 文学与道德
057.为人生而艺术/为艺术而艺术
058.文学与道德的复杂关系
059.道德与作品的整体审美效果
060.美与善的合一
第十七章 文学与历史
061.文学中历史的玩笑
062.文学与历史
063.何谓历史?
064.文学与历史的差异
065.历史意识对文学研究与创作的影响
066.文学的历史研究
第十八章 文学的历史
067.文学史的研究
068.文学史的编写是否可能?
069.何谓文学史?
070.如何研究文学史?
071.文学史在文学研究中的地位
072.文学史的研究对象与范畴
073.通古今之变,成一家之言
第十九章 文学与哲学
074.文学与哲学的复杂关系
075.哲学在文学之中
(1)在作品方面
(2)在文学理论方面
(3)在文学形式方面
(4)在艺术方面
076.为什么哲学著作可以变成文学作品?
关键词
附录一 文学的美学思考
1.文学与美
2.美学的内容与课题
3.寻找文学作品中美的元素
4.探究美学观念产生的原因
5.思索文学理论与作品的美感价值标准
6.文学的美学思考
附录二 小说创作的美学基础
1.小说与现实
2.时间与空间
3.结构与图式
附录三 散文的后现代性
1.散文并非一种文学类型
2.散文家们的百衲理论
3.古文运动与散文的发展
4.散文的后现代性
关键词索引
后记
跋:“狐狸”文论
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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文学的价值,就在于它本身的“无用”。它不能成为任何目的工具。 文学与艺术乃是人内在的需要,他虽不能在创造性的活动中体现文学或艺术,可是,唯有接近它,才能获得内在的自由与舒适。只有在这“无用”的世界里,人才能解除有关目的与机械的功利反应,让自己从工具人的身份中解放出来,不再是一架机器里的螺丝钉,而是他自己:在主体之内得到自由。 故曰:“诗,可以兴!” (查看原文) —— 引自第105页 -
有意作曲者,当然不至于故意去制造噪音,可是,事实上有些音乐听起来却要比开路机的噪音还让人难受。为什么会这样呢?文学作品中,因为传达不良而造成“短路”的情形,大抵有以下几种原因: 一是作者的整个意识、观念和情绪都不够明晰。作者本身处在混乱焦灼的状态中,作品当然也就是他内心混乱的浮现了。也许有人要辩称,人内在混乱的浮现才是最真实、最深刻的“自我”。这固然也可能有其道理,但我们不要忘了,在作品中处理这个“自我”时,作者不能跟着它一起糊涂,只有深刻清莹的观察和透视,才能将自我底层各种意识的面相创掘出来。疯子可能很像演说家,但演说家决不会是疯子。 二是作者文字表达能力不够,心手不能相应。眼中有神而腕底有鬼,深情美意,写来竟味同嚼蜡,甚至弄得晦涩不堪,什么“蛙翻白出阔,蚓死紫之长”之类。每个有创作经验的人,大概都有这样一个阶段。不同的是,有些人超越了这个阶段,有些人则一辈子困死在这里,还自以为是在天堂哩! 三是作者有意“以艰深文其浅陋”。从前,苏东坡就曾这样 指责过扬雄,但这种毛病其实不只扬雄有。有些成名的大作家,为了表示高明,故意艰涩其辞,英雄欺人;有些小作家,急于博取声名、安慰自己,也常故示怪异,引人侧目。这种情形发展到后来,甚至建立各种“理论”来为自己的行为辩护,宣称那是 “创意”,并在创意的掩饰下,放纵自己的情绪、经验和想象,从而加深了前文所述第一项的混乱。 假如一件作品不涉及以上三项,那么,不论它如何深刻、如何含蓄、如何暧昧,其传达的范围与程度又如何狭窄和浅薄,它都是可欣赏的。而且,只有可欣赏的作品,才能被称为“作品”。至于那些混乱与愤怒、晦涩、凌杂的文字,如果也要有个称谓,只好称为一堆“文字”了。就好像贝多芬的曲子唤作音乐,而猪叫只好算是猪叫了。 至此,我们可以做个简单的结论:作品之所以存在,是因为作者与读者双方的需要,需要借它来... (查看原文) —— 引自章节:第一章 欣赏文学“作品”
> 全部原文摘录
丛书信息
· · · · · ·
大学入门丛书(共10册),
这套丛书还有
《日本小史》《古希腊罗马哲学讲演录》《社会学概要(第3版)》《哲学要义》《教育的本质》
等
。
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龚鹏程先生的《文学散步》
龚鹏程先生的《文学散步》,取宗白华先生“美学散步”之意,以“散步”的笔法来写文学概论,与以往文学理论书籍枯燥的说教大不相同,令人耳目一新。全书十九章,前七章从“欣赏”的角度,阐明了何谓文学、何谓作品,以及欣赏文学作品的方法;后十二章从“研究”的角度,介绍了...
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《文学散步》一本有意思的文学理论
这篇书评可能有关键情节透露
很幸运能和龚老师一起在文学中“散步”,这本偶然间在准备考研的文学评论写作中被安利的小书,实在让我受益匪浅,文学化的语言不像教科书那么乏味枯燥,当然也不是说不严谨,当然我不是说《文艺学通论》不好看啊,good luck。在趣味中探索文学的理论知识,倒真的有意思许多。 ... (展开)猛击假问题,直面真疑惑
这篇书评可能有关键情节透露
为文学下个看起来严谨的定义是一般的文学理论书籍的初始篇章。在文学爱好者和研究者读来,众说纷纭,自成一家,因而不知所云。龚鹏程的《文学散步》是一本文学研究的集子。龚先生开门见山,直指为文学下定义和追根溯源等假问题,从语言和意旨出发,为判定文学作品提供了视角。... (展开)为什么每个人都需要从今天起学习写作
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订阅关于文学散步的评论:
feed: rss 2.0

0 有用 不是是是的意思 2011-12-01 22:30:01
我认为对于理论问题一味的简化思维也不是办法,对某些问题的complex也要进行深入。无论多诲涩的西方理论,在龚公这里都将得到最清晰明了的中式表达,是我看到所有理论中最具本土化的成就的。
0 有用 大甜甜~~ 2010-09-18 01:58:07
外国的套路,中国的马步。
1 有用 Reuenthal 2015-08-12 00:39:27
就是喜欢这种有意思的入门书
0 有用 一灯 2011-08-04 16:26:21
大陆的文学概论教材真是落后二十年啊
0 有用 阅微草堂 2012-10-13 02:07:40
名声大,慢慢阅读