尼尔·盖曼是当今最重要的畅销漫画家，幻想小说作家，被《文学传记辞典》（Dictionary of Literary Biography）誉为十大后现代作家之一。他是记者、诗人、词作者、影视编剧、制片人和导演。他是生活在明尼苏达州某所歌德式宅院中的英国人；是顶着一头黑色乱发、只穿黑色阿玛尼、喜欢戴墨镜的英俊男子；是妻子的丈夫，三个孩子的父亲和七只猫的主人。
尼尔·盖曼是当今最重要的畅销漫画家，幻想小说作家，被《文学传记辞典》（Dictionary of Literary Biography）誉为十大后现代作家之一。他是记者、诗人、词作者、影视编剧、制片人和导演。他是生活在明尼苏达州某所歌德式宅院中的英国人；是顶着一头黑色乱发、只穿黑色阿玛尼、喜欢戴墨镜的英俊男子；是妻子的丈夫，三个孩子的父亲和七只猫的主人。
星期三先生：奥丁老爹你好，奥丁老爹再见。（……）没错这个老男人就是北欧主神奥丁（Odin），星期三则是奥丁之日（Wednesday ← Woden's day ← Woden即为Odin，前者是古英语名，后者是古诺斯语名）
领带夹是世界之树（the world tree Yggdrasil），北欧神话中世界的支柱，后文有提到奥丁为求智慧在树上被吊起九天九夜，那棵树就是指的世界之树。
据有关资料，美国和平银元发行于1921年－1935年之间，实际有十个年份发行银币。由费城造币厂（P）、旧金山造币厂（S）及丹佛造币厂（D）分别制造生产。总共生产数量仅约200万枚以下，共有24个版别，即1921年一个版别（P）；1922年三个版别（P、D、S）; 1923年三个版别（P、D、S）; 1924年二个版别（P、S）；1925年三个版别（P、S）；1926年三个版别（P、D、S）；1927年三个版别（P、D、S）；1928年二个版别（P、S）；1934年三个版别（P、D、S）；1935年二个版别（P、S），平均数计算，每个版别产量约8.3万枚。由于流通损耗和“熔银”他用等等因素，而留存于世的已经很少了。尤其某些年份版别产量本来就少，如1921年P版、1924年S版、1927年D版、1928年P版、1934年S版、1935年S版等六个版别，存世量就更稀少，市场上较难寻到，应是和平银元中的珍品。该币是美国钱币中第一枚流通用纪念银币，以纪念币形式连续不断发行了十个年份，在世界钱币发行史上是绝无仅有的。
和平币于第一次世界大战末，美国集币协会（ANA）的历史学家建议，1920年向国会制币委员会提议，发行和平纪念币。经讨论后在1921年5月通过决议案“应为适当之设计，以纪念德意志帝国与美国人民间战争之终止，应称为和平银元”。财政部于11月交美术委员会邀请国内著名雕刻家参加竞标，当时由八位雕刻家选送方案参加比稿，12月13日宣布：意大利十六岁移民美国的安东尼.戴.佛朗西斯（anthony de francisci）设计的和平银币被选中。由于时间紧迫，限期只有三个星期，著名的雕刻家把妻子——特瑞莎.卡菲瑞丽.佛朗西斯（teresa cafareli de francisci）容貌形态，作为自由女神头像的模特。由于和平银元发行成功，这也成为银元设计中的美谈和趣闻。
