内容简介 · · · · · ·
《大教学论教学法解析》是著作《大教学论》的解析,《大教学论》是17世纪捷克教育家夸美纽斯的最重要的教育著作,但实际上它的内容远远超出了教学论的范围,共三十三章,可以分成六个组成部分,涉及教育理论的各个方面。它奠定了现代教育学的基本框架,是教育学从综合性的知识领域中分离出来成为一门独立学科的起点,它标志着教育理论发展史上一个全新阶段的开端。
目录 · · · · · ·
扉页
向读者致意
献词
教学艺术的用途
第一章 人是造物中最崇高、最纯粹、最卓越的
第二章 人的终极目的在于来世
第三章 今生只是为永生作准备
第四章 为永生作准备有三个层次:认识自己(认识万物)、管束自己、皈依神
第五章 这三者(学问、德行、虔信)的种子已天然地种植在我们身上
第六章 如果要造就一个人,就必须由教育去完成
第七章 人最容易在年轻时形成,若非这个年龄,就不能正确地形成
第八章 年轻人必须接受公共教育,因此学校是必需的
第九章 所有男女儿童都应该上学
第十章 学校应提供广博的教育
第十一章 在此以前没有过完善的学校
第十二章 改革学校是可能的
第十三章 改革学校的基础必须是万物的确切规则
第十四章 教导的确切的规则只能从自然借取
第十五章 延长生命的基础
第十六章 教和学的普遍要求,亦即必须准确地达到预期结果的教和学的方法“
第十七章 教和学的方便性的诸原则
第十八章 教和学的彻底性的诸原则
第十九章 教和学的简明性和快速性的诸原则
第二十章 各种秘学的教法
第二十一章 人文学科的教法
第二十二章 语文教学法
第二十三章 道德教学法
第二十四章 灌输虔信的教学法
第二十五章 如果我们想按照纯粹基督教的律法改革学校,就必须从学校中清除异教徒的书籍,不然,无论如何也要在使用它们时比以前更加谨慎小心
第二十六章 论学校纪律
第二十七章 论基于年龄和学业的学校的四级划分
第二十八章 母育学校素描
第二十九章 国语学校素描
第三十章 拉丁学校素描
第三十一章 论大学,论学生的旅行和光明学院
第三十二章 论通用的完善的教导规则
第三十三章 实现此种通用教学法的前提
译名对照表
· · · · · · (收起)
向读者致意
献词
教学艺术的用途
第一章 人是造物中最崇高、最纯粹、最卓越的
第二章 人的终极目的在于来世
第三章 今生只是为永生作准备
第四章 为永生作准备有三个层次:认识自己(认识万物)、管束自己、皈依神
第五章 这三者(学问、德行、虔信)的种子已天然地种植在我们身上
第六章 如果要造就一个人,就必须由教育去完成
第七章 人最容易在年轻时形成,若非这个年龄,就不能正确地形成
第八章 年轻人必须接受公共教育,因此学校是必需的
第九章 所有男女儿童都应该上学
第十章 学校应提供广博的教育
第十一章 在此以前没有过完善的学校
第十二章 改革学校是可能的
第十三章 改革学校的基础必须是万物的确切规则
第十四章 教导的确切的规则只能从自然借取
第十五章 延长生命的基础
第十六章 教和学的普遍要求,亦即必须准确地达到预期结果的教和学的方法“
第十七章 教和学的方便性的诸原则
第十八章 教和学的彻底性的诸原则
第十九章 教和学的简明性和快速性的诸原则
第二十章 各种秘学的教法
第二十一章 人文学科的教法
第二十二章 语文教学法
第二十三章 道德教学法
第二十四章 灌输虔信的教学法
第二十五章 如果我们想按照纯粹基督教的律法改革学校,就必须从学校中清除异教徒的书籍,不然,无论如何也要在使用它们时比以前更加谨慎小心
第二十六章 论学校纪律
第二十七章 论基于年龄和学业的学校的四级划分
