美国众神

<考据癖发作的结果>搜到一个同样搞考据的站，英文的，only the gods are real: http://frowl.org/gods/gods.html。嗯，当然是考据众神的，还附有影子的行走路线图。一、北欧神话体系如果对整个北欧神话体系有兴趣的话，推荐这本小册子：北欧神话ABC http://book.douban.com/subject/1794138/1

洛基是一个来自明尼苏达州的骗子，他咧开带着伤疤的嘴，露出笑容。

洛基（Loki）：火神、诡计之神、欺骗之神，点点点点，头衔一大堆。轶事甚多，北欧神话中诸神黄昏的源头。奥丁的义弟。……尖叫，洛基你居然读希罗多德！2

他的领带是深灰色的丝质领带，银质领带夹是一棵树，有树干、树枝、树根，栩栩如生。 …… “让咱们瞧瞧，哦，既然今天是我的幸运日——为什么不称呼我为星期三呢？星期三先生。尽管加上时区计算，今天可能已经是星期四了，是不是？”

星期三先生：奥丁老爹你好，奥丁老爹再见。（……）没错这个老男人就是北欧主神奥丁（Odin），星期三则是奥丁之日（Wednesday ← Woden's day ← Woden即为Odin，前者是古英语名，后者是古诺斯语名）领带夹是世界之树（the world tree Yggdrasil），北欧神话中世界的支柱，后文有提到奥丁为求智慧在树上被吊起九天九夜，那棵树就是指的世界之树。

四个人抬着他，好像一匹八条腿的马。他们抬着他走在队伍的最前面，走到俯瞰海湾的山顶上的一棵岑树前。 …… 接下来的一天，两只硕大的乌鸦落在牺牲者的尸体上，一只肩膀各站一只。它们开始啄食死尸的脸颊和眼睛。他们知道，他们献上的祭品已经被神接受了。

八条腿的马：意在比喻奥丁的坐骑Sleipnir，它是洛基之子。岑树：世界之树即为岑树（梣木、白蜡木，Ash）乌鸦：奥丁两肩各站一只乌鸦，一只代表思维，另一只代表记忆，它们是奥丁的眼线。这里描写的献祭过程就是在模仿神话中奥丁的事迹，包括乌鸦啄食眼睛这个情节——奥丁曾用一只眼睛换取智慧泉水。二、其他神话

在梦中，影子来到一个黑暗的地方，一个长着毛茸茸水牛头的生物静静地看着他。他有一双湿漉漉的巨眼，但身体却是人类的身体，肌肤顺滑，油光光的。

　　“你叫什么名字？” 　　“比奇丝。”她抬高脑袋告诉他，“奇异的‘奇’。”

比奇丝（Bilqis）：示巴女王在古兰经中的称呼，古兰经待查。示巴女王在圣经中亦有出现，考量所罗门王智慧。又有传示巴女王与所罗门王有亲密关系。

　　他抬起头，“运气来得快去得也快。疯子斯维尼，过来和我们喝一杯吗？” “桃子香甜酒加可乐，不加冰。”影子背后的一个声音说。 …… 络腮胡子点起香烟。“我是矮妖精。”他笑着说。 影子没有笑。“真的？”他问，“那你应该喝爱尔兰健力士黑啤酒才对，不是吗？” “陈规俗套。你得学会跳出框框看问题才行。”络腮胡子说，“爱尔兰可不仅仅只有健力士黑啤酒。” “你说话没有爱尔兰口音。” “我在这里待的时间太他妈长了。” “这么说，你的家族来自爱尔兰？” “我告诉你了，我是矮妖精。我们当然不是从该死的莫斯科来的。”

疯子斯维尼（Mad Sweeney）：矮妖精（leprechaun）三、与古历史相关

　　“希罗多德。”洛基说，“嘿，你开始学聪明了。” 　　“他妈的谁是希罗多德？”埃斯曼插嘴问。他负责把喂鸟器的两片外壳拼装在一起，递给影子，影子则负责替它拧紧螺丝。 “一个死了的希腊人。”影子回答说。

希罗多德：约公元前5世纪的古希腊作家，将行途见闻写成《历史》，记载第一波斯帝国历史，其中有关伯罗奔尼撒战争的章节格外有名。《历史》算不算真正的历史书有诸多猜测。（尼玛我什么时候能真的把它读掉啊摔！！）

在恒星与海岸线的指引下，他们在碧蓝的大海上航行。每当远离海岸、夜空也被乌云蒙蔽的时候，他们就在信仰的指引下航行。他们乞求全能的父将他们再次安全带回陆地。

“他们”是谁，尚待查证。

他是一个小个子土著人，长头发黑得像乌鸦的翅膀，皮肤是红色陶土的颜色。他说着他们谁也听不懂的语言，连他们的吟游诗人也听不懂。吟游诗人曾搭乘过一艘航行到赫拉克里斯之柱的船，通晓地中海一带贸易商人使用的混杂语言。这个陌生人身上穿着羽毛和毛皮，长头发中还插着一根小骨头。

