作者:
梁启超
/
朱维铮
译者: 朱维铮 校注
出版社: 复旦大学出版社
出版年: 1985-9
统一书号: 11253-009
页数: 605
装帧: 平装
定价: 3.85元
丛书: 中国近现代思想文化史史料丛书
译者: 朱维铮 校注
出版社: 复旦大学出版社
出版年: 1985-9
统一书号: 11253-009
页数: 605
装帧: 平装
定价: 3.85元
丛书: 中国近现代思想文化史史料丛书
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0 有用 Konkonkonkon 2025-02-21 01:03:36 法国
為了這個版本幾次跑到圖書館吭哧吭哧讀完了。 前半本論各學人的源流立意主旨,後半本基本只談成果,略於章學誠戴震等人,略有不足(不過書中處處褒揚實齋)。 p7“...乃純在紹紹靈靈不可捉摸之一物”,大約是禪語的昭昭靈靈(詞義參見小川隆語錄的思想史) p242顏元存學編說的轉世人和世轉人,大約也是(未必以直接的方式)從禪宗的法華轉和轉法華(還有精神相近的十二時轉和轉十二時)借來的詞彙。p236引朱子... 為了這個版本幾次跑到圖書館吭哧吭哧讀完了。 前半本論各學人的源流立意主旨,後半本基本只談成果,略於章學誠戴震等人,略有不足(不過書中處處褒揚實齋)。 p7“...乃純在紹紹靈靈不可捉摸之一物”,大約是禪語的昭昭靈靈(詞義參見小川隆語錄的思想史) p242顏元存學編說的轉世人和世轉人,大約也是(未必以直接的方式)從禪宗的法華轉和轉法華(還有精神相近的十二時轉和轉十二時)借來的詞彙。p236引朱子語類評,萬有一詞也是釋語。p225朱子語類評,顏元“試問十二個時辰,那一刻是堯舜周孔”的詰問,似乎是禪宗以“十二時/二六時”說法的改造版本。只不過禪宗常說十二時中處處是佛事(明白的人也就刻刻是佛),這裏是反過來說走了錯路的人沒有一刻能做成堯舜周孔。 (展开)
0 有用 闲鱼闲闲庐居士 2021-05-05 21:07:20
此书许多内容已成常识乃至需要被推翻之常识,但仍深深影响此下百年学术,如指出中古音研究为未辟荒野,中古音研究遂为20世纪显学。而书中谈梁公自己,及自己与师有为之异同,更极耐人寻味。如“启超与康有为最相反之一点,有为太有成见,启超太无成见。”等。可感到此书对钱著《三百年学术史》,乃至钱先生早年整体学术路向曾有极大影响,二部书之异同高下颇不能以一言断。校注实际也包括对原书的修订,所有出现的学者均标注生卒... 此书许多内容已成常识乃至需要被推翻之常识,但仍深深影响此下百年学术,如指出中古音研究为未辟荒野,中古音研究遂为20世纪显学。而书中谈梁公自己,及自己与师有为之异同,更极耐人寻味。如“启超与康有为最相反之一点,有为太有成见,启超太无成见。”等。可感到此书对钱著《三百年学术史》,乃至钱先生早年整体学术路向曾有极大影响,二部书之异同高下颇不能以一言断。校注实际也包括对原书的修订,所有出现的学者均标注生卒生平,非常用心。 (展开)
1 有用 loon 2012-07-24 20:17:42
超哥就是这么叼,给人写序结果写成了书。。
2 有用 邝海炎 2015-01-16 00:08:16
确实是最好的版本
1 有用 alexyu 2010-04-13 20:11:45
从图书馆翻到这本旧书,惊喜