内容简介 · · · · · ·
《比丘尼传校注》内容简介：比丘尼傅，门元释敎銯见着录，后历代经录、典籍多有收录，现仅就吾之所见，列左（有千字文编号者，注于末之「括号」内。
释氏稽古略卷二：「（梁）天监十六年，勅沙门定唱撰比丘尼傅四卷。」
贞元新定释敎目录卷九：「比丘尼傅四卷,晋、宋、剂、梁四代尼地。新编入銯。」卷二三：「比丘尼傅四卷,梁荘严寺沙门释宝唱撰。新编入藏。」卷二十七:「比丘尼傅四卷,梁沙门释宝唱撰.」卷三0:「比丘尼傅四卷,四十二纸。」
丛书信息
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中國佛教典籍選刊(共44册)，
这套丛书还有
《大乘起信论校释》《集古今佛道論衡校註》《南海寄归内法传校注》《出三藏记集》《肇論校釋》
等
。
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比丘尼传校注的书评 · · · · · · ( 全部 2 条 )
哲夫成城
【转】李传军：从比丘尼律看两晋南北朝时期比丘尼的信仰与生活——以梁释宝唱撰《比丘尼传》为中心
【作者简介】李传军，1975年生，山东济宁人，历史学博士，青岛大学师范学院副教授。先后师从北京师范大学曹文柱教授、萧放教授学习魏晋南北朝史和历史民俗学，在《历史研究》《民俗研究》《孔子研究》等报刊杂志发表学术论文30余篇，出版专著《歌谣俗语与两汉魏晋南北朝社会》...
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订阅关于比丘尼传校注的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 半夜就肚饿 2020-01-21 10:26:42
3-4星 有的读起来觉得离谱，不过不能用现代人的思维去看待过去。 因为佛教的出现给当时的女性多了一种选择，比丘尼。 除了出嫁，她们还可以出家。 不过，想想就觉得讽刺，在21世纪，某些人还是认为女人只有嫁人才是唯一的选择。 哎，不知道该说些什么好。
3 有用 北窓 2015-11-04 15:42:38
有种看灰羽联盟的感觉。校注多有所商，如卷二慧濬传（p106）“葬于傅山”，竟引山海经注“傅山”，可谓荒唐。
1 有用 Maggie 2008-01-06 20:27:21
自焚美。。。
4 有用 離微 2012-11-30 05:03:57
本來只想mark原著的。手頭也有校注本，然則翻閱電子版校注實在太費目力。對版本學毫無興趣的，只看原文即可。奇怪的是此書居然沒有單獨印行本。為寶唱一歎。為無數尼僧一歎。
0 有用 無無齋 2023-10-26 19:56:15 陕西
我辈中亦有如斯善知识！
0 有用 淼斋 2023-12-17 09:53:41 四川
主要出身于士族，可作考史之用，注文里做史源梳理亦可资比对。高僧传后人有续编，尼传却无，又可玩味。
0 有用 李从珂 2023-11-15 16:01:22 北京
基本的工作都做了，但無論校注還是附錄中對材料的擇取都常常讓人摸不著頭腦。ps英譯見Kathryn Tsai 1972年在Wisconsin的博士論文，Lives of the Nuns, University of Hawaii Press,1994
0 有用 無無齋 2023-10-26 19:56:15 陕西
我辈中亦有如斯善知识！
0 有用 酒药女佛 2023-06-22 23:47:16 北京
可以跟《名僧传》合在一起，观察一下宝唱掌握的材料，还有一些行文习惯。
1 有用 Lily 2022-09-26 20:27:28 北京
宝唱的《比丘尼传》虽然没有按类别排列，但按照他的《名僧传》依旧可以分为法师、律师、禅师、神力、苦节（兼学、感通、遗身、造经像、造塔寺）、导师、经师几个科次。读了比较关注的禅师以及苦节中的遗身，思考僧众的烧身信仰。另外，“从慧皎的批评中，可以得知宝唱在名僧传中多记颇有声名之辈，而比丘尼传亦是如此”，这些被记载的比丘尼多往来上层社会，且被皇帝王妃等供养。这让我想到chan before chan第一章... 宝唱的《比丘尼传》虽然没有按类别排列，但按照他的《名僧传》依旧可以分为法师、律师、禅师、神力、苦节（兼学、感通、遗身、造经像、造塔寺）、导师、经师几个科次。读了比较关注的禅师以及苦节中的遗身，思考僧众的烧身信仰。另外，“从慧皎的批评中，可以得知宝唱在名僧传中多记颇有声名之辈，而比丘尼传亦是如此”，这些被记载的比丘尼多往来上层社会，且被皇帝王妃等供养。这让我想到chan before chan第一章中得出的结论，5世纪后的禅修不仅有比丘，还有比丘尼和非佛教徒，他们和上层社会往来密切；或许在这些僧传被记载的时候，就选取了这些和统治者有关联的，而剔除了许多不那么有名的，导致研究者得出“这一时期的僧尼大多都与上层社会有往来”的结论。（比读《高僧传》时快多了，有进步！） (展开)