这个土著人也许属于古典期的玛雅人？

直到一百多年后，红胡子艾瑞克的儿子幸运者利夫才再次发现这块土地，他将它命名为葡萄地。

四、关于“1922年制造的有自由女神头像的一美元银币” 原资料刊载于2007年7月上旬出版第十三期《钱币》报，转载于中国集币在线(www.jibi.net)。

据有关资料，美国和平银元发行于1921年－1935年之间，实际有十个年份发行银币。由费城造币厂（P）、旧金山造币厂（S）及丹佛造币厂（D）分别制造生产。总共生产数量仅约200万枚以下，共有24个版别，即1921年一个版别（P）；1922年三个版别（P、D、S）; 1923年三个版别（P、D、S）; 1924年二个版别（P、S）；1925年三个版别（P、S）；1926年三个版别（P、D、S）；1927年三个版别（P、D、S）；1928年二个版别（P、S）；1934年三个版别（P、D、S）；1935年二个版别（P、S），平均数计算，每个版别产量约8.3万枚。由于流通损耗和“熔银”他用等等因素，而留存于世的已经很少了。尤其某些年份版别产量本来就少，如1921年P版、1924年S版、1927年D版、1928年P版、1934年S版、1935年S版等六个版别，存世量就更稀少，市场上较难寻到，应是和平银元中的珍品。该币是美国钱币中第一枚流通用纪念银币，以纪念币形式连续不断发行了十个年份，在世界钱币发行史上是绝无仅有的。 和平币于第一次世界大战末，美国集币协会（ANA）的历史学家建议，1920年向国会制币委员会提议，发行和平纪念币。经讨论后在1921年5月通过决议案“应为适当之设计，以纪念德意志帝国与美国人民间战争之终止，应称为和平银元”。财政部于11月交美术委员会邀请国内著名雕刻家参加竞标，当时由八位雕刻家选送方案参加比稿，12月13日宣布：意大利十六岁移民美国的安东尼.戴.佛朗西斯（anthony de francisci）设计的和平银币被选中。由于时间紧迫，限期只有三个星期，著名的雕刻家把妻子——特瑞莎.卡菲瑞丽.佛朗西斯（teresa cafareli de francisci）容貌形态，作为自由女神头像的模特。由于和平银元发行成功，这也成为银元设计中的美谈和趣闻。 银币正面为自由女神头像，侧面朝向左，头戴着光芒辐射针状花冠，头发随风自然飘逸，潇洒而富美感，似快乐的奔向自由，颈项部前后为：“我们信仰上帝”（I N GOD WE TRVST），头像上方沿币边弧形雕刻“自由”一词（LIBERTY），下方为制造年份，雕刻师名缩写（AF）在颈部底端处。币背面为两翅合抱姿态平和雄鹰屹立在岩石上，面向朝阳，神态矫健，注视前方，栩栩如生，富有动感，脚爪抓住象征和平的橄榄枝，阳光的光芒从东面喷射而出，似预言一个和平年代到来。币上方沿币边弧形雕刻“美利坚合众国”（UNITED STATES OF AMERICA），第二行有拉丁文缩写的祝辞（E.PLURIBUS.UNUM）,面值标在鹰的下部两侧，注明“一美元”（ONE DOLLAR），下方币边缘有“和平”（PEACE）。该银元含银90％，含铜10％；重26。73克，直径38。1毫米。制造厂缩写在鹰翅左侧末端处空白地方，S、D或无标号（系费城造币厂）。 由于该币主题含深厚的历史意义，那就是“自由”、“和平”四字，提倡自由，为自由必须争取和平。币设计十分切题，充分全面表达题意；以高浮雕技艺制作，工艺精湛；有的文字表达形式采用了新古典主义手法，如“TRVST”一词，不用现代书法“TRUST”，有点古为今用的艺术雅味，仅以一字之别，却可增加币文化历史内涵的含量，真是别有心机，十分巧妙。1921年版和平银元已被列为美国钱币中不朽的经典之作。1922年版以后生产的和平银元，厂方为节省成本，由著名雕刻师摩根，将原设计高浮雕模具修改，降低凸版高度，使以后几个年份和平银元图案纹饰较浅，虽然如此，仍保持原币韵味风格。

还没看到后面，估计关键点在于那句“IN GOD WE TRVST"。不知道1922这个年份有什么特别的，偏偏选取这一年？也许慢慢下去看我会知道。五、歌

　　迪西杯子乐队正在自动点唱机里唱着《哎哦哎哦》。影子忍不住笑了，这是一首很老的儿歌。 　　“看我的国王穿着一身红， 　　“哎哦哎哦穿了一整天， 　　“我赌5块钱他要处死你， “杰克玛菲娜娜。”

《哎哦哎哦》(Iko Iko)：查了一下这首歌，没想到还真有意味在其中。这首歌讲述两个Mardi Gras Indians的部落（tribe）在狂欢节游行中起了冲突，互为口角。歌词中很多都是这些印第安人们的土语，经学者们的研究，这些土语可能是多种文化融合的结果，包括美洲本土语言、非洲西部语言与海地语等。<删除线>提笔西.</删除线>坑了.（皮埃斯：同志们还是别再收藏这篇二到不行又没啥实质内容的小考据了吧TvT……不然笔者会觉得把它坑在这里太要不得了，甚有心理压力……）（皮皮埃斯：我了个大擦这是逆反心理吗？！我加上皮埃斯之后推荐和收藏反而更蹭蹭蹭地涨了？！）

