《与神对话》的原文摘录
-
两个人结合到一起，希望整体将大于部分之和，但却发现更少了。他们觉得比他们独身时更少了。本领更小，能力更小，更缺少兴奋，更缺少吸引力，更缺少欢乐，更缺少满意。 有意识地成为你想做的人的快乐。这就是自我意识的含义。 现在和从今以后，以你自己为中心吧。要去看在任何特定的时刻，你是什么、正在做什么、拥有什么，而不是别人正在怎么样。 你的拯救不在别人的行动之中，而在于你的重新行动之中。 你经常是直到尝试了一些生活方式后，才记得你是谁，才知道你想做谁，这就是为什么尊重你最真的感觉是那么重要。 生活不是发现的过程，生活是创造的过程。 除了你之外，别无他物。 有些时候，为了成为你是谁，你不得不放弃你是谁。 依靠你称为恶和你称为善的事物，你可以确定你自己。 你在关系中没有任何义务。你只有机遇。 长期的关系的确提供了非凡的机遇，可以共同成长、共同体验、共同实现，这有其自己的回报。 要了解和理解将有各种挑战和困难时刻。 不要试图躲避他们。高兴地欢迎它们。把它们看成是从上帝那里得到的高贵的礼物；看作是你进入关系及生活要做的事情的光荣的机会。 你真正是的人，决定你真正是谁。 灵魂的工作是使你自己醒来。上帝的工作是使每个人醒来。 你如果能够理解，你将把你的余生——把你的每一个醒着的时刻，与他人分享永恒的真理……不是为了得到荣耀，而是因为你心底最深处的渴望：要结束他人的痛苦和苦难，要为他人带来欢乐和高兴、帮助和安慰；让他人感受到你自己一直体验到的与上帝相伴的感觉。 不要做你被迫做的事情，而要做你有机遇做的事情。 思考是艰苦的。作出价值判断是困难的。它把你放在了纯粹的创造的位置，因为有很多时候你不得不说：“我不知道，我真的不知道。"但你仍不得不决定。所以你不得不选择。你将不得不作出随意的选择。 但这一工作必须独自去做。没有报酬，没有认可，或许甚至没有注意。 不久... (查看原文) —— 引自第100页 -
你不会觉得自己很高，除非你已经意识到矮。你无法经验到你身上某些部位很胖，除非你已经认识到什么是瘦。如果将此逻辑推到极点，那么你无法经验到你自己，除非你已经遇到非你。这便是相对论和所有物质生活的目的。你本身是通过非你而得到定义的。 (查看原文) —— 引自第34页 -
G：所以呢，正确的祈祷从来不是恳求的祈祷，而是感恩的祈祷。 当你为了自己希望在现实生活中拥有的经验而预先感谢神时，从效果上来讲，你已经承认它存在在于你的现实生活中……从效果上讲是这样的。所以感恩是向神所说的最有力的宣言；这种肯定的宣言甚至在你说出口之前，我便已经做出了回答。 因此不要哀求。要感恩。 M：但假如我为了某样东西预先感谢神，然而它却没有出现呢？那会导致梦想破灭和痛苦的感觉。 G：感恩不能被当做操纵神的工具，用来愚弄宇宙的手段。你不能欺骗自己。你的大脑知道你真实的想法。如果你说“为了这个那个，谢谢你，神”，同时又非常清楚你想要的东西并不存在你当前的现实生活中，你怎能盼望神笔你还糊涂，竟然会因此而将其制造出来送给你？ 神知道你所知道的，而你所知道的则表现为你的显示。 M：但假设明明知道某样东西并不存在，我如何还能真正地为了它而感谢神呢？ G：那你得有信仰。只要你拥有信仰，哪怕只有芥子那么大的信仰，你便能移动山脉。你将会知道它是存在的，因为我说过它存在。因为我说过那样的话，甚至在你要求之前，我便已经回答；因为我曾以所有想象所及的办法、借由所有你能叫出名字的老师之口说过：无论你选择的是什么，只要以我的名义去选择它，它便会出现。 (查看原文) —— 引自第14页 -
这意味着我不能要求任何我想要的事情吗？那我要是为某个心愿祈祷，岂非正好令它无法实现？ 你非但得不到你要求的东西，亦将得不到你想要的东西。这是因为，你做出要求，恰恰表明你正处在匮乏的状态；当你说想要某样东西，你就会在现实中得到那种匮乏的经验。 所以呢，正确的祈祷从来不是恳求的祈祷，而是感恩的祈祷。 (查看原文) -
