出版社: 上海三联书店
出品方: 凤凰壹力
原作名: Demian
译者: 苏念秋
出版年: 2013-8
页数: 242
定价: 25.80
装帧: 平装
丛书: 赫尔曼·黑塞作品系列
ISBN: 9787542638861
内容简介 · · · · · ·
这部《彷徨少年时》描写了少年辛克莱追求自我的艰难历程。全篇以黑塞标志性的抒情笔调写就,是一部描述贯彻真正自我过程的、探索自我命运的心理小说,可以说是黑塞纪念碑式的名作。
作者简介 · · · · · ·
赫尔曼·黑塞(Hermann Hesse)
1877—1962,德国文学家、诗人、评论家。出生于南德的小镇卡尔夫,曾就读墨尔布隆神学校,因神经衰弱而辍学,复学后又在高中读书一年便退学,结束他在学校的正规教育。日后以《彷徨少年时》《乡愁》《悉达多求道记》《玻璃珠游戏》等作品饮誉文坛。
1946 年获歌德奖,同年又荣获诺贝尔文学奖,使他的世界声誉达于高峰。1962 年病逝,享年85 岁。黑塞的作品以真诚剖析探索内心世界和人生的真谛而广受读者喜爱。
一生追求和平与真理的黑塞,在纳粹独裁暴政时代,也是德国知识分子道德良心的象征。
目录 · · · · · ·
14 黑塞主要作品表
18 黑塞年谱
27 前 言
31 两个世界
59 该隐
87 强盗
116 梦幻中的情人——贝雅特丽齐
145 鸟挣扎出壳
169 雅各与天使搏斗
198 艾娃夫人
231 结局开始
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
-
每个人的生命都是通向自我的征途,是对一条道路的尝试,是一条小径的悄然召唤。觉醒的人只有一项义务:找到自我,固守自我,沿着自己的路向前走,在心中坚守其一生,全心全意,永不停息。所有其他的路都是不完整的,是人的逃避方式,是对大众理想的懦弱回归,是随波逐流,是对内心的恐惧。 (查看原文) —— 引自第140页 -
有些事或有些人让你害怕。从哪里来的害怕呢?你根本不应该怕任何人。如果一个人让另一个人害怕,原因就是害怕的人承认了前者的权力。比如说,这个人做了错事,被另一人发现了,这样的话,他就有了控制你的权力。 (查看原文) —— 引自第42页
> 全部原文摘录
丛书信息
喜欢读"彷徨少年时"的人也喜欢的电子书 · · · · · ·
彷徨少年时的话题 · · · · · · ( 全部 条 )



彷徨少年时的书评 · · · · · · ( 全部 585 条 )






当《德米安》不能指引方向,我们该何去何从?
这篇书评可能有关键情节透露
本人绝不是一名悲观主义者,使用“何去何从”这样文艺装逼的词语的时候,仿佛回到了13岁看完四娘"四十五度仰望天空",心中充满莫名忧伤不知觉之间已泪流满面的时光。不过那时候的迷茫只是幼稚无知,而现在的彷徨却多了一些无路可走,但又必须向前迈步的后现代“英雄”气... (展开)
-
我是徐菇凉 (在紙疊的世界里有一座我們的花園)
命运和性情是一种概念的两个名字。 我们看到的事物,同时也是自己心中之物,真实无非就是心中的真实。因此,大多数人的生活都是不真实的,因为他们只将外界的景象当成真实,压抑了自己内心的世界。那样他们会幸福。可是,人们一旦了解了事情的另一面,他们就不能再选择平庸人的路了。庸人的道路很轻松,我们的道路却很艰险——但我们愿意走。 我们的不幸,往往是因为我们对幸福过分的追求。 在童年的枯萎和死亡中,我们爱恋的一...2015-01-03 17:15:45 14人喜欢
命运和性情是一种概念的两个名字。 我们看到的事物,同时也是自己心中之物,真实无非就是心中的真实。因此,大多数人的生活都是不真实的,因为他们只将外界的景象当成真实,压抑了自己内心的世界。那样他们会幸福。可是,人们一旦了解了事情的另一面,他们就不能再选择平庸人的路了。庸人的道路很轻松,我们的道路却很艰险——但我们愿意走。 我们的不幸,往往是因为我们对幸福过分的追求。 在童年的枯萎和死亡中,我们爱恋的一切都将离去,身边只剩世道的孤独和淡漠,很多人在这一关口便举足不前,终其一生痛苦地缅怀无可挽回的往日,缅怀遗失的天堂梦——而这正是所有梦幻中最可怕最要命的幻想。 基督对我而言,不是一个人,而是一个英雄或一段神话,是一个伟大的剪影,人类在影中看到了自身在永恒之墙上的投影。 在世上,最让人畏惧的恰恰是通向自己的道路。 每个人都有自己的“天职”,但人自己并不能选择、转让或随意掌管这一天职。呼唤新的神灵是谬误,以图给予这个世界什么,更是完全的谬误!觉醒的人只有一项义务:找到自我、固守自我,沿着自己的路向前走,不管它通向哪里。……我常常幻想未来的景象,梦想自己可能会成为的角色,或许是诗人、预言者、画家等等。 然而这些都不算什么。我存在的意义并不是为了写诗,预言或作画,任何人生存的意义都不应是这些。这些只是旁枝末节。对每个人而言,真正的职责只有一个:找到自我。无论他的归宿是诗人还是疯子,是先知还是罪犯——这些其实和他无关,毫不重要。他的职责指使找到自己的命运——而不是他人的命运——然后在心中坚守其一生,全心全意,永不停息。所有其它的路都是不完整的,是人的逃避方式,是对大众理想的懦弱回归,是随波逐流,是对内心的恐惧。
回应 2015-01-03 17:15:45 -
翊恒 (在有限世界中做自由人)
每一个人都要经过这个危险阶段。对一般人来说,这个阶段是他们自己生命的需求与他们的环境遭遇到一起而发生最尖锐的冲突的时期,是他们使用他们所有的最辛苦的方法和最厉害的手段去为他们自己在前面去寻找出路的时期。许多人经历到死去和复活,在他们整个一生中也只会经历这么一次。这就是我们人的命运。他们的童年会变得空空洞洞的,并且渐渐崩溃,所有他们所喜爱的东西都会离弃他们而一去不返,这时候,他们会在突然之间感觉...2017-04-12 14:36:53 4人喜欢
每一个人都要经过这个危险阶段。对一般人来说,这个阶段是他们自己生命的需求与他们的环境遭遇到一起而发生最尖锐的冲突的时期,是他们使用他们所有的最辛苦的方法和最厉害的手段去为他们自己在前面去寻找出路的时期。许多人经历到死去和复活,在他们整个一生中也只会经历这么一次。这就是我们人的命运。他们的童年会变得空空洞洞的,并且渐渐崩溃,所有他们所喜爱的东西都会离弃他们而一去不返,这时候,他们会在突然之间感觉到四周净是宇宙中的苍凉、寂寞和绝对的寒冷。太多太多的人会永远困在这个绝境里,余中很痛苦地依恋着那一去不返的过去,追忆着那已失去的乐园中的美梦——那是人间最糟的、最残忍无情的美梦。
回应 2017-04-12 14:36:53 -
【译者序】 这个变化经由青春期少年自然的性冲动转化为精神式的过程,很成功地赋予了形体,黑塞曾说过,“彷徨少年时”是前往地狱之旅,而这个前往地狱之旅的最高潮和克服则在《荒原狼》中进行。 这部作品可以说是摆脱第一次世界大战后精神危机的作者,在世界与自己的转换期中所树立的纪念碑式的名作。 【作者前言】 P29 每一个人的一生代表一条他向他自己拟定的路途,代表一个在这样一条路上走的努力,代表一条路途的启示。没...
