内容简介 · · · · · ·

本书的写作，在体例的设计上，重在以某种思潮归纳某个思想家的思想，这就使得在具体分析某个思想家思想时，不得不顾及其思想与其思想所属的思潮之关系，其结果势必要论述一些不属于纯哲学范畴内的问题，诸如如何学西方，如何变法改良，等等。需要在此特别说明的是，本书中关于“经学传统的晚清的流变”三章，无论从形式还是从内容上讲，都不太合乎本书旨在研究哲学这一主旨。之后以仍然保留此三章于本书是因为我们认为晚清经学是晚清思想的一个重要层面，若不了解今文经学在晚清的流变过程，就难以准确地把握晚清思想的演变轨迹。这一点，读者只要把本书第六章关于康有为哲学思想的论述与本书第八章关于康有为经学思想的论述加以比较，就不难体会。

作者简介 · · · · · ·

男，1951年6月生，安徽无为县人。1982年9月毕业于武汉大学中国哲学专业，获哲学硕士学位。为享受国务院政府特殊津贴专家。现为苏州大学政治与公共管理学院哲学系教授，武汉大学兼职教授；兼任苏州大学哲学系系主任、苏州大学宗教研究所副所长。长期从事儒家文化和儒家哲学研究，近期侧重研究明清哲学与文化、现代新儒学。主要著作有：《方以智哲学思想研究》、《清代哲学》（第二作者）、《晚清哲学》（第一作者）、《方东美评传》、《方东美思想研究》（即将出版，第一作者）。另在海内外刊物发表论文（包括译文与书评等）100多篇，其中重要的有：《中国传统文化的现代走向》、《中国哲学的近代困境与现代出路》、《现代新儒家的理想、困境与迷失》、《儒学世俗化的现代意义》。