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《中日韩古典舞蹈比较》题目看上去似乎过于庞大,于是如何予以逻辑性的限制,怎样给予理论性的概括,是本文写作之先、写作之中与写作之后始终让我大伤脑筋的关键。从结构上讲,为了全面彻底地研究中国古典舞,我把日本和韩国作为两面镜子,把视角由“从内向外”,改为“从外向内”或者说“自上而下”。通过中、日、韩之自然环境中的舞蹈生态、文化形态中的舞蹈功能、政治体制下的运作机制、意识形态上的深刻影响、伦理思想上的主要倾向、历史条件下的个人旨归这六大切入点,对中、日、韩舞蹈的自然生态、社会形态与文化心态,进行了多方位、多视角、多层次、多交叉的纵向爬梳与横向比对。以“意识形态”这一共通切人点为例,其间对于原始宗教的起点、抽象哲学的属性、艺术美学的特质,均给予了以大量历史文本研读为基础的个案性分析与总括性阐释。在具体行文模式上均贯彻了一段引文,三段论证,又一段小结的写法。
根据作者博士论文修改而成,但即使作为一本教材也是不合格的。内容上东拼西凑,缺乏深度,未经详细论证而停留于刻板印象的结论俯拾即是。所提出的理论即“互舞性”也没什么创新性,其实就是在讲影响关系或用日语说就是“受容”、“变容”。做中日韩比较研究却几乎没有参考日语或韩语论著,也是相当可疑的。
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0 有用 Homura 2021-03-22 09:04:03
根据作者博士论文修改而成,但即使作为一本教材也是不合格的。内容上东拼西凑,缺乏深度,未经详细论证而停留于刻板印象的结论俯拾即是。所提出的理论即“互舞性”也没什么创新性,其实就是在讲影响关系或用日语说就是“受容”、“变容”。做中日韩比较研究却几乎没有参考日语或韩语论著,也是相当可疑的。