Laokoon的书评 (44)

查尔瓦公子 2012-09-09 18:36:23 人民文学出版社2008版

诗与画的故事

在温克尔曼写出《论希腊绘画和雕刻作品的摹仿》和《古代造型艺术史》的两年之后，卡门茨的莱辛先生，大抵是因为忍受不了长久以来新古典主义的伪善僵硬，便不小心对他也进行了反驳。他虽然也用自己的理论基础与逻辑方式，指出了温克尔曼“高贵的单纯与静穆的伟大”的艺术理想并... (展开)

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SWX 2010-08-14 15:03:01 人民文学出版社1979版

两个无关的小细节

1. 在书的第二页有这样一句话：「希腊的伏尔泰有一句很漂亮的对比语，说画是一种无声的诗，而诗则是一种有声的画。」下面的注释是：「西摩尼得斯，希腊抒情诗人，擅长隽语，有“希腊的伏尔泰”之称。」看到这段总有点纳闷，第一是怎么好拿今人去比古人？尤其伏尔泰还... (展开)

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soulyang 2008-06-03 18:56:43 人民文学出版社1979版

《拉奥孔》的一地碎片

霍夫曼的那本《现代艺术激变》读了一章，翻译有点晦涩，昏昏沉沉睡着了。半夜12点，开始失眠。笔记本里翻到去年读《拉奥孔》时的笔记，索性把各个章节的摘录和笔记揉在一起，简单整理下，很粗略。这么打乱以后发现，莱辛在书中对于自己的论点似乎处处都有呼应，有点意思。 “... (展开)

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deus 2011-02-15 10:47:33 人民文学出版社2008版

由摹仿符号差异所产生的诗画界限──读莱辛的《拉奥孔》

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为一部学术著作撰写读书笔记并非易事，为一部笔记性质的学术著作撰写读书笔记就更是难上加难了。因为前者就好比欣赏一幅画作，观者在给出自己的评价之前总可以对对象有一个较为直观系统的把握，而后者就像聆听一首诗歌，观者的感觉常需要服从于作者的兴之所至。而为莱辛的《拉... (展开)

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安提戈涅 2010-12-27 23:50:06 人民文学出版社1979版

读书笔记：差异性——在语言符号与其他符号之间

正如弗莱在《眼明心亮，茅塞顿开》一文中指出，在文艺批评中，人们常常反对将不同艺术混为一谈，莱辛就是这样做的（而弗莱本人反之）。这大概因为作为艺术表现手段，语言符号与其他符号（视觉性与听觉性的）所取得的效果是不同的。莱辛的名著《拉奥孔》就致力于讨论雕塑与诗歌... (展开)

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楽萸 2012-11-01 20:55:19 人民文学出版社2008版

朱光潜对莱辛诗画异质说的批评

朱光潜先生在《诗论》的第七章详细谈论了莱辛的诗画异质说，在这里我参照以前读《诗论》时做的笔记，把对莱辛的批评部分简要概述在这里，不免有疏漏之处，有兴趣的朋友可以阅读朱先生的原作。贡献： 1.他很明白指出已往诗画异质说的笼统含混。各种艺术在相同之中有不同者在，... (展开)

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見山 2020-04-27 19:07:58 人民文学出版社1979版

比较艺术视野中的拉奥孔

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本文为南京大学周宪教授，为深圳大学美学与文艺批评研究院所做讲座的笔记整理，全文共4376字。「拉奥孔的问题史与学术史」 1.关键问题：为何拉奥孔雕像表现平静，而史诗则极尽所能地表现痛苦（“这时他向着天发出可怕的哀号，正像一头公牛受了伤”）引申问题：文学在前还是雕... (展开)

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鲶鱼 2019-06-27 19:52:04 商务印书馆2013版

鲶鱼归纳莱辛之论画与诗的界限

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我在朱光潜老师的总结基础上作我觉得有意思部分的补充 A从题材的角度来看: 1画在描绘空间中并列的物体，诗则叙述在时间上先后承续的动作。2画的题材局限于"可以眼见的事物"，诗的题材却没有这种局限。3画只可描绘美的事物，诗却可以写丑，写喜剧性，悲剧性，嫌厌或崇高的事物。... (展开)

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השטן 2018-11-16 12:40:41 人民文学出版社1979版

札记

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歌德：我们必须回到青年时代，才能体会到《拉奥孔》对我们的影响。这部作品把我们从幽暗的静观境界中拖出来，拖到爽朗自由的思想境界。莱辛提纲： 1. 美是古代艺术的最高规律。 2. 造型艺术化动为静，顶点的顷刻最不能产生效果。 3. 雕像和绘画艺术之别及原因。雕刻家模仿维吉... (展开)

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老白额 2021-07-06 00:14:09 人民文学出版社2008版

为美垂死

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一，艺术在表达上反人性，以激发人性诗抛弃形式的躯壳，因此以彻底的反人性而动人。画在表达方式上亦是反人性的：作为一种造型艺术，为了塑造美，在题材与表达上就要避免丑。在前者，体现为高尚的题材；在后者，体现为一种含蓄的遮盖，即将一切情绪雅化，凝固于造型之中。这样... (展开)

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癫猫蜻蜓 2021-05-14 15:15:51 商务印书馆2016版

拉奥孔笔记

拉奥孔（LAOCOON）或称论话与诗的界限 1766 兼论《古代艺术史》的若干观点 “它们在题材和摹仿方式上都有区别。”——普鲁塔克一、对法国新古典主义的批判西摩尼德斯：“画是一种无声的诗，诗是一种有声的画。” 贺拉斯诗艺：“画如此，诗亦然。” 新古典主义（法国+德国高特... (展开)

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哲夫成城 2022-08-01 09:53:28 商务印书馆2016版

【转】张轩辞：古今交汇中的行动者——莱辛《拉奥孔》对普鲁塔克征引的解读

【作者简介】张轩辞，2011年北京大学哲学系博士毕业，现任同济大学人文学院副教授、古典书院教师。曾访学美国（2005），在中国人民大学做博士后研究（2013年出站）、中山大学博雅学院驻院学者（2011）。著有《灵魂与身体：盖伦的医学与哲学》（同济大学出版社，2016）。译有：... (展开)

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白凹 2018-10-21 23:34:05 商务印书馆2013版

5分钟

莱辛（1729—1781）在《拉奥孔》里仔细地分辨了诗（文学）和画（造型艺术）的区别和联系。他沿用亚里士多德的“摹仿”观念，认为诗和画的最终目的都在于美。但因为两种艺术使用的媒介不同，造成了它们的同归殊途。诗歌使用的是人为符号——声音，它的展开向度是时间，可以通过... (展开)

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禾童 2017-12-01 10:05:02 人民文学出版社1979版

美学著作中的喜剧观

《拉奥孔》是莱辛的代表性论著之一，在当时的德国艺术界和美学界都产生了广泛的影响，关于诗和画的界限是学界历年来研究对《拉奥孔》研究的核心，但同时我们也必须认识到，作为这样一部在德国文学史乃至世界文学史上都具有极高地位的美学著作来说，它本身是极具包孕性的，喜剧... (展开)

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Strepsiades 2014-10-17 14:56:28 人民文学出版社2008版

4.3 Lessing This description of the Laocoön has been of great interest to recent interpreters, but it was Winckelmann's earlier account that inspired the criticism of Lessing, whose Laocoön: An Essay on the Limits of Painting and Poetry, although not... (展开)

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