可是许多人说他们的祈祷从来没有得到回应。 没有祈祷——祈祷无非就是表明事物如此这般的强烈宣言而已——得不到回应。所有的祈祷——所有的想法、所有的宣言、所有的感受——都是创造性的。你在多大程度上认为它是真实的，它就会在多大程度上出现于你的经验。 假如有人说他的祈祷没有得到回应，那么实际情况是，他最信以为真的思维、话语或者感受已经发挥了作用。然而你必须知道的是（这其实是个秘密）：起到控制作用的思维永远是思维后面的思维——不妨将其称为“诱发思维”。 所以你若是恳求乞讨，你将来体验到你想要选择的东西的几率就会变得非常小，因为所有祈求之后的诱发思维是，你现在没拥有你想要的东西。这种诱发思维变成了你的现实。 只有一种诱发思维能够压制这样的思维，那就是信仰的思维，坚定地认为无论你想要什么，神都会毫不例外地满足你的要求。有些人拥有这样的信仰，但这样的人很少。 只要人们不再认为神总是对每个请求说“好的”，而是根本地了解到请求本身是多余的，那么祈祷的过程将会变得非常简单。到了这样的时候，祈祷是感恩的祈祷。它根本不是请求，而是为事物如此这般而感恩的宣言。 (查看原文) -
下面要说到的是凡人的第二个大错觉：生活的结果是不确定的。 (查看原文) -
人类所有的想法和人类所有的行为，不是出于爱，便是由于怕。 (查看原文) -
最深层的秘密是，生活不是发现的过程，而是创造的过程。 你并不是在发现自我，而是在创造新的自我。因此，别试图解答你是什么人，要试图确定你想成为什么人。 (查看原文) -
然而假如你知道你是谁，知道你是神创造的生命中最美好、最非凡、最优秀的，那么你将不会怕。因为有谁能够拒绝如此美妙的人呢？甚至连神也无法在这样的生命中找出缺点。 可是你不知道你的真实身份，你以为你非常卑微。美好如你，这种认为自己微不足道的观念是从哪里来的呢？它来自那些你最为重视的人。 也就是你的父亲和母亲。 他们是最爱你的人。他们怎么会对你说谎呢？可是难道他们不曾对你横挑鼻子竖挑眼吗？难道他们不曾让你乖乖待着别多嘴吗？难道他们不曾在你最兴高采烈的时候泼你冷水吗？难道他们不曾怂恿你放弃某些你最大胆的想象吗？ 这些都是你接受到的信息，虽然它们并不符合标准，因而不算是神的信息，可是对你来说它们便是神的信息，因为说出这些话的人，在你的宇宙里无疑便是神。 正是你的父母让你认识到爱是有条件的一一你曾许多次领教到他们的条件；而且你将这种经验带入到你自己的爱的关系。 (查看原文) -
这种基于怕的爱的现实统治着你对爱的经验，实际上，它创造了你对爱的经验。因为你不仅看到自己接受的爱是有条件的，而且你发现自己给出的爱也是有条件的。甚至就在你收回和保留爱、 为其设下条件的时候，你心里也知道这其实不是真正的爱。尽管如此，你依然无力去改变自己派发爱的方式。你有过惨痛的经验教训，你告诉自己，要是再次敞开心怀、无条件地去爱，那就糟糕啦。然而真相是，你要不那样才糟糕呢。你本人关于爱的思维是错误的，却怪自己从不曾纯粹地经验到它；同样地，你本人关于神的思维是错误的，却怪自己从不曾认识到真正的我。但你将会认识到真正的我。因为你不可能永远地否定我，到那时，我们的和解将会到来。 (查看原文) -
怕是收缩、封闭、攫取、跑开、隐藏、独吞、害怕的能量。 爱是扩张、开放、赠送、停留、敞开、分享、治疗的能量。 所有人类的思维、话语或举动要么基于怕，要么基于爱。这一点你们别无选择，因为除此以外没有什么好选的了。但至于选怕还是爱，你们可以自由决定 听你说倒是很容易，可是到了做决定的时刻，怕往往占据了上风。为什么会这样呢？ 你受到的教育让你生活在怕中。你曾经听说最合适的才能生存，最强大的才能获胜，最聪明的オ能成功。极少有人说起最有爱心的是多么光荣。所以你拼命想成为最合适的、最强大的、最聪明的一一以这样或那样的方式一如果认为自己在哪个方面较为逊色，你便会怕失败，因为人们跟你说过，逊色就等于失败。 (查看原文) -
关系的目标是去确定你愿意“暴露”你自己的哪个部分，而非你能够辅货和抓住别人的哪个部分。 关系——乃至生活——的目的唯有一个：去获得和确定你的真实身份。 然而关系的目标并非请别人来让你变得完满，而是请别人来分享你的完满。 但愿处在关系中的每一个人都只关心自我——自我是什么人、在做什么事、拥有什么东西;自我渴望、想要和付出什么;自我正在追求、创造和经验什么;到时所有的关系将会出色的完成他们的目标，并让他们的参与者感到非常满意! 但愿在关系中的每个人，别去关心他人，而只、只、只是关心自我。 对方在做什么，期待什么，计划什么也无关紧要，要求什么，这一切都不重要。唯一要紧的是在关系中你过得好不好。 