内容简介 · · · · · ·

讨论近代以前的中国历史，边疆民族与汉民族以长城为基线所发生的冲突与调和，对彼此的历史与文化所形成的激荡，是一个非常重要的问题。在永嘉风暴中，拓跋氏部族最后进入长城，收拾黄河流域边疆民族破坏的残局，建立起较长期的统治政权，接纳东汉以来渗入长城的其他边疆民族。然后以此为基础，和汉民族作一次彻底的融合而孕育了新的血统与新的文化因子，成为后来隋唐帝国建国的基础。逯耀东教授以拓跋魏进入长城建立的首都平城，与孝文帝迁都后的洛阳为基点，讨论与分析拓跋魏进入长城后近一个世纪文化变迁的历程，对两种异质文化交融所形成的“文化边际”进行了深层次的分析，见解精辟，体系自成。

本书以拓跋魏进入长城建立的首都平城及孝文帝迁都后的洛阳为基点，讨论拓跋魏进入长城后近一个世纪文化变迁的历程，对两种异质文化交融所形成的“文化边际”进行了深层次的分析。魏晋处于汉唐之间，是一个解构与重组...

(展开全部)

从平城到洛阳的创作者 · · · · · ·

逯耀东作者

作者简介 · · · · · ·

逯耀东(1932—2005)江苏丰县人。台湾大学历史系教授。毕业于台湾大学历史系首届博士班，先后任教于香港中文大学新亚书院、台湾大学、台湾辅仁大学等。从事历史教学与研究工作四十馀年，范围集中于魏晋南北朝史、中国史学史、现代史学、中国饮食文化史。擅长历史随笔、文化散文的写作，一生勤于著述，笔耕不辍，历年所撰史学论集、散文集二十馀种。

目录 · · · · · ·

序
导言
北魏前期的文化与政治形态
崔浩世族政治的理想
《崔氏食经》的历史与文化意义
北魏孝文帝迁都与其家庭悲剧
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

如果农业社会的军事力量超越草原民族，并且深入沙漠，便会在长城外农业与草原的过渡地带，建立许多防卫性的屯垦区，成为小农业社会单位，以拱卫长城防线。不过，一旦农业民族的力量又退回长城，无法控制这些边远地区的防卫据点，草原民族的势力就立即进驻这个地区。这些分散在长城外的小农业社会单位，在农业民族的力量撤退以后，便斩断和长城内母体社会的文化脐带关系而独立发展。因为地处于农业和草原的过渡地带，很快就形成半农半牧的社会经济形态。草原民族进驻这个地区后，渐渐放弃一部分游牧，采取某种程度的农耕。在那里且牧且耕，等待机会向长城之内渗透。当农业社会民族的力量退缩，而且长城之内的政治或社会情况又在动荡的时候，停留在这个地区的草原民族，便趁机翻越长城，在长城之内建立统治的政权。于是另一个草原民族又迅速递补，进驻这个地区，在那里等待机会进入长城。那些进入长城的边疆民族，不仅建立政权，而且开始修补长城，更进一步代替农业民族执干戈以卫长城，阻止另一批草原民族入侵，并放弃自己的文化传统，采取农业社会的生活方式，而渐渐汉化了。至于汉化程度的深浅与缓速，恰和他们居住这个地区时间的久暂成正比。 (查看原文)

寒鲲 1赞 2016-12-03 22:37:43

—— 引自第5页
在门阀制度下的婚姻，圈子更小，往往由于门第高下、地望优劣在他们之间分划出许多等级来，像清河崔氏、荥阳郑氏、太原王氏、范阳卢氏、陇西李氏列为一流，广平游氏、河间邢氏、博陵崔氏、顿丘李氏、渤海高氏等又是一流。 (查看原文)

寒鲲 1赞 2016-12-03 23:29:49

—— 引自第207页