2015-09-08 16:26:37 3人喜欢
【译者序】 这个变化经由青春期少年自然的性冲动转化为精神式的过程,很成功地赋予了形体,黑塞曾说过,“彷徨少年时”是前往地狱之旅,而这个前往地狱之旅的最高潮和克服则在《荒原狼》中进行。 这部作品可以说是摆脱第一次世界大战后精神危机的作者,在世界与自己的转换期中所树立的纪念碑式的名作。 【作者前言】 P29 每一个人的一生代表一条他向他自己拟定的路途,代表一个在这样一条路上走的努力,代表一条路途的启示。没有一个人曾经整个完全发挥他自己,可是每一个人却都努力要做到那个地步——有的做得笨拙,有的做得明智,每一个人都尽他的能力去做。每一个人都带着他诞生的痕迹——他过去原始时代的粘液和蛋壳——一直带到他生命结束的那一天。有的从来没有变成过人,一直是青蛙、蜥蜴、蚂蚁。有的腰部以上是人,以下是鱼。每一个人代表大自然在创造人方面的一次赌博。我们都来自同一个来源——我们的母亲;我们全都是由同一个门进来的。可是我们每一个人——各个深度的试验——都努力奋斗向他自己的命运走去。我们能够互相了解,可是我们每一个人却只能够向他自己解释他自己。 【第一章 两个世界】 P28 这一刻,是我整个经验中最有影响力的,最难忘怀的。它是我心目中父亲的神圣偶像上的第一道裂缝,他是扶助我童年的一些支柱上的第一道缝隙,这种偶像、这种支柱,每个人在他变成他自己之前都是必定要毁掉的。我们命运的内在基本方向就是包含了这样的一些无形的经验,这些裂缝和缝隙又在一起成长、合拢,最后被遗忘;可是在人心最秘密的深处他们仍然活着,继续淌血。 【第二章 该隐】 P86 到今天我才了解,在这个世界上,再也没有比去走一条别人已为你铺好的路更乏味的事了。 【第三章 强盗】 P89 这就是我们人的命运。他们的童年会变得空空洞洞的,并且渐渐崩溃,所有他们所喜爱的东西都会离弃他们而一去不返,这时候,他们会在突然之间感到四周净是宇宙中的苍凉、寂寞和绝对的寒冷。太多太多的人会永远困在这个绝境里,余生中很痛苦地依恋着那一去不返的过去,追忆着那已失去的乐园中的美梦——那是人间最糟的、最残忍无情的美梦。 P98 很多自然研究者做过这样一种实验:如果你捉住一只雌蛾,到了夜间就会有一些雄蛾过来找它,而它们是飞了几个小时的路程才到的,是从好几个小时路程那么远的地方来的。 大自然之中就是充满了像这样无法解释的事情,不过我的意思是,如果雄蛾的数量同雌蛾一样多,雄蛾就不会有这样一种高度进化出来的嗅觉器官,他们之所以有这样的器官,只是因为它们不得不训练它们去发展它。如果一个人要集中他所有意志力在某一个目标上,那么它就会达到那个目标,如此而已。同时也解答了你的问题,如果你非常仔细的观察一个人,研究一个人,结果你就会比他自己更了解他。 P100 一只飞蛾会把它寻找的能力和范围限制在对他有意义和价值的东西上,限制在它所需要的东西上,限制在它的生活中不可缺少的东西上,那就是为什么飞蛾会达到那个令人不能相信的目标,发出一种魔术般的第六感,这个第六感其他任何动物都没有。 如果我想象着我无论如何一定要到北极,为了达到这个目标,我就不得不对它产生非常强烈的愿望,这样一来,我整个人才会受它的支配。一旦情形到了这种地步,你内心有种力量命令你去做一件事,那时你就能够完成它,那时你就能够驾驭你的意志并朝目标迈进,就像驾驶一匹驯服的小马一样。 P102 如果你对一个人有所求,你就死命地盯着他的眼睛看,如果他并没有因此而变得局促不安,你就把念头打消吧,因为在他身上你是永远行不通的。 P103 马克思已经鼓励我养成了习惯,使我在考虑宗教的故事和教义时要能够更自由,更独特,甚至要玩世不恭,要运用更多的想象去解释宗教故事和教义。 P104 当我听了巴赫所作的马太受难曲的时候,我仿佛看见了这个神秘世界中痛苦的光辉,黑暗而巨大,于是我心中就涌起了一股神秘的战栗的感觉。今天,在巴赫的这一支曲子之中和在他的《第106康塔塔》之中,我发现了一切诗的本质。 P107 我了解到我的问题是一个与世界上所有的人都有关系的问题,是一个生活和思想的问题,突然间这种想法掠过我的心头,同时我也看清了我个人的生命和意见沉浸在伟大的思想的永恒之流中是多么深。于是这个时候,我心中充满了畏惧和尊敬的情感,这个想法虽然给人一些坚定和满足,可是它并不带给人快乐。她是很冷酷的,滋味生硬的令人很难忍受,因为它向人暗示担负责任的时期开始了,童年时期结束了,不容许人再当小孩子了,他的意思是告诉人们要独立了。 P108 只有我们真的在生活中切切实实地实行过的思想才算是有价值的。 P111 我准备好了要进去的地方不是教会,而是与教会全然不同的地方;我是要进入到思想和人格的体系里面。世界上一定有思想和人格存在着。 【第四章 梦幻中的情人——贝雅特丽齐】 P126 我害怕长久的孤独寂寞,害怕没有成熟的情绪和纯洁的心情来滋养我,害怕爱情的念头在我心中澎湃汹涌。 P130 突然之间在我眼前浮现出一个新的形象,一个崇高的和珍贵的形象。我心里面没有任何需要,没有任何冲动能比得上我要崇拜她、爱慕她的那一份愿望更深厚、更强烈。我把它比作贝雅特丽齐。 P131 然而现在我有了我爱慕和尊敬的对象,我又有了一个理想,生命中有了许多神秘的灵感和启示,有了一个黎明的召唤,这份感觉使我对所有的嘲弄讥笑完全不放在心上,即使我只是成了一个深爱形象的奴隶和仆人,我总算又回到了我自身。 现在每回想到这一段日子,我心中不由得涌起一阵甜蜜热。那时候我再度想从糜烂的生活,踉跄的脚步中,拼命努力在我内心建筑起一个“光明的世界”,为了这一点我将不计任何牺牲,只要能把我身上的黑暗和魔鬼赶走。而且这个“光明的世界”多少有点是我自己的独创,因为在这一次“光明的世界”中,不再是逃避,不再是重回到母亲的怀抱,回到没有责任的安全中去;它是一个全新的任务,是为我自己发明出来的任务也是我自己愿意履行的任务,其中有责任和自我克制。我的性的问题是我的一份苦恼,我常常被它弄得没有办法,而这时也被这神圣的火焰转变成了精神和信仰。每一样黑暗的、可恨的事物都被消除掉,没有了折磨人的夜晚,也没有看着淫画时的那种兴奋,再也不用躲在别人的房门口偷听里面男女的声音,没有了任何欲念。代替这些的是,我在贝雅特丽齐形象的前面设置了我的圣坛,把我自己奉献给她,我把我自己奉献给精神和诸神,我把我从那些黑暗的魔掌中撤过来的那一部分生命也奉献给我生命中光明的部分了。我的目标不是欢乐,而是圣洁;不是幸福,而是美和智慧。 这份对贝雅特丽齐的崇拜完全改变了我的生命。昨天我还是一个早熟的、玩世不恭的人,可是今天我纯然是一个僧侣了,我的目标就是要成为一位圣徒。我不仅仅回避那些我已经习惯了的生活,而且还要把纯洁和高尚发挥到我生活中的每一方面去,来改变我自己的气质。 P133 为了表现我的新的信念而做的一些新的实践当中,有一样真正变得对我重要起来。我开始画画了。 P136 减震力,我觉察到这个画像既不是贝雅特里奇,也不是马克思,而是我自己。 并不是画上的人像我,我不觉得它应该像我;而是那画像决定了我的生命的主宰,他是我内在的自我,是我的命运,或者是我的魔鬼。如果我在找到一个朋友,这个朋友看起来就会是这样的。如果我要去找一个女人而我爱上了她,那么她看起来就会像是这样的。我的生命和死亡也会是这样的,我的命运的调子和韵律都是这样的。 P137 直到现在,我仍然记得那本书上的一句格言,我把它写在画像下面:“命运和性情是同一个概念的两个名字。” 现在常常看到被我叫做贝雅特里奇的那个女孩子,但是在碰面的时候我并没有激动,我只有一点淡淡的温柔感,一种情感上的预感:你同我是联系在一起的,不过不是你本人,而是你的画像;你是我的命运中的一部分。 P139 一个享乐主义者的生活是成为一个神秘主义者之前的最佳准备。