作者:
[美] 威廉·巴雷特
译者: 段德智
出版社: 上海译文出版社
出版年: 2012-11
ISBN: 9787532759361
页数: 412
装帧: 精装
定价: 35.00元
原作名: Irrational Man
丛书: 译文经典(精装本)
译者: 段德智
出版社: 上海译文出版社
出版年: 2012-11
ISBN: 9787532759361
页数: 412
装帧: 精装
定价: 35.00元
原作名: Irrational Man
丛书: 译文经典(精装本)
内容简介 · · · · · ·
本书是美国哲学家巴雷特的代表作,被公认为英语国家中研究、解释和介绍存在主义的最优秀的著作,在西方学界享有很高的声誉。它在问世后多次再版,长销不衰,至今仍是一些西方大学的“当代哲学”课程的教科书。本书文字通俗易懂,论证清晰有力。
非理性的人的创作者
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威廉·巴雷特 作者
作者简介 · · · · · ·
威廉·巴雷特(William Barrett,1913~1992),美国哲学家,存在主义主要代表之一。其主要著作有《非理性的人》、《什么是存在主义》、《自我与本能》等。《非理性的人(精)》是威廉·巴雷特的成名作和代表作,被公认为英语国家中研究、解释和介绍存在主义的最优秀的著作,在美国和整个西方哲学界享有很高的声誉。它在问世后多次再版,畅销不衰,至今仍被一些大学列为“当代哲学”和“存在主义哲学”课程的教科书。
目录 · · · · · ·
第一编 “当今时代”
第1章 存在主义的问世
第2章 遭遇虚无
第3章 现代艺术的证言
第二编 西方传统中存在主义的源泉
第4章 希伯来文化与希腊文化
第5章 基督教源泉
第6章 逃离拉普特飞岛
第三编 存在主义大师
第7章 基尔凯戈尔
第8章 尼采
第9章 海德格尔
第10章 萨特
第四编 整体的人对理性的人
第11章 复仇女神的地位
附录
附录一 否定性、有限性与人性
附录二 存在与分析哲学家
译后记
· · · · · · (收起)
第1章 存在主义的问世
第2章 遭遇虚无
第3章 现代艺术的证言
第二编 西方传统中存在主义的源泉
第4章 希伯来文化与希腊文化
第5章 基督教源泉
第6章 逃离拉普特飞岛
第三编 存在主义大师
第7章 基尔凯戈尔
第8章 尼采
第9章 海德格尔
第10章 萨特
第四编 整体的人对理性的人
第11章 复仇女神的地位
附录
附录一 否定性、有限性与人性
附录二 存在与分析哲学家
译后记
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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因此,现代艺术以承认精神的贫困开始,而有时也就以此而告终。这是它的伟大、它的胜利,但同时它也是扎进庸人痛处的针,因为庸人最不愿意别人提醒他的,便是他的精神贫困。事实上,他最大的贫困便是不知道他是多么贫困,而且只要他在重复过去时代的空洞理想或宗教辞藻,他自己就不过是一个传声筒而已。在精神问题上,贫与富有时比同卵双生还接近:一个以借来的羽毛为荣耀的人可能一贫如洗,而一部著作似乎“僵硬”和“阴森”,但只要它是真的,便能够讲它具有世界全部无穷的丰富性。…………如果拒绝这种文化的乃至艺术本身的粉饰会使一个人因赤身裸体而显得稍许诚实一点的话,那么,我们还是拒绝的好。发现自身的精神贫困也就是获得一种积极的精神战利品。 (查看原文) —— 引自第58页 -
人是一个有距离的生物:他永远在他自己之外,他的存在在每一瞬间都向将来敞开。 (查看原文) —— 引自第301页
> 全部原文摘录
