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也许还是用作者的那个故事总结它为妙，一个英国殖民者（冒险家）给土著们讲述了盎格鲁撒克逊故事中最常见的那个骑士为得到公主的爱不畏艰辛披荆斩棘的故事，听故事的土著们疑惑地问：他为什么不换个女人？这本书我看的时候时而笑抽，时而又觉得它无比严肃，也许这就是我们对爱情态度的写照。
如果说有一座人类爱情的博物馆，那这本书就是西方爱情历史博物馆，真是让人大开眼界，对于自身所处的时代，所经历的爱情，以及爱情可能发样子都有了更清醒深入的了解，受益匪浅。不知道是否存在一本东方爱情历史博物馆性质的书呢?如果有一定要读，如果没有真是遗憾，一定要有人填补这个缺憾。
王总借去我就再也没见过。是本好书。从远古到现在，解析各时期性和爱在社会中的地位。情与性、精神与肉体的关系，从历史来看，就是波浪运动。
九十年代读过，神作。
读的很开心🥳
西方爱情史与社会史的结合，详尽而完整。想起之前看过《爱情小说史》，由于不熟悉那个文化语境下的文本例子而一知半解，这本相比之下更顺畅易读。只认真看了典雅爱情的部分，后续可以看完。
好久没有读过翻译得这么流畅的书了。
好看的故事书
读完《情爱自然史》，或许我像书中所提到的那个把羊赶到羊圈的牧羊人一样，终于知道情爱是什么了。是书洋洋大观，从伊甸园说到暗黑的中世纪，从狂放的维多利亚时代说到多元的西方物质社会，若能和冯梦龙《情史》、王初桐《奁史》、胡文楷《历代妇女著作考》以及各种“画舫录”等书共读之，或许更能捕捉到东西方情爱观的一些异同来。纵观人类文明变迁，女性能发出一些真实的声音，却是一部惨刻的才女、泼妇、妖女、女巫、悍妇史。以前想过，“女性是上帝造过最好的物”，但女性绝非“物”，自是一种美好的存在。女性生养孩子，男人偏要开战，把最好的孩子杀死。有时感觉文明之沦丧，可以说男权政治走到一个死胡同里去了。此后或许和林语堂一样自认失败，让女性来试一试统治世界，才有办法。如果女性出来，仍然不能消此浩劫，至少我辈是诚实的。
【2017年第26本书】漫长的失恋和成为社会人后读完的第一本书。本书谈及爱情的社会性和历史性，选题非常有趣。但一旦讨论情爱这么宽泛的问题，如何以贯穿始终的统一定义增强文本的严谨性就是问题了。虽然作者开篇已然澄清自己允许一定的宽泛定义，但本书所面临的质疑也是明显的。纵观历史，情爱所面临的永恒矛盾就是肉体与灵魂的分离，人们用一切事物承载爱的神圣性比如婚姻，比如上帝。有趣的是，情爱的法则是具有鲜明的时代性和建构特征的，而对于个人来说，其实情爱亘古不变地只是一个瞬间都懂事实罢了。
👍👍
解答也启示了我在这方面的疑问，读的时候感觉肚子里有一团火，万分激动。
此书太重要了，爱情文化的实在历史与符号界秩序，清清楚楚的呈现，当然，仅限西方部分。
漏字错字有点多，内容很有趣，希望重版再收一本。在极端加尔文主义控制下的新英格兰，人们对参加葬礼的感想是“令人难受，但也不失为一次赏心悦目的消遣”。看到这里笑出声
流畅自然的翻译，真诚质朴。
正如书名所言，全书将西方人对爱情的看法的历史一一道来。荷马时代爱情尚未开化（女人为可随意支配的动物），罗马时期人们真诚相爱，希腊时期盛行基督禁欲主义（将性爱看作有罪），后来效忠女人的典雅爱情兴起（尽管这爱也非永恒），17世纪清教徒提倡婚姻爱情万岁，理性主义时期爱情沦为一种盲目的直觉，18世纪一面高尚一面勾引的爱情浪子【唐璜】故事兴起（而这个浪子来源于十四世纪），19世纪工业社会下服从个人内心感受的浪漫主义被广泛推崇（后期发展为提倡母性的家庭浪漫主义），最后来到了我们熟悉的性解放与随处约会的这个时代。 怎么说呢？无论被说有罪也好，盲目也好，倍受限制也好。将内心感受真诚地说出来吧，只有这股温暖的情感永远不会被歪曲，永远在那里温暖自己与ta。
> 情爱自然史
3 有用 OLIVE 2018-11-26 19:36:53
也许还是用作者的那个故事总结它为妙，一个英国殖民者（冒险家）给土著们讲述了盎格鲁撒克逊故事中最常见的那个骑士为得到公主的爱不畏艰辛披荆斩棘的故事，听故事的土著们疑惑地问：他为什么不换个女人？这本书我看的时候时而笑抽，时而又觉得它无比严肃，也许这就是我们对爱情态度的写照。
2 有用 小星星 2019-03-30 20:37:41