像圣奥古斯丁那样的人常常都是一些变成先知的人,他最初也是一个色鬼和俗物。 P144 关于我的一些梦境、期望,我内心中的转变,我无法向任何人吐露一个字:即使我想要吐露,我也办不到。但是我怎么会向人吐露呢? 【第五章 鸟挣扎出壳】 P148 这位上帝只代表世界的一半,这一半是一些人们独断独行任意分割出来的,成了正式的、公认的、光明的世界;但是我们应该能够崇拜整个世界才对,这意思就是说我们应该有一位同时也是魔鬼的上帝,不然的话,我们一方面有为上帝举行的崇拜典礼,同时另一方面应该创设一个为魔鬼举行的崇拜典礼。而现在,阿普拉克萨斯就是这样的一位上帝,他既是上帝也是魔鬼。 P151 爱情已经不是最初我碰到都害怕的那种黑暗的兽欲主义的冲动了,也不再是我曾经奉献给贝雅特里奇那种虔诚的崇拜了。他两样都是,但是比这两样要多得多了。他是天使与撒旦,男人与女人在一个肉体中的一夏,是人与兽,最高的善良与最坏的邪恶在一个肉体中的意象。 P164 灵魂的本质就是永恒。我们无法知道这种本质,但是他总是常常向我暗示它是爱和创造的力量。 我们总是把个性的界限定的太狭窄了。一般说来,我们只是把我们认为是个人的特点或者与规范相异的东西作为个性。然而我们含有着世界所含有的每一样东西,我们每一个人都是如此。正如同我们的身体含有着进化的家谱一直远到鱼的时期,甚至于在古远些,因此凡是在人的灵魂中曾经生活过的东西,我们的灵魂中都有。每一个存在过的上帝和魔鬼,不管是希腊的、中国的,或者是秘鲁的,都生存在我们的心中,他们生存的姿态是潜在的可能性,是愿望,是选择的机会。如果整个人类一旦从世界上消失,只剩下一个不怎么聪明的小孩,又没有受过任何教育,那么这个小孩就会重新发现整个进化的过程,他能够重新再创造出每一样东西——上帝,魔鬼,天堂,戒律,《旧约圣经》,《新约圣经》。 一个疯子能够滔滔不绝地讲一些话使你想起柏拉图的观念,小神学院里一个虔诚的学生也可想到一些只有在古代诺斯替教和琐罗亚斯德教的教理中才嫩发现的神话里深奥的关系问题。然而他却并不知道柏拉图、诺斯替教和琐罗亚斯德教。他是一颗树,或者一块石头,只要他没有自觉意识,最大限度他只是一个动物。可是一旦认识的火花在他内心中萌芽,他就成了一个人。在街上你碰到的所有的那些两足动物,你不会仅仅因为它们会直立着走路会怀胎九个月就把它们算作是人吧。他们之中有多少人是鱼或者是羊、蠕虫、水蛭,有多少人是蚂蚁,有多少是蜜蜂!一看就一目了然了,他们每一个身上都含有着变成人的一些可能性,只有在得到了这些可能性的暗示以后,甚至一部分是由于学习而使自己意识到这些可能性,只有在这种情形之下,这些可能性才是属于他的。 【第六章 雅各与天使搏斗】 P170 你有时认为自己很奇特,有时谴责自己选择了一条与大多数人不同的路。你必须把这些忘掉。你要注视着火,注视着云,那时一旦内心中的一些声音开始讲话,你就要把自己交给他们,不要先问是否可以那样,也不要问那样是否会讨好你的老师、父亲,或者某一位上帝。要是你在那样做之前先问这问那,那么你就会毁掉你自己。那样一来,你就会被世俗的礼法束缚住了,屁股上像是生了根一样,过着单调呆板的生活。 P171 每一种宗教都是美好的,不管你是在基督教里领受圣餐,还是到麦加去朝拜圣地,宗教就是灵魂。 P174 你不可以害怕任何东西。凡是你的灵魂想要的任何东西,你全都不能禁止。 如果你恨一个人,你恨的是那个人的某些东西,而那些东西却也是你自己的一部分。凡是不在我们之中一部分的东西,是不会来烦我们的。 “我们看见的东西,”皮斯托里乌斯温和地说,“同我们内心中的东西,乃是一些同样的东西。除了我们心中包含的东西之外,世界上没有真实。那就是为什么那么多的人都过着那样不真实的生活。他们把他们内心以外的一些意象当作是真实,而且从来不让他们内心的世界出头。” P179 任何意见,如果不是从我自己的经验里提炼出来的,如果我自己没有实践力行的能力,我就没有办法把这意见当作忠告去奉劝别人。 P193 一个开悟了的人只有一个任务——去寻找到达他自我的路,坚定内心,摸索前进,不管走到什么地方。 P194 我不是为了作诗才活着,也不是为了传教或画画才活着,我既不是这样的,别人也不是这样的。所有这些都是附带的。每一个人只有一个才能--寻找到达他自己去的路。最后死的时候他的身份可能会是一位诗人或者疯子,可会是一个预言家或者囚犯--那不是他的事,最后根本也与他没有关系。他的工作就是去现他自己的命运--不是专横任性的那一个;然后整个地和不屈不挠地在他自己的心中把它实行出来。此外,每一样别的东西全都只是一种“自许的”存在,一种逃避的企图,都是要逃回到大众群体的理想中去,逃回到他自己的本性中顺从和害怕大众群体而形良的理想中去。 P195 “有时候,辛克莱,我知道我不应该有一些这样的愿望,我知道他们是一种弱点和奢侈。如果我毫无保留地任凭命运来摆布我,那会是更适当些,更明智些。但是我不能那样做我做不到;也许你有一天能做得到。那很难,那是世界上唯一真正的难事。我常常梦见我这样做,但是实际上我做不到,一想到这一点我就害怕自己不敢赤裸裸地被孤立。 我也是一个可怜的脆弱的家伙,我需要温暖和粮食,偶尔我还需要友谊的慰藉。什么也不寻找而只寻找他自己命运的人,是不会有任何朋友的,他是非常孤立的,在他的四周只有冰冷冷的宇宙空间。” P196 然而,那些只寻找他的命运的人,既没有模范,也没有理想,更没有喜爱和慰藉的东西。而事实上这就是人应该走的一条道路。 【第七章 艾娃夫人】 P218 所有那些曾经对人类历史的形成发生过影响的人,没有任何例外,他们之所以有才能、有效力,只是因为他们准备好了接受不可避免的命运。摩西是这样的,佛陀是这样的,拿破仑和俾斯麦也是这样的。 P221 于是他告诉我,有一个年轻人爱上了一个行星。他站在海边伸展双手向那个星星祈祷,梦想着它,把所有的心思全都集中在它身上。不过他知道,或者他觉得他知道,一颗星星没有办法被人拥抱住。他认为他的命运就是去爱一个天体而不奢望得到什么结果;由于看破了这一点,他构造出关于放弃和忠诚而默默忍受的痛苦诗作,这样可以使他的心神好转,可以使他的心灵得到净化。然而他所有的梦全都到了那星星上面。有一天夜里,他又站在海边高耸的断崖上,目不转睛地看着那颗星星,爱情在心中燃烧。在他渴望到了顶点的时候,他向那个星星扑了个空,但在他跳的那一霎那间,“不行”的念头再度闪过他的心头。这时他已摔得支离破碎,躺在海岸上。他没有懂得怎样去爱。如果在跳的那一霎那间,他对她的爱情的实现有了信心的力量,它就会飞翔到那遥远的空中同那个星星结合在一起了。 “爱情不可以哀求,或者要求。”她接着又说,“爱情一定要有力量在它自身之中变得确信。然后它就不再是仅仅被吸引了,而是要开始去吸引人。辛克莱,你的爱情是被我打动起来的。一旦它开始打动我,我一定会来的。我不会把我自己作为一件礼物送给别人。要得到我,就必须获取我。” 【第八章 结局开始】 P231 享受丰裕和舒适并不是我的命运,我需要的是受折磨的痛苦的刺激。我感觉到总有那么一天,我会从这些美好的意象中醒悟过来,再度孤独地站在冷酷的世界中,对于我,除了寂寞和奋斗之外,什么也没有——既没有平静也没有轻松,更没有容易的生活。
回应 2015-09-08 16:26:37
-
【译者序】 这个变化经由青春期少年自然的性冲动转化为精神式的过程,很成功地赋予了形体,黑塞曾说过,“彷徨少年时”是前往地狱之旅,而这个前往地狱之旅的最高潮和克服则在《荒原狼》中进行。 这部作品可以说是摆脱第一次世界大战后精神危机的作者,在世界与自己的转换期中所树立的纪念碑式的名作。 【作者前言】 P29 每一个人的一生代表一条他向他自己拟定的路途,代表一个在这样一条路上走的努力,代表一条路途的启示。没...
