或此或彼

人类永恒的尊严正在于此，即他们能够赢得一种历史。人类的神圣正在于此，即他们自己如果选择的话，就能赋予这种历史以连续性。因为他们获得了历史，不是在它成为一种对已经发生或在我身上发生的事情的概括之时，而仅仅是在我个人的这种行为甚至被改变了、从必然性被变成了自有之时。

从伦理学上选择了自己的人，作为这种特定的个体具体地选择了自己，他获得了这种具体性，因为这种选择与忏悔是同一的，它认可了这种选择。因此，个体作为具有这些能力、这些倾向、这些激情、受这种特定社会环境影响的这种特定个体有了意识，是一种特定环境的这种特定产物。然而，在他意识到所有这一切时，他却承担起了这一切职责。他对是否承担这一特定任务没有犹豫，因为他知道，如果他不这么做，就会失去某种更加重要得多的东西。在选择时刻，他处于完全的孤独之中，因为他退出了自己的社会环境，然而与此同时，他处在了绝对的连续性之中，因为他选择了作为一种产物的自己。这种选择因而成了自由的选择，因为在选择作为产物的自己时，他就处在尽善尽美的时刻，因为他的人格要完善自身，然而与此同时，他正处在开端，因为他根据自己的自由选择了自己。作为一种产物，他呗变成了现实的形式。在选择中，他使自己变得很顺从，在一切外在的东西变成了内在性。他在世界上拥有自己的位置，他在自由中选择了自己的地位——那就是说，他选择了这个地位。他是一个特定的个体，他在选择中使自己变成了特定的个体：变成了同样的个体，因为他选择了自己。

初恋是一种绝对的觉醒，一种绝对的直观，必须牢牢地坚持这一点，以免在这上面出错。它被倒向一个单一的、特殊的、实际的对象，只为了它而存在，完全不存在任何别的东西。