如果说有一座人类爱情的博物馆，那这本书就是西方爱情历史博物馆，真是让人大开眼界，对于自身所处的时代，所经历的爱情，以及爱情可能发样子都有了更清醒深入的了解，受益匪浅。不知道是否存在一本东方爱情历史博物馆性质的书呢?如果有一定要读，如果没有真是遗憾，一定要有人填补这个缺憾。
1 有用 风絮川 2008-09-18 14:18:09
王总借去我就再也没见过。是本好书。从远古到现在，解析各时期性和爱在社会中的地位。情与性、精神与肉体的关系，从历史来看，就是波浪运动。
0 有用 东虹路旁人 2022-12-15 06:58:26 江苏
九十年代读过，神作。
0 有用 Daiz 2023-02-14 13:05:07 上海
读的很开心🥳
0 有用 annie 2024-01-01 17:42:54 北京
西方爱情史与社会史的结合，详尽而完整。想起之前看过《爱情小说史》，由于不熟悉那个文化语境下的文本例子而一知半解，这本相比之下更顺畅易读。只认真看了典雅爱情的部分，后续可以看完。
0 有用 随便 2018-08-12 22:55:52
好久没有读过翻译得这么流畅的书了。
0 有用 Lumie 2020-01-31 23:51:53
好看的故事书
2 有用 刀叢中的小詩 2020-07-30 19:22:55
读完《情爱自然史》，或许我像书中所提到的那个把羊赶到羊圈的牧羊人一样，终于知道情爱是什么了。是书洋洋大观，从伊甸园说到暗黑的中世纪，从狂放的维多利亚时代说到多元的西方物质社会，若能和冯梦龙《情史》、王初桐《奁史》、胡文楷《历代妇女著作考》以及各种“画舫录”等书共读之，或许更能捕捉到东西方情爱观的一些异同来。纵观人类文明变迁，女性能发出一些真实的声音，却是一部惨刻的才女、泼妇、妖女、女巫、悍妇史。以前想过，“女性是上帝造过最好的物”，但女性绝非“物”，自是一种美好的存在。女性生养孩子，男人偏要开战，把最好的孩子杀死。有时感觉文明之沦丧，可以说男权政治走到一个死胡同里去了。此后或许和林语堂一样自认失败，让女性来试一试统治世界，才有办法。如果女性出来，仍然不能消此浩劫，至少我辈是诚实的。
1 有用 李狗精 2017-12-25 21:55:39
【2017年第26本书】漫长的失恋和成为社会人后读完的第一本书。本书谈及爱情的社会性和历史性，选题非常有趣。但一旦讨论情爱这么宽泛的问题，如何以贯穿始终的统一定义增强文本的严谨性就是问题了。虽然作者开篇已然澄清自己允许一定的宽泛定义，但本书所面临的质疑也是明显的。纵观历史，情爱所面临的永恒矛盾就是肉体与灵魂的分离，人们用一切事物承载爱的神圣性比如婚姻，比如上帝。有趣的是，情爱的法则是具有鲜明的时代性和建构特征的，而对于个人来说，其实情爱亘古不变地只是一个瞬间都懂事实罢了。
0 有用 一根青葱 2020-06-09 13:16:29
👍👍
0 有用 渡河 2015-08-22 16:44:16
解答也启示了我在这方面的疑问，读的时候感觉肚子里有一团火，万分激动。
0 有用 王彻 2021-02-05 00:33:37
此书太重要了，爱情文化的实在历史与符号界秩序，清清楚楚的呈现，当然，仅限西方部分。
0 有用 瘦煎饺 2019-06-17 03:02:40
漏字错字有点多，内容很有趣，希望重版再收一本。在极端加尔文主义控制下的新英格兰，人们对参加葬礼的感想是“令人难受，但也不失为一次赏心悦目的消遣”。看到这里笑出声
0 有用 去会芭蕉 2022-06-29 09:38:17
流畅自然的翻译，真诚质朴。
0 有用 而戈 2023-02-04 11:43:02 江苏
正如书名所言，全书将西方人对爱情的看法的历史一一道来。荷马时代爱情尚未开化（女人为可随意支配的动物），罗马时期人们真诚相爱，希腊时期盛行基督禁欲主义（将性爱看作有罪），后来效忠女人的典雅爱情兴起（尽管这爱也非永恒），17世纪清教徒提倡婚姻爱情万岁，理性主义时期爱情沦为一种盲目的直觉，18世纪一面高尚一面勾引的爱情浪子【唐璜】故事兴起（而这个浪子来源于十四世纪），19世纪工业社会下服从个人内心感受的浪漫主义被广泛推崇（后期发展为提倡母性的家庭浪漫主义），最后来到了我们熟悉的性解放与随处约会的这个时代。 怎么说呢？无论被说有罪也好，盲目也好，倍受限制也好。将内心感受真诚地说出来吧，只有这股温暖的情感永远不会被歪曲，永远在那里温暖自己与ta。