2015-09-08 16:26:37 3人喜欢
【译者序】 这个变化经由青春期少年自然的性冲动转化为精神式的过程,很成功地赋予了形体,黑塞曾说过,“彷徨少年时”是前往地狱之旅,而这个前往地狱之旅的最高潮和克服则在《荒原狼》中进行。 这部作品可以说是摆脱第一次世界大战后精神危机的作者,在世界与自己的转换期中所树立的纪念碑式的名作。 【作者前言】 P29 每一个人的一生代表一条他向他自己拟定的路途,代表一个在这样一条路上走的努力,代表一条路途的启示。没有一个人曾经整个完全发挥他自己,可是每一个人却都努力要做到那个地步——有的做得笨拙,有的做得明智,每一个人都尽他的能力去做。每一个人都带着他诞生的痕迹——他过去原始时代的粘液和蛋壳——一直带到他生命结束的那一天。有的从来没有变成过人,一直是青蛙、蜥蜴、蚂蚁。有的腰部以上是人,以下是鱼。每一个人代表大自然在创造人方面的一次赌博。我们都来自同一个来源——我们的母亲;我们全都是由同一个门进来的。可是我们每一个人——各个深度的试验——都努力奋斗向他自己的命运走去。我们能够互相了解,可是我们每一个人却只能够向他自己解释他自己。 【第一章 两个世界】 P28 这一刻,是我整个经验中最有影响力的,最难忘怀的。它是我心目中父亲的神圣偶像上的第一道裂缝,他是扶助我童年的一些支柱上的第一道缝隙,这种偶像、这种支柱,每个人在他变成他自己之前都是必定要毁掉的。我们命运的内在基本方向就是包含了这样的一些无形的经验,这些裂缝和缝隙又在一起成长、合拢,最后被遗忘;可是在人心最秘密的深处他们仍然活着,继续淌血。 【第二章 该隐】 P86 到今天我才了解,在这个世界上,再也没有比去走一条别人已为你铺好的路更乏味的事了。 【第三章 强盗】 P89 这就是我们人的命运。他们的童年会变得空空洞洞的,并且渐渐崩溃,所有他们所喜爱的东西都会离弃他们而一去不返,这时候,他们会在突然之间感到四周净是宇宙中的苍凉、寂寞和绝对的寒冷。太多太多的人会永远困在这个绝境里,余生中很痛苦地依恋着那一去不返的过去,追忆着那已失去的乐园中的美梦——那是人间最糟的、最残忍无情的美梦。 P98 很多自然研究者做过这样一种实验:如果你捉住一只雌蛾,到了夜间就会有一些雄蛾过来找它,而它们是飞了几个小时的路程才到的,是从好几个小时路程那么远的地方来的。 大自然之中就是充满了像这样无法解释的事情,不过我的意思是,如果雄蛾的数量同雌蛾一样多,雄蛾就不会有这样一种高度进化出来的嗅觉器官,他们之所以有这样的器官,只是因为它们不得不训练它们去发展它。如果一个人要集中他所有意志力在某一个目标上,那么它就会达到那个目标,如此而已。同时也解答了你的问题,如果你非常仔细的观察一个人,研究一个人,结果你就会比他自己更了解他。 P100 一只飞蛾会把它寻找的能力和范围限制在对他有意义和价值的东西上,限制在它所需要的东西上,限制在它的生活中不可缺少的东西上,那就是为什么飞蛾会达到那个令人不能相信的目标,发出一种魔术般的第六感,这个第六感其他任何动物都没有。 如果我想象着我无论如何一定要到北极,为了达到这个目标,我就不得不对它产生非常强烈的愿望,这样一来,我整个人才会受它的支配。一旦情形到了这种地步,你内心有种力量命令你去做一件事,那时你就能够完成它,那时你就能够驾驭你的意志并朝目标迈进,就像驾驶一匹驯服的小马一样。 P102 如果你对一个人有所求,你就死命地盯着他的眼睛看,如果他并没有因此而变得局促不安,你就把念头打消吧,因为在他身上你是永远行不通的。 P103 马克思已经鼓励我养成了习惯,使我在考虑宗教的故事和教义时要能够更自由,更独特,甚至要玩世不恭,要运用更多的想象去解释宗教故事和教义。 P104 当我听了巴赫所作的马太受难曲的时候,我仿佛看见了这个神秘世界中痛苦的光辉,黑暗而巨大,于是我心中就涌起了一股神秘的战栗的感觉。今天,在巴赫的这一支曲子之中和在他的《第106康塔塔》之中,我发现了一切诗的本质。 P107 我了解到我的问题是一个与世界上所有的人都有关系的问题,是一个生活和思想的问题,突然间这种想法掠过我的心头,同时我也看清了我个人的生命和意见沉浸在伟大的思想的永恒之流中是多么深。于是这个时候,我心中充满了畏惧和尊敬的情感,这个想法虽然给人一些坚定和满足,可是它并不带给人快乐。她是很冷酷的,滋味生硬的令人很难忍受,因为它向人暗示担负责任的时期开始了,童年时期结束了,不容许人再当小孩子了,他的意思是告诉人们要独立了。 P108 只有我们真的在生活中切切实实地实行过的思想才算是有价值的。 P111 我准备好了要进去的地方不是教会,而是与教会全然不同的地方;我是要进入到思想和人格的体系里面。世界上一定有思想和人格存在着。 【第四章 梦幻中的情人——贝雅特丽齐】 P126 我害怕长久的孤独寂寞,害怕没有成熟的情绪和纯洁的心情来滋养我,害怕爱情的念头在我心中澎湃汹涌。 P130 突然之间在我眼前浮现出一个新的形象,一个崇高的和珍贵的形象。我心里面没有任何需要,没有任何冲动能比得上我要崇拜她、爱慕她的那一份愿望更深厚、更强烈。我把它比作贝雅特丽齐。 P131 然而现在我有了我爱慕和尊敬的对象,我又有了一个理想,生命中有了许多神秘的灵感和启示,有了一个黎明的召唤,这份感觉使我对所有的嘲弄讥笑完全不放在心上,即使我只是成了一个深爱形象的奴隶和仆人,我总算又回到了我自身。 现在每回想到这一段日子,我心中不由得涌起一阵甜蜜热。那时候我再度想从糜烂的生活,踉跄的脚步中,拼命努力在我内心建筑起一个“光明的世界”,为了这一点我将不计任何牺牲,只要能把我身上的黑暗和魔鬼赶走。而且这个“光明的世界”多少有点是我自己的独创,因为在这一次“光明的世界”中,不再是逃避,不再是重回到母亲的怀抱,回到没有责任的安全中去;它是一个全新的任务,是为我自己发明出来的任务也是我自己愿意履行的任务,其中有责任和自我克制。我的性的问题是我的一份苦恼,我常常被它弄得没有办法,而这时也被这神圣的火焰转变成了精神和信仰。每一样黑暗的、可恨的事物都被消除掉,没有了折磨人的夜晚,也没有看着淫画时的那种兴奋,再也不用躲在别人的房门口偷听里面男女的声音,没有了任何欲念。代替这些的是,我在贝雅特丽齐形象的前面设置了我的圣坛,把我自己奉献给她,我把我自己奉献给精神和诸神,我把我从那些黑暗的魔掌中撤过来的那一部分生命也奉献给我生命中光明的部分了。我的目标不是欢乐,而是圣洁;不是幸福,而是美和智慧。 这份对贝雅特丽齐的崇拜完全改变了我的生命。昨天我还是一个早熟的、玩世不恭的人,可是今天我纯然是一个僧侣了,我的目标就是要成为一位圣徒。我不仅仅回避那些我已经习惯了的生活,而且还要把纯洁和高尚发挥到我生活中的每一方面去,来改变我自己的气质。 P133 为了表现我的新的信念而做的一些新的实践当中,有一样真正变得对我重要起来。我开始画画了。 P136 减震力,我觉察到这个画像既不是贝雅特里奇,也不是马克思,而是我自己。 并不是画上的人像我,我不觉得它应该像我;而是那画像决定了我的生命的主宰,他是我内在的自我,是我的命运,或者是我的魔鬼。如果我在找到一个朋友,这个朋友看起来就会是这样的。