沙漏之痕

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• 《红高粱》以关于历史的神话，结束了第五代—陈凯歌、田壮壮式的历史的悬置；以想象式的弑父与臣服终结了第五代成人式的无限延宕。 (查看原文)

  风移影动 1赞 2016-07-30 20:58:49

• 然而，这凸显而出的阶级事实，并未真正使中国知识界动容。迄今为止，除极少数人文、社会学者之外，中国知识界始终没有人真正面对中国的阶级分化的现实发言。这与其说是出自某种政治的禁忌和文化的误区，不如说它确乎出自某种拒绝反思、“告别革命”的立场选择。因此，对这一拒绝以阶级命名的、阶级分化的现实描述，便由“官方说法”和“大众传媒”来承担。如果说，80年代对类似现实的修辞：改革的“阵痛”、历史的“代价”与进步的“过程”，等等，已不足以有效地阐释/遮蔽这突出的社会困境；那么，90年代新的修辞方式则是更加冷漠而脆弱的。1996年开始频频出现在传媒之上的、关于失业/下岗工人的报道、讨论，连篇累牍地将再就业的困境解释为失业者自身的“观念转变”问题、“素质”问题、“缺乏专业技能”问题。类似讨论，全然无视原有体制的问题（首先是社会福利、保险制度的缺席），无视工人群体从中国社会的“领导阶级”、主业/再就业过程中，公然而赤裸的年龄歧视和性别歧视。或许可以说，正是类似讨论实践着意识形态合法化的过程，它不仅潜在地将失业工人指认为“公平竞争”中“合理的劣汰者”；而且将他们无法成功地再就业的事实，归之于他们自身的原因。 (查看原文)

  留下来 1赞 2021-12-20 17:24:05

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