近乎佛教徒

事实上，情绪即是痛苦。不论如何直接或间接的，一切情绪都生起于自私，也就是说，它们都与执着于自我有关。 不知才是恐惧的真正根源。觉知不会妨碍你的生活，反而让生命更回 充实。如果你正在享用一杯茶，而且了解短暂事物的甘与苦，你将能够真正地享受那杯茶。

然而，道路本身终究也需要被抛弃，如同你抵达彼岸时，就得抛弃舟一般。你抵达时必须要下船。在完全证悟的那一刻，你必须抛弃佛教。精神之路是一个暂时的解答，它是在空性被了悟之前使用的安慰剂。

如果一个人接受下列四项真理，他就是佛教徒： 一切和合事物皆无常（诸行无常） 一切情绪皆苦（诸漏皆苦） 一切事物皆无自性（诸法无我） 涅槃超越概念（涅槃寂静）

自序 第一章 造作与无常 ·无常就是变化，天堂与地狱都是姻缘和合的结果，都是无常的。 ·缘起即是生，缘灭即是死。 ·和合即是姻缘。 ·了知无常使人无畏，对最坏无恐惧心，对最好无欢乐心。 第二章 情绪与痛苦 ·与其问什么是人生的目的，不如问生命是什么。 ·人的欲望，是从周围环境学习而生的，是外界在内心的投射，与人自身无关，更与人真正的快乐无关。 ·人的情绪来自于误判，偏见和无明。 ·无明源于执着于自我，即我执。 ·我执通过色、受、想、识形成假设，形成无明的喜乐。 ·习气是我执的盟友。 ·悉达多的方法是要培养对情绪的觉察。 ·广义而言，快乐的定义是一个人拥有完全的控制、自由、权利、安逸,没有障碍,没有束缚。 第三章 一切是空 ·生命之美，无论漂亮或者丑陋。 ·不是外相困住了你，而是你对外相的执着困住了你。 第四章 涅磐超越概念 ·一切无常，包括天堂。 ·涅磐就是从无明中解脱，涅磐既非快乐也非不快乐，它超越了这种二元概念，涅槃就是寂静。 ·一切阻碍证悟的困难与挫折都是姻缘和合的，也是无常的。 ·轮回之不存在,就是涅磐。 ·人的概念，非其意思。