迷失·鼓浪屿

带着这本书，按图索骥，走马观花的游完了鼓浪屿，每到一处建筑便拿着书看一下它的历史。试图在番婆楼寻找作者Air夫妇的咖啡馆，寻寻觅觅遍寻不着，得知已经关门了，有些遗憾，或是无缘吧。白天的鼓浪屿，似乎被旅游团给霸占了，到处都是导游的喇叭声，小贩的叫卖声。直到夕阳西下，夜幕降临，这个小岛似乎又袒露出了本来面目，一切都很静谧，身旁一直跟着一条狗，但可惜实在没有带吃的可以分给他，尽管这样，他还是不弃不舍的跟了一路，直到后来，消失在路灯阑珊处。

也许是诗意，也许是矫情～

当你想安静的时候，你就该从生活退出，当你想重新进入社会，你就该步入江湖。没有道理非要年轻是拼命，老了消隐。 在我的生活观念里，比如那个七十几岁还有爱情的杜拉斯，所有的激情进退都与年龄无关。 在这个意义上，什么是一辈子呢？

1、不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不必飞鸟贵重得多么？ 你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！ 你们这小信的人呐！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢。 2、1949.10.17，鼓浪屿解放。 3、1903年5月1日，鼓浪屿沦为公共租界，英、美、西班牙等13个国家先后设立领事馆，并共同组织工部局，作为管理鼓浪屿的行政机构。 4、长期居住在鼓浪屿的归正教牧师毕腓力就曾在他著的《厦门方志》中写道：华侨在海外遭受欺凌，因而在建造房屋时产生了一种极为奇怪的念头，将中国式屋顶盖在西洋式建筑上，以此来舒畅他们饱受压抑的心情。 5、在鼓浪屿，几乎所有的别墅都有古希腊的三大柱式：陶立克式、爱奥尼克式和科林斯式。陶立克式，简洁凝重，冼练大方，如黄荣远堂；爱奥尼克式，在鼓浪屿最常见，而且在中国工匠的巧心妙手下发生了变异，或在旋涡卷起的下方添加花卉、托叶，或在柱头上端雕刻梅花、八卦太极图，既有古希腊风采，又表现出华夏文化的内涵，如福建路28号；科林斯式，基本相同，柱主均繁枝茂花，如许家园。 6、八角楼因外墙立面呈八角菱形而得名，由法国人设计。 7、1842年，美国归正教会到厦门传教的时候，经过了整整七年的时间，才有了一个64岁的寡妇入教洗礼。 8、田尾妇学堂—专为婚后妇女而设；田尾女学堂—圣经、算术、地理、缝纫、家务经济。 9、不要小看这小小的岛，道上有的是其貌不扬的教授。普通人家，他们的祖先，或许曾经在领事馆、商行任过职，或者竟是哪个明绅的管家，哪怕是佣人，他们的后代，也总沾染了这样那样的气息—到底是见过些世面的。 10、这些世家子弟，在鼓浪屿现今的噪杂与纷乱中，保留了他们往昔的风雅，是鼓浪屿真正的灵魂所在。 11、安献堂下去经过这条椰林小道便是美华沙滩、鼓浪石。途中你还会看到石道上镌刻着许多拼音字母和标点符号。这是为纪念“语文现代化的先驱”而设的。 12、鼓浪屿的别墅大多有一个门楼，这是身份与趣味的象征。如今还保留比较完整的约有250座。 13、从外形看，陪楼与主楼浑然一体，可是内部装饰、用料却全然不同，以表示主仆关系。 14、郑成功本名森，当年父亲远渡重洋，去了日本，并娶了日本女人，生下了郑成功。 15、在我的生活观念里，比如那个七十几岁还有爱情的杜拉斯，所有的激情进退都与年龄无关。 在这个意义上，什么是一辈子呢。