第二十八章 母育学校素描
第二十九章 国语学校素描
第三十章 拉丁学校素描
第三十一章 论大学,论学生的旅行和光明学院
第三十二章 论通用的完善的教导规则
第三十三章 实现此种通用教学法的前提
译名对照表
· · · · · · (收起)
丛书信息
· · · · · ·
外国教育名著丛书(共52册),
这套丛书还有
《我们怎样思维·经验与教育》《克鲁普斯卡雅教育文选(上卷)》《教育原理》《布鲁纳教育论著选》《外国教育名著丛书 教学方法原理 第二版》
等
。
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- 普通教育学 7.5
- 一门捉摸不定的科学 8.9
- 布鲁纳教育论著选 9.0
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- 教育漫话 8.2
- 学校与社会·明日之学校 8.9
- 学记 9.3
- 课程与教学的基本原理 8.3
- 西方教育学名著提要 7.2
大教学论·教学法解析的书评 · · · · · · ( 全部 26 条 )
把一切事物教给一切人的普遍的艺术
——夸美纽斯《大教学论》 捷克作家夸美纽斯的《大教学论》,成书于1632年,是近代第一部比较系统的教育学著作,同时也是西方近代教育传统的奠基之作,虽然距今已经三百余年,有的地方也由于当时历史条件和科学发展水平的限制,掩盖了教育的规律与社会性等,但是这并不影响...
(展开)
娄雨:教育学“科学还是技艺”的历史重审——从夸美纽斯出发的思想史研究
本文原刊于《教育研究》 2020年07期 摘要 教育学的性质与定位是教育研究的元问题,需要进行历史追溯的研究。夸美纽斯首次直接提出教育学属性问题,并在新旧思想激烈交战的17世纪,赋予教育“技艺”的身份,使其成为一门正式学科。技艺具有依靠后天学习、面对真实世界、运用身心...
(展开)
【把一切事物教给一切人的艺术】
夸美纽斯是十七世纪杰出的捷克教育家、近代资产阶级教育学的奠基人之一,被誉为“教育学之父”。《大教学论》是夸美纽斯创作完成的一部影响深远的教育名著。《大教学论》同时提出了许多超越时代的先进教育思想,对教育的组织形式和教育方法也进行了创新,从而使教学变得更容易...
(展开)
穿越长河的夸美纽斯与《大教学论》
夸美纽斯生于1592年,死于1670年,是捷克伟大的民主主义教育家,西方近代教育理论的奠基者,出身于一磨坊主家庭。夸美纽斯年轻时被选为捷克兄弟会的牧师,并主持兄弟会学校。三十年战争(1618~1648)爆发后数十年被迫流亡国外,继续从事教育活动和社会活动。他尖锐地抨击中世...
(展开)
教育的艺术 ——读《大教学论》有感
夸美纽斯是捷克的著名教育理论家,同时也是近现代教育、教学理论的最伟大的奠基者之一。《大教学论》是他的代表作,这部教育学专著在教育发展史上占有十分重要的地位,可以说这是教学论诞生的标志。由于杰出的功绩,他被人们誉为近代教育学之父。 在遥远的17世纪,结束了黑暗腐...
(展开)
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教育科学出版社 (2014)8.6分 194人读过
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0 有用 天涯海角都可去 2018-03-17 12:04:21
教得好就是使别人学得快捷、愉快、彻底,突然就明白了自己要发展的方向和目标。可是,在当前的教育环境下,这种境界能达到吗?