如果我要去找一个女人而我爱上了她,那么她看起来就会像是这样的。我的生命和死亡也会是这样的,我的命运的调子和韵律都是这样的。 P137 直到现在,我仍然记得那本书上的一句格言,我把它写在画像下面:“命运和性情是同一个概念的两个名字。” 现在常常看到被我叫做贝雅特里奇的那个女孩子,但是在碰面的时候我并没有激动,我只有一点淡淡的温柔感,一种情感上的预感:你同我是联系在一起的,不过不是你本人,而是你的画像;你是我的命运中的一部分。 P139 一个享乐主义者的生活是成为一个神秘主义者之前的最佳准备。像圣奥古斯丁那样的人常常都是一些变成先知的人,他最初也是一个色鬼和俗物。 P144 关于我的一些梦境、期望,我内心中的转变,我无法向任何人吐露一个字:即使我想要吐露,我也办不到。但是我怎么会向人吐露呢? 【第五章 鸟挣扎出壳】 P148 这位上帝只代表世界的一半,这一半是一些人们独断独行任意分割出来的,成了正式的、公认的、光明的世界;但是我们应该能够崇拜整个世界才对,这意思就是说我们应该有一位同时也是魔鬼的上帝,不然的话,我们一方面有为上帝举行的崇拜典礼,同时另一方面应该创设一个为魔鬼举行的崇拜典礼。而现在,阿普拉克萨斯就是这样的一位上帝,他既是上帝也是魔鬼。 P151 爱情已经不是最初我碰到都害怕的那种黑暗的兽欲主义的冲动了,也不再是我曾经奉献给贝雅特里奇那种虔诚的崇拜了。他两样都是,但是比这两样要多得多了。他是天使与撒旦,男人与女人在一个肉体中的一夏,是人与兽,最高的善良与最坏的邪恶在一个肉体中的意象。 P164 灵魂的本质就是永恒。我们无法知道这种本质,但是他总是常常向我暗示它是爱和创造的力量。 我们总是把个性的界限定的太狭窄了。一般说来,我们只是把我们认为是个人的特点或者与规范相异的东西作为个性。然而我们含有着世界所含有的每一样东西,我们每一个人都是如此。正如同我们的身体含有着进化的家谱一直远到鱼的时期,甚至于在古远些,因此凡是在人的灵魂中曾经生活过的东西,我们的灵魂中都有。每一个存在过的上帝和魔鬼,不管是希腊的、中国的,或者是秘鲁的,都生存在我们的心中,他们生存的姿态是潜在的可能性,是愿望,是选择的机会。如果整个人类一旦从世界上消失,只剩下一个不怎么聪明的小孩,又没有受过任何教育,那么这个小孩就会重新发现整个进化的过程,他能够重新再创造出每一样东西——上帝,魔鬼,天堂,戒律,《旧约圣经》,《新约圣经》。 一个疯子能够滔滔不绝地讲一些话使你想起柏拉图的观念,小神学院里一个虔诚的学生也可想到一些只有在古代诺斯替教和琐罗亚斯德教的教理中才嫩发现的神话里深奥的关系问题。然而他却并不知道柏拉图、诺斯替教和琐罗亚斯德教。他是一颗树,或者一块石头,只要他没有自觉意识,最大限度他只是一个动物。可是一旦认识的火花在他内心中萌芽,他就成了一个人。在街上你碰到的所有的那些两足动物,你不会仅仅因为它们会直立着走路会怀胎九个月就把它们算作是人吧。他们之中有多少人是鱼或者是羊、蠕虫、水蛭,有多少人是蚂蚁,有多少是蜜蜂!一看就一目了然了,他们每一个身上都含有着变成人的一些可能性,只有在得到了这些可能性的暗示以后,甚至一部分是由于学习而使自己意识到这些可能性,只有在这种情形之下,这些可能性才是属于他的。 【第六章 雅各与天使搏斗】 P170 你有时认为自己很奇特,有时谴责自己选择了一条与大多数人不同的路。你必须把这些忘掉。你要注视着火,注视着云,那时一旦内心中的一些声音开始讲话,你就要把自己交给他们,不要先问是否可以那样,也不要问那样是否会讨好你的老师、父亲,或者某一位上帝。要是你在那样做之前先问这问那,那么你就会毁掉你自己。那样一来,你就会被世俗的礼法束缚住了,屁股上像是生了根一样,过着单调呆板的生活。 P171 每一种宗教都是美好的,不管你是在基督教里领受圣餐,还是到麦加去朝拜圣地,宗教就是灵魂。 P174 你不可以害怕任何东西。凡是你的灵魂想要的任何东西,你全都不能禁止。 如果你恨一个人,你恨的是那个人的某些东西,而那些东西却也是你自己的一部分。凡是不在我们之中一部分的东西,是不会来烦我们的。 “我们看见的东西,”皮斯托里乌斯温和地说,“同我们内心中的东西,乃是一些同样的东西。除了我们心中包含的东西之外,世界上没有真实。那就是为什么那么多的人都过着那样不真实的生活。他们把他们内心以外的一些意象当作是真实,而且从来不让他们内心的世界出头。” P179 任何意见,如果不是从我自己的经验里提炼出来的,如果我自己没有实践力行的能力,我就没有办法把这意见当作忠告去奉劝别人。 P193 一个开悟了的人只有一个任务——去寻找到达他自我的路,坚定内心,摸索前进,不管走到什么地方。 P194 我不是为了作诗才活着,也不是为了传教或画画才活着,我既不是这样的,别人也不是这样的。所有这些都是附带的。每一个人只有一个才能--寻找到达他自己去的路。最后死的时候他的身份可能会是一位诗人或者疯子,可会是一个预言家或者囚犯--那不是他的事,最后根本也与他没有关系。他的工作就是去现他自己的命运--不是专横任性的那一个;然后整个地和不屈不挠地在他自己的心中把它实行出来。此外,每一样别的东西全都只是一种“自许的”存在,一种逃避的企图,都是要逃回到大众群体的理想中去,逃回到他自己的本性中顺从和害怕大众群体而形良的理想中去。 P195 “有时候,辛克莱,我知道我不应该有一些这样的愿望,我知道他们是一种弱点和奢侈。如果我毫无保留地任凭命运来摆布我,那会是更适当些,更明智些。但是我不能那样做我做不到;也许你有一天能做得到。那很难,那是世界上唯一真正的难事。我常常梦见我这样做,但是实际上我做不到,一想到这一点我就害怕自己不敢赤裸裸地被孤立。 我也是一个可怜的脆弱的家伙,我需要温暖和粮食,偶尔我还需要友谊的慰藉。什么也不寻找而只寻找他自己命运的人,是不会有任何朋友的,他是非常孤立的,在他的四周只有冰冷冷的宇宙空间。” P196 然而,那些只寻找他的命运的人,既没有模范,也没有理想,更没有喜爱和慰藉的东西。而事实上这就是人应该走的一条道路。 【第七章 艾娃夫人】 P218 所有那些曾经对人类历史的形成发生过影响的人,没有任何例外,他们之所以有才能、有效力,只是因为他们准备好了接受不可避免的命运。摩西是这样的,佛陀是这样的,拿破仑和俾斯麦也是这样的。 P221 于是他告诉我,有一个年轻人爱上了一个行星。他站在海边伸展双手向那个星星祈祷,梦想着它,把所有的心思全都集中在它身上。不过他知道,或者他觉得他知道,一颗星星没有办法被人拥抱住。他认为他的命运就是去爱一个天体而不奢望得到什么结果;由于看破了这一点,他构造出关于放弃和忠诚而默默忍受的痛苦诗作,这样可以使他的心神好转,可以使他的心灵得到净化。然而他所有的梦全都到了那星星上面。有一天夜里,他又站在海边高耸的断崖上,目不转睛地看着那颗星星,爱情在心中燃烧。在他渴望到了顶点的时候,他向那个星星扑了个空,但在他跳的那一霎那间,“不行”的念头再度闪过他的心头。这时他已摔得支离破碎,躺在海岸上。他没有懂得怎样去爱。如果在跳的那一霎那间,他对她的爱情的实现有了信心的力量,它就会飞翔到那遥远的空中同那个星星结合在一起了。 “爱情不可以哀求,或者要求。”她接着又说,“爱情一定要有力量在它自身之中变得确信。然后它就不再是仅仅被吸引了,而是要开始去吸引人。辛克莱,你的爱情是被我打动起来的。一旦它开始打动我,我一定会来的。我不会把我自己作为一件礼物送给别人。要得到我,就必须获取我。” 【第八章 结局开始】 P231 享受丰裕和舒适并不是我的命运,我需要的是受折磨的痛苦的刺激。我感觉到总有那么一天,我会从这些美好的意象中醒悟过来,再度孤独地站在冷酷的世界中,对于我,除了寂寞和奋斗之外,什么也没有——既没有平静也没有轻松,更没有容易的生活。
