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: B222.05/8946
有几篇相当精彩，可一再地读！
通透
日用常行。第一篇和第二篇是比较系统的论文，很有启发。
比较中肯，但文章内容重复较多
日程生活化的余式儒学
精彩，这文章写的
余先生提出「游魂」、「良知的傲慢」，實令人深省。但明清儒學轉向與晚清以來儒學內在批判的聯繫，卻似乎還有強化的空間。
書讀千遍，其義自現
【余英时签赠本】本书薄薄一本几篇文章却是最直面余先生哲学观、儒学思想的巨著。明清儒学转变及士商互动等问题都是需要展开深挖的命题。
可看《现代儒学的回顾与展望》
感觉能自圆其说
《现代儒学的回顾与展望》中“展望”的部分，简直是对我的计划的一个经验性的描述，这种不谋而合令人十分欣喜。余试图超出“外国影响——中国回应”的简单模式，去发现中国思想发展的内在理路。在余看来，明清时期的皇权专制和儒家对此的厌恶、“内圣”与“外王”的断裂，使得一部分清末学者很快拥抱了西方的民主思想。儒家学者从古代经典中寻找西方思想的“根源”与契合的做法今天看来也许迂腐，但是没有这一步，西方思想就不可能第一次来到中国，而西方的观念和价值导致了重新发现儒家经典的现代意识。儒家“游魂”说我通过别的学者的转述，在以前有所了解，我当时设想了一个方案，认为解决了余所提出的问题。
前面三篇甚好，后面多有重复，且有意气之作。
写得好！我现在真的希望我期末这本书书评能快点儿搞完
前两篇相当精彩
该书为捡漏所得。全书最精彩的部分就在于“游魂”说的提出。魂能从体出，但离开了历史传统而独立存在的儒学，已不可能再通过建制化而全面支配中国人的生活秩序。短期内不会散尽的游魂最终归宿当是中国人的人伦日用，也只有如此，儒家才可以重新产生精神价值方面的影响力。
《现代儒学的困境》提出的“儒学游魂论”是不错的洞见。
> 现代儒学论
0 有用 蝉 2014-08-22 18:53:05
: B222.05/8946
0 有用 半隐 2008-11-29 23:02:28
有几篇相当精彩，可一再地读！
0 有用 辽东胖尊者 2015-09-04 17:06:43
通透
0 有用 黑昼 2015-12-08 15:36:56
日用常行。第一篇和第二篇是比较系统的论文，很有启发。
0 有用 守白 2007-07-14 19:28:12
比较中肯，但文章内容重复较多
0 有用 Festa 2009-06-03 17:31:23
日程生活化的余式儒学
0 有用 星际 2014-01-16 20:13:02
精彩，这文章写的
0 有用 前人種樹 2010-12-07 12:43:35
余先生提出「游魂」、「良知的傲慢」，實令人深省。但明清儒學轉向與晚清以來儒學內在批判的聯繫，卻似乎還有強化的空間。
0 有用 岑思录 2012-12-22 12:48:53
書讀千遍，其義自現
0 有用 辽北大地范德彪 2022-01-04 00:37:07
【余英时签赠本】本书薄薄一本几篇文章却是最直面余先生哲学观、儒学思想的巨著。明清儒学转变及士商互动等问题都是需要展开深挖的命题。
0 有用 心齋 2023-03-13 12:57:41 江苏
可看《现代儒学的回顾与展望》
0 有用 土星人类 2018-01-09 15:49:14
感觉能自圆其说
0 有用 波吕许尼亚 2019-12-22 16:22:59
《现代儒学的回顾与展望》中“展望”的部分，简直是对我的计划的一个经验性的描述，这种不谋而合令人十分欣喜。余试图超出“外国影响——中国回应”的简单模式，去发现中国思想发展的内在理路。在余看来，明清时期的皇权专制和儒家对此的厌恶、“内圣”与“外王”的断裂，使得一部分清末学者很快拥抱了西方的民主思想。儒家学者从古代经典中寻找西方思想的“根源”与契合的做法今天看来也许迂腐，但是没有这一步，西方思想就不可能第一次来到中国，而西方的观念和价值导致了重新发现儒家经典的现代意识。儒家“游魂”说我通过别的学者的转述，在以前有所了解，我当时设想了一个方案，认为解决了余所提出的问题。
0 有用 Civa 2019-12-05 10:06:59
前面三篇甚好，后面多有重复，且有意气之作。
0 有用 Misamo 2020-05-12 22:04:51
写得好！我现在真的希望我期末这本书书评能快点儿搞完
0 有用 clot 2022-07-30 16:36:25
前两篇相当精彩
0 有用 荒野雄师 2021-10-30 23:52:09
该书为捡漏所得。全书最精彩的部分就在于“游魂”说的提出。魂能从体出，但离开了历史传统而独立存在的儒学，已不可能再通过建制化而全面支配中国人的生活秩序。短期内不会散尽的游魂最终归宿当是中国人的人伦日用，也只有如此，儒家才可以重新产生精神价值方面的影响力。
0 有用 朝奉 2021-10-24 16:30:05
《现代儒学的困境》提出的“儒学游魂论”是不错的洞见。