“我可以相信真实存在的事，也可以相信那些并不真实存在的事，还可以相信那些没有人知道它们真不真实的事。我相信圣诞老人的存在，相信玛丽莲？梦露、甲克虫乐队和猫王都还活着；我相信人类可以更加完美，知识是无穷的，整个世界在秘密的银行联盟操纵下运转，外星人定期访问地球，好的外星人长相像满脸皱纹的狐猴，而坏的外星人把牛弄残废、还想掠夺我们的水源和我们的女人；我相信未来宇宙会坍塌、彗星会撞地球；我相信总有一天传说中的白色水牛女人会回来，狠狠踢每个人的屁股；我相信所有男人内心深处都是个头大些的孩子，无法和别人沟通，美国人性生活的衰退趋势与各州汽车电影院的衰退趋势一致；我相信所有政客都是无耻的骗子；我还相信如果不止两个政党可能会更好；我相信加利福尼亚州会沉入大海，而佛罗里达州会因为疯狂、鳄鱼和有毒废物而溶解；我相信抗菌香皂正在破坏我们对细菌和疾病的抵抗力，早晚有一天，平平常常的感冒都能杀死我们，就像《世界大战》里面的火星人一样；我相信上个世纪最伟大的诗人是伊迪丝？西特韦尔和唐？马奎斯，翡翠是龙的干精子，而在几千年前，我的前生是一个西伯利亚的独臂萨满教巫师；我相信人类未来的命运隐藏在其他星球上；我相信当我小的时候，糖果尝起来真的更甜，大黄蜂的飞行中蕴涵着空气动力学，光是由波和粒子组成的，在某处有一只关在盒子里的猫，它同时既是死的又是活的（不过我认为如果他们不打开盒子喂猫的话，猫肯定会死，而且会有两种不同的死法），宇宙中存在有几十亿年历史、甚至比宇宙本身还古老的星球；我相信有一位只关心我一个人的、属于我自己的神，他会看到我做的一切，而且关心我；我相信有一位负责维持宇宙运转的、不属于哪一个人的神，他离开自己的岗位泡马子，压根儿不知道我的存在；我相信存在一个没有神灵的空的宇宙，里面充满由某种原因引起的混沌，到处是噪音和白噪音，充满了好运气；我相信说性爱的价值被高估的人从来没有真正品味到性的欢愉；我相信那些宣称自个儿什么都知道的人总会在小事情上撒谎；我相信绝对诚实，也不排斥善意的谎言；我相信女人应该拥有选择的权利，婴儿拥有活下去的权利，如果你能毫无保留地绝对信任司法系统，死刑制度就是正确的，所有人也都会珍惜生命、恐惧死刑，但实际上只有傻瓜才会信任司法系统；我相信人生就是一场游戏，相信人生就是一个残酷的笑话，也相信躺下静享人生的生活态度。”她终于停了下来，累得上气不接下气。

什么都信。但是同时又都不信。不过这段话确实写的酣畅淋漓。很爽快。

“这是被遗忘的诸神，他们已经逝去。关于他们的传说故事只能在干涸的历史长河中找到。他们离开了，永远地离开了。但他们的名字和形象还留在我们中间。”

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没有人是一座孤岛，多恩这样说过。但是他错了。如果我们不是孤岛，我们就会迷失自我，溺死在彼此的悲哀中。我们彼此隔绝孤立，隔绝于他人的悲哀之外。这是自我保护的天性。我们是一座座孤岛，其形状被所有故事一遍遍地反复描绘。孤岛的形状是不会改变的：一个人出生、长大，然后，因为这种或那种原因，死了。好了，其余细节你可以用你自己的经历来填充。你的故事和其他人的故事一样，没有任何独创内容，但也和其他人的人生一样独一无二。生活就像雪花，每个人的人生都是不同形状的雪花；生活就像豆荚中的豆子（你有没有见过豆荚中的豆子？我是说真正仔细地观察它们？近距离观察一分钟之后，你绝对不会把一颗豆子混同于另外一颗豆子），看似相同，但每一个都是独一无二的

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我们画出一道隔离保护线，把他们的痛苦隔离在外，安全地待在属于自己的孤岛上，让他们的痛苦无法伤害我们。他们被我们包裹在一层光滑、安全、充满光泽的隔离膜中，仿佛珍珠一样，他们经历的苦难不会让我们的灵魂深处感受到任何真正的痛苦。 虚构的小说允许我们进入他们的大脑，通过他们的眼睛观看外面的世界。在故事中，我们会在作为主角的我们死亡之前停止阅读，或者体验毫无痛苦的“代理死亡”，然后跳出这个故事，在真实的世界中轻轻翻过新的一页，或者合上书，继续属于我们自己的生活。

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三天悬挂在树上，三天行走在地下的世界，三天找到我回来的路。

非常奇妙的一本书，偏偏又让人觉得事实也许就是这样