丛书信息
· · · · · ·
译文经典(精装本)(共219册),
这套丛书还有
《疾病的隐喻》《人文科学的逻辑》《巴黎伦敦落魄记》《梵蒂冈地窖》《为什么相信达尔文》
等
。
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2 有用 杜因克 2023-09-07 01:00:12 重庆
意识到自我之外已再没有任何崇高之物可以依托,有限性乃人之存在真正无前提的起点,才算是真正成为了现代人
91 有用 豆友3885817 2014-04-26 22:42:18
5月下旬或者6月初的时候我会在读书会给大家分享阅读这本书的心得。在攻读学位期间我身心疲惫,一度抑郁数月,很难恢复,当时是读了现代新儒家才恢复过来。自此迷上中国哲学,乃至安顿性命决不能倚靠概念知解,而是体悟通透。而西方哲学中只有存在主义-现象学这一脉能有此等功能,然而海德格之后终被学院人士逼索成语句而已,于身家性命似无半点作用,甚是可悲。其实存在主义是与中国式的学问最能汇通的,在我看来拿康德和朱熹做... 5月下旬或者6月初的时候我会在读书会给大家分享阅读这本书的心得。在攻读学位期间我身心疲惫,一度抑郁数月,很难恢复,当时是读了现代新儒家才恢复过来。自此迷上中国哲学,乃至安顿性命决不能倚靠概念知解,而是体悟通透。而西方哲学中只有存在主义-现象学这一脉能有此等功能,然而海德格之后终被学院人士逼索成语句而已,于身家性命似无半点作用,甚是可悲。其实存在主义是与中国式的学问最能汇通的,在我看来拿康德和朱熹做会通或拿亚里士多德和《周易》做会通,都是走歪了。 (展开)
6 有用 ly的读享生活 2018-03-07 21:50:29
起初谈哲学,接着说艺术,后来论文学。打破三者之隔,把“人性”的探讨置于彼此交错的框架。后半部分落足存在主义,详细阐释基尔凯戈尔、尼采、海德格尔、萨特的哲学理念,以存在主义对抗弥漫理性主义的现代文明,反对抽象的群众性,寻求个体的实在。哲学书很难写得这么清晰。深度稍欠。译文流畅。槽点:《声音与疯狂》比起《喧哗与骚动》,感觉内蕴差了些。基尔凯戈尔取通用名“克尔凯廓尔”吧,不然总觉得像陌生人。
6 有用 在野主义 2018-09-04 17:53:53
很喜欢第一章里对现代艺术的评价。存在主义大受民众欢迎,因为它不同于纯思辨的分析哲学等,它与个人的生存问题紧密相关,关注在现代社会的虚无与黑暗里,人要如何活下去。 很关键的一点是“理性”成为了全书的一个靶子,或者说一条生命线,但尼采的影子仍遍布全书。希腊文化的源头使“理性”成为真正的实在;克尔凯郭尔用独特的生命体验,来表明个体的存在是普遍概念无法囊括的,个体高于普遍,这是他对基督教的理想;尼采把理想... 很喜欢第一章里对现代艺术的评价。存在主义大受民众欢迎,因为它不同于纯思辨的分析哲学等,它与个人的生存问题紧密相关,关注在现代社会的虚无与黑暗里,人要如何活下去。 很关键的一点是“理性”成为了全书的一个靶子,或者说一条生命线,但尼采的影子仍遍布全书。希腊文化的源头使“理性”成为真正的实在;克尔凯郭尔用独特的生命体验,来表明个体的存在是普遍概念无法囊括的,个体高于普遍,这是他对基督教的理想;尼采把理想推回苏格拉底前的自然人性,提出主体施加给客体的权力意志;萨特的存在主义也是雄性色彩极强的学说,反对诸如无意识这样阴性含混之物,对立与割裂很鲜明;对海德格尔的介绍给我留下了很深印象,让我想起了《我与你》。个体存在的明晰边缘被他模糊化了,我不是封闭在我的内部,而是活在我的背景里。海德格尔的哲学是敞开的。 (展开)
3 有用 meiya 2013-07-02 10:22:16
读了好几个月才读完,由于个人哲学书读得不够,很多地方似懂非懂。这是一本很好的了解存在主义哲学的书。装帧也让人喜欢。