回应 2015-09-08 16:26:37 -
行歌 (二百年後這裡什麼也不是)
如果我们不是比独特的人们多一点什么,如果一粒子弹真的就能够把我们每一个人一了百了地终结,写小说就失去了所有的目的了。然而每一个人都比他自己多一点什么;他也代表那独特的,那非常特别的,那一向意味深长的和非凡的一点,这个世界的现象就在那里与他相交,仅仅就是这样一次,之后永远不再相遇了。那就是为什么每一个人的故事都是重要的、永恒的、神圣的;那就是为什么每一个人,只要他活着并且履行大自然的意志,他就是...2018-03-09 22:40:37
-
黑塞作品11:彷徨少年时 (赫尔曼•黑塞 (Hermann Hesse)) - 您在位置 #279-281的标注 | 添加于 2018年7月12日星期四 上午7:05:09 每一个人的一生代表一条他向他自己拟定的路途,代表一个在这样一条路上走的努力,代表一条路途的启示。没有一个人曾经整个完全发挥他自己,可是每一个人却都努力要做到那个地步——有的做得笨拙,有的做得明智,每一个人都尽他的能力去做 ========== 黑塞作品11:彷徨少年时 (赫尔曼•黑塞 (Herm...
2018-07-22 16:42:59
黑塞作品11:彷徨少年时 (赫尔曼•黑塞 (Hermann Hesse))
- 您在位置 #279-281的标注 | 添加于 2018年7月12日星期四 上午7:05:09
每一个人的一生代表一条他向他自己拟定的路途,代表一个在这样一条路上走的努力,代表一条路途的启示。没有一个人曾经整个完全发挥他自己,可是每一个人却都努力要做到那个地步——有的做得笨拙,有的做得明智,每一个人都尽他的能力去做
==========
黑塞作品11:彷徨少年时 (赫尔曼•黑塞 (Hermann Hesse))
- 您在位置 #457-458的标注 | 添加于 2018年7月12日星期四 上午10:48:38
我的罪的内涵是我曾经同魔鬼握过了手
==========
黑塞作品11:彷徨少年时 (赫尔曼•黑塞 (Hermann Hesse))
- 您在位置 #644-646的标注 | 添加于 2018年7月20日星期五 上午7:33:11
:有一种大胆的而又不吉祥的人们很自由自在地跑来跑去,旁边的人们就给他们起了一些绰号,又虚构了一些神怪故事加在他们身上,为的是这样一来就能够同他们拉平了,就能够弥补了以前许多次对他们感到过的畏惧
==========
黑塞作品11:彷徨少年时 (赫尔曼•黑塞 (Hermann Hesse))
- 您在位置 #720-721的标注 | 添加于 2018年7月20日星期五 上午8:06:43
我是在命运的手中,要想逃避命运,是徒劳无功的。
==========
黑塞作品11:彷徨少年时 (赫尔曼•黑塞 (Hermann Hesse))
- 您在位置 #905-905的标注 | 添加于 2018年7月20日星期五 上午8:38:34
有时候回头顾盼一下,那遥远过去的景象总是令人心醉神驰,但是我却永远不想再踏进那里去了
==========
黑塞作品11:彷徨少年时 (赫尔曼•黑塞 (Hermann Hesse))
- 您在位置 #917-918的标注 | 添加于 2018年7月20日星期五 上午8:41:31
我是生活在一个由梦想、冲动和欲望所组合成的天地中。我的自觉的自我拼命地造了一座脆弱的桥梁通向这个世界,因为我内心中那个童年的世界正在倒塌
==========
黑塞作品11:彷徨少年时 (赫尔曼•黑塞 (Hermann Hesse))
- 您在位置 #1030-1031的标注 | 添加于 2018年7月20日星期五 上午8:51:58
如果一个人要集中所有他的意志力在某一个目标上,那么他就会达到那个目标。如此而已
==========
黑塞作品11:彷徨少年时 (赫尔曼•黑塞 (Hermann Hesse))
- 您在位置 #1113-1119的标注 | 添加于 2018年7月21日星期六 上午7:43:12
旧约圣经》和《新约圣经》所说的上帝固然是一位卓绝非凡的人物,不过他却不是他想要做到的那一位。不错,他善良、庄严、慈爱、华美、高尚、热情,但是除了这些之外,这个世界还包含着另外的一些东西。而人们把世界上剩余下来的这一些东西全推到魔鬼的身上去了。整个这一部分世界,整个这一半世界,一向是被压制着、遮蔽着、掩藏着。人们又用完全一样的方式来赞美上帝,说他是所有人的慈父,可是对于我们男女的性欲方面的生活却连一个字也不肯提到,而性欲方面的生活是世界上一切人类生活的根基;即使有的时候难免提到一下,也是把性方面的事说成是有罪的行为,并且说那全是魔鬼搞出来的把戏。
==========
黑塞作品11:彷徨少年时 (赫尔曼•黑塞 (Hermann Hesse))
- 您在位置 #1149-1150的标注 | 添加于 2018年7月21日星期六 上午7:48:37
凡是被禁止的东西都不是永恒的,都是会改变的
==========
黑塞作品11:彷徨少年时 (赫尔曼•黑塞 (Hermann Hesse))
- 您在位置 #1348-1349的标注 | 添加于 2018年7月21日星期六 上午8:05:50
在我奇特的和不引人注意的作风里,到酒馆去喝酒和自夸自大式的吹牛乃是我与世界反目的方式——这是我抗议的方式。我是在这个抗议的过程中毁灭我自己。
==========
黑塞作品11:彷徨少年时 (赫尔曼•黑塞 (Hermann Hesse))
- 您在位置 #1448-1451的标注 | 添加于 2018年7月21日星期六 上午8:21:20
并不是画上的人像我,我不觉得它应该像我;而是那画像决定了我的生命的主宰,它是我内在的自我,是我的命运,或者是我的魔鬼。如果我再找到一个朋友,这个朋友看起来就会是像这样的。如果我要去找一个女人而我爱上了她,那么她看起来就会像是这样的。我的生命和死亡也会是这样的,我的命运的调子和韵律都是这样的。
==========
黑塞作品11:彷徨少年时 (赫尔曼•黑塞 (Hermann Hesse))
- 您在位置 #1454-1454的标注 | 添加于 2018年7月21日星期六 上午8:22:00
命运和性情是同一个概念的两个名字
==========
黑塞作品11:彷徨少年时 (赫尔曼•黑塞 (Hermann Hesse))
- 您在位置 #1545-1547的标注 | 添加于 2018年7月21日星期六 上午8:30:57