0 有用 OKAWALIN 2018-05-27 14:16:44
1.欣慰的是在书中看到了当代语言教学的雏形(P125),有这种创新意见的形成,我觉得本身就是很不易的。 2. 不能过分地批评作者过度使用圣经来证明自己观点这一行为,考虑到时代背景,能用园丁栽树来比喻人类受教育,本身就值得肯定。 3. 第一部外国现代教育学著作,自有它的鼻祖地位。可以将里面一些在现在看来错误的评判作为审视自己教学、生活行为的标尺,绝不可一味地批判这些statements的不合理性。 ... 1.欣慰的是在书中看到了当代语言教学的雏形(P125),有这种创新意见的形成,我觉得本身就是很不易的。 2. 不能过分地批评作者过度使用圣经来证明自己观点这一行为,考虑到时代背景,能用园丁栽树来比喻人类受教育,本身就值得肯定。 3. 第一部外国现代教育学著作,自有它的鼻祖地位。可以将里面一些在现在看来错误的评判作为审视自己教学、生活行为的标尺,绝不可一味地批判这些statements的不合理性。 4. 另外补充一点,在中国国情下,教育更多起到的是筛选人才的作用,毕竟十四亿人摆在那,不可能每个人都有同样的悟性,只能说让每个人都找到适合自己的位置,这是杜威的《民主主义与教育》里提到的。 (展开)
0 有用 不假思索嘻嘻嘻 2022-01-03 11:50:20
一本书讲了两本书的内容,从《教学法解析》看起,看完再看《大教学论》部分,发现还是解析可读性强。成年人已经步入自学阶段了,自己是自己的老师,可以参考其中一些定理。
0 有用 落音吹羽 2021-11-28 21:17:24
考证必备的夸美纽斯,其知识点在著作中一一呈现。虽带有时代的局限性,比如论证宗教重要性的文辞读得还是没啥同感,但之于其他的教学方法、授课方式、还有关于纪律管理的各项论述,在深深地影响了现代教育并奠定了其基础的情况下,仍有许多内容值得当今的我们反思、学习。向先人致敬!
0 有用 卡百利 2016-06-18 13:32:14
敬你是先驱
0 有用 逐我梦之所向 2024-01-05 13:56:36 吉林
后标,很值得阅读,提倡的理念,书中的许多内容在多方面具有指导意义,比如一次只学、只读一个科目、一本书;学习一个从未接触过的东西要借助已经掌握了的知识去学习等等,但是许多谈及宗教、上帝等方面的具有时代局限性的时候就要大概扫一下就行了。“将一切事物教给一切人们的全部艺术”
0 有用 想名字困难户 2023-10-30 22:17:02 江苏
身为教育学人,也是读过的。但就作为一个历史节点来读,没有很享受的工具书
0 有用 芝麻馅儿 2023-04-10 09:38:36 浙江
又坐完一个牢。 后半本的教学法解析,我还以为是什么呢,原来是怕前面的正文太啰嗦,给出的精简版——但也没好到哪里去,正确的废话几乎通篇都是。 夸美纽斯的观点和柏拉图很类似,都是以神为标准,认为神是一切美好品德与智慧的化身。 除此之外,夸美纽斯还很喜欢在自然界中发现道理,这和我国古代先贤也很类似。毕竟大家都没有什么正经依据,没法儿拉一帮人来做实验,就只能够看看自然界的动物植物,由此发出一些感叹,做一些... 又坐完一个牢。 后半本的教学法解析,我还以为是什么呢,原来是怕前面的正文太啰嗦,给出的精简版——但也没好到哪里去,正确的废话几乎通篇都是。 夸美纽斯的观点和柏拉图很类似,都是以神为标准,认为神是一切美好品德与智慧的化身。 除此之外,夸美纽斯还很喜欢在自然界中发现道理,这和我国古代先贤也很类似。毕竟大家都没有什么正经依据,没法儿拉一帮人来做实验,就只能够看看自然界的动物植物,由此发出一些感叹,做一些领悟——说实话,有点像某些中年油腻老男人的pyq。 (展开)
0 有用 定先 2023-01-06 10:46:01 广东
挺有启发的,特别是中间论述各种教学原则和教学法的部分。
0 有用 不假思索嘻嘻嘻 2022-01-03 11:50:20
一本书讲了两本书的内容,从《教学法解析》看起,看完再看《大教学论》部分,发现还是解析可读性强。成年人已经步入自学阶段了,自己是自己的老师,可以参考其中一些定理。