银币正面为自由女神头像，侧面朝向左，头戴着光芒辐射针状花冠，头发随风自然飘逸，潇洒而富美感，似快乐的奔向自由，颈项部前后为：“我们信仰上帝”（I N GOD WE TRVST），头像上方沿币边弧形雕刻“自由”一词（LIBERTY），下方为制造年份，雕刻师名缩写（AF）在颈部底端处。币背面为两翅合抱姿态平和雄鹰屹立在岩石上，面向朝阳，神态矫健，注视前方，栩栩如生，富有动感，脚爪抓住象征和平的橄榄枝，阳光的光芒从东面喷射而出，似预言一个和平年代到来。币上方沿币边弧形雕刻“美利坚合众国”（UNITED STATES OF AMERICA），第二行有拉丁文缩写的祝辞（E.PLURIBUS.UNUM）,面值标在鹰的下部两侧，注明“一美元”（ONE DOLLAR），下方币边缘有“和平”（PEACE）。该银元含银90％，含铜10％；重26。73克，直径38。1毫米。制造厂缩写在鹰翅左侧末端处空白地方，S、D或无标号（系费城造币厂）。
由于该币主题含深厚的历史意义，那就是“自由”、“和平”四字，提倡自由，为自由必须争取和平。币设计十分切题，充分全面表达题意；以高浮雕技艺制作，工艺精湛；有的文字表达形式采用了新古典主义手法，如“TRVST”一词，不用现代书法“TRUST”，有点古为今用的艺术雅味，仅以一字之别，却可增加币文化历史内涵的含量，真是别有心机，十分巧妙。1921年版和平银元已被列为美国钱币中不朽的经典之作。1922年版以后生产的和平银元，厂方为节省成本，由著名雕刻师摩根，将原设计高浮雕模具修改，降低凸版高度，使以后几个年份和平银元图案纹饰较浅，虽然如此，仍保持原币韵味风格。 引自 我什么都不干，我只是在考据WIP
还没看到后面，估计关键点在于那句“IN GOD WE TRVST"。不知道1922这个年份有什么特别的，偏偏选取这一年？也许慢慢下去看我会知道。
五、歌
北星
William Morrow2001版
一月
北京联合出版公司2017版
没有人是一座孤岛，多恩这样说过。但是他错了。如果我们不是孤岛，我们就会迷失自我，溺死在彼此的悲哀中。我们彼此隔绝孤立，隔绝于他人的悲哀之外。这是自我保护的天性。我们是一座座孤岛，其形状被所有故事一遍遍地反复描绘。孤岛的形状是不会改变的：一个人出生、长大、然后，因为这种或那种原因，死了。好了，其余细节你可以用你自己的经历来填充。你的故事和其他人的故事一样，没有任何独创内容，但也和其他人的人生一样...
4 有用 jiaon 2017-09-30
读的是新版本。前半截的好多小场景很喜欢，后面开始散乱，太过于意象化。可能是缺了文化宗教背景。
94 有用 [已注销] 2013-03-16
尼尔盖曼就是那种“虽然不错，说不好欠缺在哪儿，但就是称不上伟大”的作家。也可能是缺乏个人风格。也许要成为像阿西莫夫或者托尔金或者乔治马丁那样的家伙，光有想象力还远远不够。
272 有用 白衣卿相 2014-02-23
宁在天朝当干部，不去美国做神仙
6 有用 希夷子 2012-04-01
没看懂
88 有用 悬浮的枸杞 2009-04-06
《美国众神》这本书很神奇，得奖无数，但是讨厌的人很多，不过我非常非常喜欢的，认认真真地看了两遍，书中描写的旷山大湖，美国荒野的无人大道，刺骨的冬天，亮闪闪湿漉漉的霓虹灯，挽起的袖管，乱糟糟腻巴巴的汗等等等等，在读的时候我总觉得可以闻到气味舔到味道，剧中剧也很精彩。痛快！
0 有用 我不告诉你 2021-09-19
需要有一定的各国神祗的基础知识
0 有用 prologue 2021-09-10
@2017-10-02 11:09:13
0 有用 安短 2021-09-04
真正精彩之处不在于影子的自我成长和最后的决战反转，而是形形色色的神在北美大陆的境遇，背后隐喻的当然是这个国家在历史和现实以及传统和多元中不断拉扯撕裂的过程，只是没有想到这一幕在现实中来得这么快。
0 有用 cenh 2021-08-16
神祇之间的更迭，很喜欢那个出租车的故事
0 有用 大风 2021-08-05
既然是写人，何必冠以神的名字。