那只鸟在挣扎着要从蛋壳中解脱出来。那个蛋就是这个世界。谁要想诞生,就一定首先要毁灭一个世界。那只鸟是飞向上帝。那个上帝的名字是阿卜拉克萨斯。”
==========
黑塞作品11:彷徨少年时 (赫尔曼•黑塞 (Hermann Hesse))
- 您在位置 #1561-1561的标注 | 添加于 2018年7月21日星期六 上午8:32:36
一个锐利的眼神和思想能够完成很多事情
==========
黑塞作品11:彷徨少年时 (赫尔曼•黑塞 (Hermann Hesse))
- 您在位置 #1584-1585的标注 | 添加于 2018年7月21日星期六 上午8:35:17
在那种特别的自己造成的孤独中我生活得像是一个梦游的人
==========
黑塞作品11:彷徨少年时 (赫尔曼•黑塞 (Hermann Hesse))
- 您在位置 #1604-1606的标注 | 添加于 2018年7月21日星期六 上午8:50:51
爱情已经不是最初我碰到就害怕的那种黑暗的兽欲主义的冲动了,也不再是我曾经奉献给贝雅特丽齐那种虔诚的崇拜了。两样它都是,但是比这两样要多得多了。
==========
黑塞作品11:彷徨少年时 (赫尔曼•黑塞 (Hermann Hesse))
- 您在位置 #1604-1608的标注 | 添加于 2018年7月21日星期六 上午8:51:16
爱情已经不是最初我碰到就害怕的那种黑暗的兽欲主义的冲动了,也不再是我曾经奉献给贝雅特丽齐那种虔诚的崇拜了。两样它都是,但是比这两样要多得多了。它是天使与撒旦,男人与女人在一个肉体中的意象,是人与兽,最高的善良与最坏的邪恶在一个肉体中的意象。事情似乎是我注定要生活在这个形式之中,这似乎是我的预先注定了的命运。我渴望它,可是同时我又害怕它。它是永远存在的,不停地在我上面翱翔、盘旋。
==========
黑塞作品11:彷徨少年时 (赫尔曼•黑塞 (Hermann Hesse))
- 您在位置 #1612-1618的标注 | 添加于 2018年7月21日星期六 上午8:52:46
有时候我想,或许我疯了,或许我同别人不一样。但是别人能做的事我也能做;努力一点,勤奋一些,我能够阅读柏拉图,能够解答三角学上的问题,能够做化学的分析。只有一件事我无法做到:把我那隐藏的秘密的目标弄清楚,把它摆在我的眼前,像别人所做的那样;他们都清清楚楚知道他们要做什么——教授、律师、医生、艺术家;他们知道要达到这个目标要花去很长的时间,他们知道下了这个决心以后随之而来的困难和好处。这一点我办不到。也许我会变成与他们类似的人,然而我怎么能知道呢?也许我还要在以后的岁月中不停地继续我的寻找,并且到头来一事无成,达不到任何一个目标。也许我会达到这个目标,可是结果却是邪恶的、危险的、可怕的。
==========
黑塞作品11:彷徨少年时 (赫尔曼•黑塞 (Hermann Hesse))
- 您在位置 #1641-1642的标注 | 添加于 2018年7月21日星期六 上午8:55:40
如果你拼命需要一样东西,并且去寻找它,这就不是一个偶然事件了,而是你自己的渴望和强制领着你找到了它。
==========
黑塞作品11:彷徨少年时 (赫尔曼•黑塞 (Hermann Hesse))
- 您在位置 #1762-1773的标注 | 添加于 2018年7月21日星期六 上午9:14:20
不错,很好。”我回答道,“不过,假使那样的话,个人的价值是什么?如果每一样东西全都已经在我们内心中完成了、齐全了,为什么我们还要继续努力奋斗?” “住嘴!”他喝道,“单单在我们内心中拥有这个世界,与懂得一点世界,这中间有很大的区别。一个疯子能够滔滔不绝地讲一些话使你想起柏拉图的观念,小神学院里一个虔诚的学生也可想到一些只有在古代诺斯替教16和琐罗亚斯德17教的教理中才能发现的神话里深奥的关系问题。然而他却并不知道柏拉图、诺斯替教和琐罗亚斯德教。他是一棵树,或者一块石头,只要他没有自觉意识,最大限度他只是一个动物。可是一旦认识的火花在他内心中萌芽,他就成了一个人。在街上你碰到的所有的那些两足动物,你不会仅仅因为它们会直立着走路会怀胎九个月就把它们算作是人吧。他们之中有多少人是鱼或者是羊、蠕虫、水蛭,有多少人是蚂蚁,有多少是蜜蜂!一看就一目了然了,他们每一个身上都含有着变成人的一些可能性,只有在得到了这些可能性的暗示以后,甚至一部分是由于学习而使自己意识到这些可能性,只有在这种情形之下,这些可能性才是属于他的。”
==========
黑塞作品11:彷徨少年时 (赫尔曼•黑塞 (Hermann Hesse))
- 您在位置 #1781-1783的标注 | 添加于 2018年7月21日星期六 上午9:16:12
那使你飞行的原动力是我们人类的伟大财富。每一个人都有这份财产。它是与力量的根相联结起来的感觉,不过人很快又变得害怕起这种感觉来。那是非常危险的!这就是为什么大多数的人都扔掉他们的翅膀而宁愿在地上走,并且安分守法。
==========
黑塞作品11:彷徨少年时 (赫尔曼•黑塞 (Hermann Hesse))
- 您在位置 #1806-1810的标注 | 添加于 2018年7月21日星期六 上午9:20:57
你有时认为自己很奇特,有时谴责自己选择了一条与大多数人不同的路。你必须把这些忘掉。你要注视着火,注视着云,那时一旦内心中的一些声音开始讲话,你就要把自己交给他们,不要先问是否可以那样,也不要问那样是否会讨好你的老师、父亲,或者某一位上帝。要是你在那样做之前先问这问那,那么你就会毁掉你自己。那样一来,你就会被世俗的理法束缚住了,屁股上像是生了根一样,过着单调呆板的生活。
==========
黑塞作品11:彷徨少年时 (赫尔曼•黑塞 (Hermann Hesse))
- 您在位置 #1845-1847的标注 | 添加于 2018年7月21日星期六 上午9:25:03
或许你生性是这样的,你害怕它们。别这样。它们是你所有东西中最好的,你可以相信我。我在你这个年龄的时候,糟蹋了那些爱情梦,结果我迷失得很厉害。人是不应该那样做的,当你知道了一些阿卜拉克萨斯之后,再也不能那样做了。你不可以害怕任何东西。凡是你的灵魂想要的任何东西,你全都不能禁止。
==========
黑塞作品11:彷徨少年时 (赫尔曼•黑塞 (Hermann Hesse))
- 您在位置 #1856-1857的标注 | 添加于 2018年7月21日星期六 上午9:26:19
如果你恨一个人,你恨的是那个人的某些东西,而那些东西却也是你自己的一部分。凡是不在我们之中一部分的东西,是不会来烦我们的。
==========
黑塞作品11:彷徨少年时 (赫尔曼•黑塞 (Hermann Hesse))
- 您在位置 #1911-1912的标注 | 添加于 2018年7月21日星期六 上午9:32:08
任何意见,如果不是从我自己的经验里提炼出来的,如果我自己没有实践力行的能力,我就没有办法把这意见当作忠告去奉劝别人。
==========
黑塞作品11:彷徨少年时 (赫尔曼•黑塞 (Hermann Hesse))
