作為偉大的巫醫、聖者與戰士，第四代黑麋鹿在眼盲的老年之際遇到了作者約翰‧內哈特，他侃侃談起年少的靈視、戰爭與印地安信仰，全都集結成冊，化作一股暢銷的熱潮，美國六十年代為之風靡，但這本書卻被當成宗教、社會、心靈研究的經典。
基本上我不是很贊成這一種分法，這一本書「宗教性」很強，黑麋鹿卻沒有說，他信仰祖靈，當他有困難的時候就去找祖靈幫忙，他不是「信仰」一個宗教，譬如拜什麼就會得到什麼似的，這樣的說法真的很奇怪。
現在我們不談黑麋鹿是個文盲，如果生活在美國卻看不懂英文字叫做文盲，那應該有很多人都算是，以文盲去斷定人的教養本來就是較為偏頗的角度。
在西方世界強力侵略之下，印地安人不得不遷徙、賣出土地，甚至到處躲避瓦西楚(白人的印地安稱呼)的襲擊，當瓦西楚無法從正面攻擊勝利，就用偷襲與欺騙的方式去得到他們想要的白鐵，面對侵略的印地安人怎麼說呢？
「拿出勇氣來！今天就戰死吧！想想家中那些小孩和無助的族人！」
印地安人不想侵略，也不想要白鐵，只是想要有棲身之地，吃飽穿暖而已。
而我不斷地想著，自己的戰鬥是為了什麼，怎樣才算是活得像是個「人」？
貪婪、嫉妒、想要把一切歸為已有，那就是人性嗎？那是一種害怕吧！
黑麋鹿的靈視經驗對我來說其實並不算什麼，反而是書中提到印地安人寬大的胸襟，時常想到族人的福祉，他們與族人共同守護家園，為減少最大的犧牲而放棄家園，瓦西楚跟他們哪一個活得才像「人」？
這個主題是我一直在思考的，那也正是我的理想。
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