Name: 权力的黑光
ISBN: 9787224072778

作者: 王子今
出版社: 陕西人民出版社
出版年: 2006-4
ISBN: 9787224072778
页数: 314
装帧: 平装
定价: 19.00元
丛书: 新世纪学人文萃

豆瓣评分

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评价:

内容简介 · · · · · ·

政治迷信与政治民主是绝对难以并存的。“民主的确要以基本理性能力为前提，在任何社会里没有后者就没有前者。”要推进政治进步，建设民主政治，必须认真清理千百年来政治迷信的根基，努力洗刷种种政治迷信的残迹。

　　本书作者是力求遵照马克思提出的原则来进行这项工作的。马克思说：相当长的时期以来，人们一直用迷信来说明历史，而我们现在是用历史来说明迷信。

权力的黑光的创作者 · · · · · ·

王子今作者

作者简介 · · · · · ·

王子今，中国人民大学国学院教授，中国秦汉史研究会顾问，著有《“忠”观念研究：一种政治道德的文化源流与历史演变》《千百年眼：皇权与吏治的历史扫描》《秦汉社会意识研究》《秦汉文化风景》等。

目录 · · · · · ·

导言
第一章中国传统文化的泛政治主义特色
一、中国传统政治对社会生活的全覆盖功能
二、反权威主义文化支流的涸竭
三、政治迷信：中国传统文化灰黯的色调
第二章祭政合一：神权与政权的结合
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

忠臣，就是理想政治的人格代表。在民间较为普及的文艺形式诸如变文、话本、杂剧中忠臣受到的热烈赞颂，就体现出这种向往的执着与热切。值得注意的是，历史上在民间影响最广的忠臣大都是坚持盲目而狂热的“愚忠”而走向悲剧结局的。如比干、苌弘、屈原、范增、杨业、岳飞、文天祥等。主上或者昏暗，或者庸懦，而他们“竭忠诚而事君兮”“虽九死其犹未悔”。当然不能忽略其“冤屈”与“苦怀”，打动人心的作用，但是最根本的原因，还在于人们把政治开明与政治安定的期望，寄托在忠臣身上。“忠”对于他们来说，象征着公正与廉明。在前民主时代，这显然是代表着人民性的正义的要求。在民众没有权利影响政治进程、没有力量决定政治方向的情况下，只能通过情感倾向来表达自己的政治意念。不过，他们往往只能百般惋惜地看着忠臣在政治舞台上消失，并且通过对忠臣的深切缅怀来寄托更迫切的期待之情。尽管民众的政治能动性往往仅仅局限于对崇拜对象的选择，但是这种崇拜千百年来却终于导致“忠”几乎成为全民共同的政治心理倾向。 (查看原文)

王韧勉 1赞 2021-01-04 12:46:53

—— 引自章节：二、“愚忠”及其病理分析/ 330
在上下级之间，下级对上级只能表现出尊崇和服从。上级长官不仅在处理行政事务时握有决策权，而且在利益竞争中永远领先。在廉颇、蔺相如的故事中有蔺相如回避谦让，出行时望见廉颇则“引车避匿”的情节。大约当时惯例，行车相遇，地位低下者理应避让。陕西略阳灵崖寺宋代淳熙年间的石刻《仪制令》，是我国现存最早的关于交通法规的实物资料，其中第一条就是“贱避贵”。 (查看原文)

王韧勉 2021-01-04 12:27:25

—— 引自章节：三、政治迷信：中国传统文化灰黯的色调/ 027