最懂得爱的人是那种以自我为中心的人。 你们的第一关系必定是你和你的自我的关系，你首先必须学会尊重珍惜和爱你的自我。 你必须先认为你的自我有价值，然后才能认为别人有价值，你必须先认为你的自我蒙受神的恩宠，然后才能认为别人蒙受神的恩宠，你必须先认识到你的自我是神圣的才能承认别人身上也有神性。 所以我要告诉你，从今往后，永远以你的自我为中心，无论在什么时候，也要关注的是：你现在是谁？正在做什么事？拥有什么东西？而不是别人过得怎么样。 并非在别人的行动中，而是在你的反应中才能找到你的救赎。 假如别人的状态，话语和行为让你感到伤心，也应该：首先诚实的向自己和别人承认你的感受。你必须尊重你的感受，因为尊重你的感受，意味着尊重你自己。 在与别人进行交往的过程中，这种需要解决的问题是在这种关系中，你的身份和理想身份是什么？ 最高的选择是为你带来最多好处的选择。 因为这个真相包含了一个更伟大的真相：为己既是为人，为人即是为己。 这是因为你和别人是一体的。 宇宙间除了你，别无所有。 神只要求你爱别人，也爱自己。 神还建议——推荐——你把你自己放在首位。 你在“忙”什么呀？你的生活目标是什么？这些问题都没有答案... (查看原文) —— 引自第158页 -
G：下面要说到的是凡人的第二个大错觉：生活的结果是不确定的。 正是这种对生活的终极结果的怀疑，创造了你最大的敌人，那就是恐惧。因为你怀疑结果，所以你必定要怀疑造物主，你必定要怀疑神。而如果你怀疑神，那么你必定一辈子都生活在恐惧和愧疚之中。 如果你怀疑神的旨意——以及神制定这种终极结果的能力，那么你如何能够放松呢？你如何能够真的找到安宁呢？ ……但假如你要换个新的决定，那会怎样呢？那结果会是什么呢？ 让我来回答你：你的生活将会如同佛陀。如同耶稣。如同每个你崇拜的圣徒。 ……人类行为在最深层次上无不受到两种情感（怕或爱）之一的驱使。……它们是起点和终点，有了它们，被人类成为“相对性”的那个系统才能存在。倘若缺乏这两个点，缺乏这两种关于事物的观念，别的观念便都不能存在。 人类所有的想法和人类所有的行为，不是出于爱，便是出于怕。 ……人类行为总是反复地产生相同的经验，人们总是会先爱，然后毁灭，然后再去爱，这是因为，情感总是在爱和怕之间来回摆动。爱诱发怕诱发爱诱发怕…… ……为什么会这样呢？原因在你说过的最大的谎言里。你认为神是靠不住的，神的爱是不可依仗的，神对你的接纳是讲条件的，中级的结果因而是不确定的。而且你还把这个谎言当做是关于神的真相。既然你无法相信神的爱永远都在，那么你还能相信谁的爱呢？假使在你表现不妥的时候，神会离你而去，难道那些凡人就不会吗？ ……因此，在你宣布最高的爱时，你也迎来了最大的怕。 (查看原文) —— 引自第18页 -
你在地球上的任务并非学习（因为你已经知道），而是忆起你的真实身份。忆起所有其他人的真实身份。所以你的任务中很大的部分是提醒其他人，以便他们也能忆起自己的真实身份 (查看原文) —— 引自第35页 -
宇宙中没有受害者，只有创造者。 (查看原文) —— 引自第40页 -
别妒忌成功，别怜悯失败，因为你不知道在灵魂的权衡中，什么算成功，什么算失败。......你永远走你的路，同时允许别人走他们的路就可以了。 (查看原文) —— 引自第41页 -
只要你固执地认为，这些“恶果”是别的东西或者别的人对你“做”的，你便剥夺了自己去改变它的力量。唯有当你说“这是我做的”，你才能获得力量去改变它 (查看原文) —— 引自第44页 -
做任何事情的理由只有一个：向宇宙表明你的真实身份。被用于这个目的之后，生活就成了创造自我的过程。 (查看原文) —— 引自第45页 -
你们把许多价值判断视为你们的真理，其中很少是你们本人，根据自己的经验而做出的。可是经验是你们到这里来的目的-唯有用经验你们才能创造你们自己。然而你们竟然用别人的经验来创造你们自己 (查看原文) —— 引自第78页 -
所有的袭击都是求助的呼声 (查看原文) —— 引自第111页
作者: Neale Donald Walsch
isbn: 7805954615
书名: 与神对话
页数: 266
译者: 王季庆
定价: 16.8元
出版社: 远方出版社
出版年: 1998-12-1
装帧: 平装
