作者:
A. J. P. 肯尼 出版社: 中国人民大学出版社 原作名: The Oxford History of Western Philosophy 译者:
韩东晖（中国人民大学哲学院 出版年: 2006-10-1 页数: 446 定价: 48.00元 装帧: 平装 丛书:国外经典哲学教材译丛 ISBN: 9787300075747
通过把三种不同的推理模式绝对化，就得到了纯粹理性的三个理念。一是作为持久的实体性主体的灵魂理念，是在把定言三段论穷究到底而对无条件者的追求中产生的。二是作为以因果相关联的事物总体的宇宙的理念，是把假言三段论穷究到底而产生的。三是作为一切存在者之存在的上帝的理念，是把选言三段论穷究到底而产生的。
三种辩证论证导致了三种不同的理念。从主观经验出发，得出作为实体的灵魂的论证线索，被称为纯粹理性的谬误推理(paralogisms of pure reason)。从经验对象之间的因果关系出发，前进到总体宇宙的观念（因其包含一切条件而成为无条件者），被称为纯粹理性的二论背反(antinomy of pure reason)。从经验对象的偶然性出发，前进到一切存在者之存在的无条件的必然性线索，即上帝，被称为纯粹理性的理想(the ideal of pure reason)。 (查看原文)
通过把三种不同的推理模式绝对化，就得到了纯粹理性的三个理念。一是作为持久的实体性主体的灵魂理念，是在把定言三段论穷究到底而对无条件者的追求中产生的。二是作为以因果相关联的事物总体的宇宙的理念，是把假言三段论穷究到底而产生的。三是作为一切存在者之存在的上帝的理念，是把选言三段论穷究到底而产生的。
三种辩证论证导致了三种不同的理念。从主观经验出发，得出作为实体的灵魂的论证线索，被称为纯粹理性的谬误推理(paralogisms of pure reason)。从经验对象之间的因果关系出发，前进到总体宇宙的观念（因其包含一切条件而成为无条件者），被称为纯粹理性的二论背反(antinomy of pure reason)。从经验对象的偶然性出发，前进到一切存在者之存在的无条件的必然性线索，即上帝，被称为纯粹理性的理想(the ideal of pure reason)。引自 从笛卡尔到康德
通过把三种不同的推理模式绝对化，就得到了纯粹理性的三个理念。一是作为持久的实体性主体的灵魂理念，是在把定言三段论穷究到底而对无条件者的追求中产生的。二是作为以因果相关联的事物总体的宇宙的理念，是把假言三段论穷究到底而产生的。三是作为一切存在者之存在的上帝的理念，是把选言三段论穷究到底而产生的。
三种辩证论证导致了三种不同的理念。从主观经验出发，得出作为实体的灵魂的论证线索，被称为纯粹理性的谬误推理(paralogisms of pure reason)。从经验对象之间的因果关系出发，前进到总体宇宙的观念（因其包含一切条件而成为无条件者），被称为纯粹理性的二论背反(antinomy of pure reason)。从经验对象的偶然性出发，前进到一切存在者之存在的无条件的必然性线索，即上帝，被称为纯粹理性的理想(the ideal of pure reason)。引自 从笛卡尔到康德
通过把三种不同的推理模式绝对化，就得到了纯粹理性的三个理念。一是作为持久的实体性主体的灵魂理念，是在把定言三段论穷究到底而对无条件者的追求中产生的。二是作为以因果相关联的事物总体的宇宙的理念，是把假言三段论穷究到底而产生的。三是作为一切存在者之存在的上帝的理念，是把选言三段论穷究到底而产生的。
三种辩证论证导致了三种不同的理念。从主观经验出发，得出作为实体的灵魂的论证线索，被称为纯粹理性的谬误推理(paralogisms of pure reason)。从经验对象之间的因果关系出发，前进到总体宇宙的观念（因其包含一切条件而成为无条件者），被称为纯粹理性的二论背反(antinomy of pure reason)。从经验对象的偶然性出发，前进到一切存在者之存在的无条件的必然性线索，即上帝，被称为纯粹理性的理想(the ideal of pure reason)。引自 从笛卡尔到康德
潜龙@藏龙岛
中国人民大学出版社2008版
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通过把三种不同的推理模式绝对化，就得到了纯粹理性的三个理念。一是作为持久的实体性主体的灵魂理念，是在把定言三段论穷究到底而对无条件者的追求中产生的。二是作为以因果相关联的事物总体的宇宙的理念，是把假言三段论穷究到底而产生的。三是作为一切存在者之存在的上帝的理念，是把选言三段论穷究到底而产生的。 三种辩证论证导致了三种不同的理念。从主观经验出发，得出作为实体的灵魂的论证线索，被称为纯粹理性的谬误推...
赫拉克利特 Heraclitus 万物流变，无物常驻；世界如同一条水流。如果我们两次涉入同一条河流，我们不可能两次都将自己的双脚踩入同样的水流，因为水流在转瞬之间已非原来的水流 logos 太初有logos，logos与神同在
1 有用 [已注销] 2013-07-23
肯尼只写了一部分，算是个拼盘教材吧，原来四卷本的才是肯尼写的。因为这个原因，各章节水平参差不齐。康德那一部分算是弃之= =。
2 有用 素平 2011-09-30
翻译让人很崩溃，有时候读着读着我都能猜出原先英文句子是怎么写的。作为这样一本严肃的科学著作，诚然要翻译是很不容易的一件事，但是未免也太应付了事了。有条件要看英文原版。
0 有用 [已注销] 2008-11-30
扎实的教科书
1 有用 縠 2016-06-30
翻译的太差了
2 有用 燕贼 2016-01-21
读完这本书感觉可以和西哲决裂了
0 有用 羲和 2020-03-31
这翻译太令人一言难尽了…可以说是英文句子进行的逐词翻译，读的过程中感觉像是精神有障碍的人写的文字。尽管专业教科书缺少语言上的润色也情有可原，但是这书实在是过于挑战中文读者…实在是阅读难度过高，暂时弃了。
0 有用 润青 2020-03-30
翻译较差！
0 有用 朝闻道 2019-09-26
非常好的哲学史
0 有用 Zooey 2019-08-13
反而觉得翻译的还行啊
0 有用 木木 2018-03-05
基督徒奥利金赞同柏拉图的观点，认为人的灵魂在生前或形成概念之前就已存在。人的灵魂先前作为自由精神，在其赋形后的状态里，可利用其自由意志，在耶稣恩典的协助下，上达一种天命。他相信所有理性存在，无论罪人还是圣人，无论魔鬼还是天使，最终都会得到拯救，找到福祉。