- 您在位置 #2006-2008的标注 | 添加于 2018年7月21日星期六 上午9:39:33
一个我们曾经不是出于习惯而是由于自由意志付出我们的爱和尊敬的地方,一个我们内心深处都曾经当过晚辈和朋友的地方,这样的最亲爱的地方,一旦我们突然之间明白了我们心中的潮流要拉着我们离开它,这时候的滋味真是痛苦而可怕。
==========
黑塞作品11:彷徨少年时 (赫尔曼•黑塞 (Hermann Hesse))
- 您在位置 #2069-2069的标注 | 添加于 2018年7月21日星期六 上午9:46:19
一个开悟了的人只有一个任务——去寻找到达他自我的路,坚定内心,摸索前进,不管走到什么地方。
==========
黑塞作品11:彷徨少年时 (赫尔曼•黑塞 (Hermann Hesse))
- 您在位置 #2072-2077的标注 | 添加于 2018年7月21日星期六 上午9:47:33
我不是为了作诗才活着,也不是为了传教或画画才活着。我不是这样的,别人也不是这样的。所有这些都只是顺便产生的。每一个人只有一个才能——寻找到达他自我的路。最后死的时候他的身份可能会是一位诗人或者疯子,可能会是一个预言家或者囚犯——那不是他的事,也与他没有任何关系。他的工作就是去发现他自己的命运——不是专横任性的那一个;然后再不屈不挠地在他的内心中实施。此外,别的东西都是不完整的,有一种逃避的企图,要逃回到大众群体的理想中去,逃回到他自己的本性中顺从和害怕大众群体而形成的理想中去。
==========
黑塞作品11:彷徨少年时 (赫尔曼•黑塞 (Hermann Hesse))
- 您在位置 #2141-2142的标注 | 添加于 2018年7月22日星期日 上午6:53:50
处处都有人在把命运的责任扔掉,为了温暖而逃回到群体里面去
==========
黑塞作品11:彷徨少年时 (赫尔曼•黑塞 (Hermann Hesse))
- 您在位置 #2147-2147的标注 | 添加于 2018年7月22日星期日 上午6:57:02
在每一个地方,不跟从大众团体的人是非常稀少的
==========
黑塞作品11:彷徨少年时 (赫尔曼•黑塞 (Hermann Hesse))
- 您在位置 #2180-2182的标注 | 添加于 2018年7月22日星期日 上午7:07:38
他们只是害怕没有与自己的内心相协调。人们害怕乃是因为他们从来没有剖析过自己。整个社会是由害怕他们心中那陌生的世界的人们所凑成的。他们全都发觉到他们依靠的标准已经不再有效了,是依照着古老的一套在过日子——无论怎样,他们的宗教既不合乎现代的需要,它们的道德也不合乎现代的需要。
==========
黑塞作品11:彷徨少年时 (赫尔曼•黑塞 (Hermann Hesse))
- 您在位置 #2184-2188的标注 | 添加于 2018年7月22日星期日 上午7:08:31
他们甚至连怎么去享受一个小时的快乐也不知道。只要看看学生们常去的下等酒馆就行了,或者看看有钱人去的娱乐场所就明白了。毫无希望!亲爱的辛克莱,没有任何美好的东西会从这一切当中产生出来。那些因为害怕而拥挤在一起的人们心中充满了恐惧和恶意,没有一个人信任别人。他们留恋着一些理想,而事实上那些已经不再是理想了;但是哪一个人要是树立了一个新的理想,他们一定会把那个人弄死。
==========
黑塞作品11:彷徨少年时 (赫尔曼•黑塞 (Hermann Hesse))
- 您在位置 #2201-2203的标注 | 添加于 2018年7月22日星期日 上午7:10:16
我常常注意到他们那种荒唐可笑的欢乐与我寂寞的存在之间的对比,我心中产生的感觉有时候是轻蔑,有时候是丧失了一些什么。
==========
黑塞作品11:彷徨少年时 (赫尔曼•黑塞 (Hermann Hesse))
- 您在位置 #2205-2208的标注 | 添加于 2018年7月22日星期日 上午7:12:25
他们眷恋那些往事的回忆就如同眷恋从天堂带回来的纪念品似的,他们把那已经逝去的学生时代的岁月铸成崇拜的憧憬和祭礼,就好像诗人们或者其他浪漫主义者在讴歌他们的童年时代一样。处处都是一个样!在每一个地方,由于对现在的责任而产生的畏惧和对未来的途程而感到的茫然,他们就在过去寻找自由和幸福
==========
黑塞作品11:彷徨少年时 (赫尔曼•黑塞 (Hermann Hesse))
- 您在位置 #2223-2227的标注 | 添加于 2018年7月22日星期日 上午7:15:00
以为在某一种意义上,为了得到灵魂的自由和成熟,一个人必须付出代价,代价就是抛弃掉这种昔日一向珍爱的气氛。然而现在,我实在是太高兴了,简直快要发疯了,因为我看到了这一切只是被埋藏起来了或者只是被遮盖得黯淡了。即使你已经解脱了,即使你已经抛弃了你童年时期的快乐,但是你仍然能看到这个世界闪射着光芒,仍然能够尝到孩童时代的梦想芬芳的使人全身战栗的快乐。
==========
黑塞作品11:彷徨少年时 (赫尔曼•黑塞 (Hermann Hesse))
- 您在位置 #2263-2265的标注 | 添加于 2018年7月22日星期日 上午7:18:56
现在辛克莱生命中的最艰苦的阶段到了。他在尽力尝试逃到人群中去寻求安慰,他甚至已经开始进酒馆了;但是在那方面他不会成功的,他的记号虽然被遮掩住了,可是在暗中却是在一直灼烧着他
==========
黑塞作品11:彷徨少年时 (赫尔曼•黑塞 (Hermann Hesse))
- 您在位置 #2267-2268的标注 | 添加于 2018年7月22日星期日 上午7:21:08
亲爱的母亲,在那段日子里我常常想到我应该结束自己的生命。是不是每一个人的人生之路都是这样难走的?”
==========
黑塞作品11:彷徨少年时 (赫尔曼•黑塞 (Hermann Hesse))
- 您在位置 #2269-2271的标注 | 添加于 2018年7月22日星期日 上午7:21:14
生总是艰苦的。你知道小鸡弄破蛋壳从里面爬出来不是一件容易的事情。你回想一下,然后再问问你自己:整个道路都是那么艰苦吗?仅仅是艰苦吗?难道不也是美丽的吗?你能想得出一条更美丽更容易的道路吗?
==========
黑塞作品11:彷徨少年时 (赫尔曼•黑塞 (Hermann Hesse))
- 您在位置 #2277-2280的标注 | 添加于 2018年7月22日星期日 上午7:22:30
“我不知道,”我说,“我的梦会继续多久。我希望它能够永远继续下去。在这幅鸟的画像之下我的命运已经接受了我,把我当作情人,当作最心爱的人一样接受了我。我属于我的命运,此外我不属于任何人。” “只要梦是你的命运,你就应该一直对它尽忠守节。”她的语气很严肃。
==========
黑塞作品11:彷徨少年时 (赫尔曼•黑塞 (Hermann Hesse))
- 您在位置 #2337-2340的标注 | 添加于 2018年7月22日星期日 上午7:30:11
不论命运在什么地方需要他们,都愿意而且准备好随时效劳,我们要当的就是他们这一类的人。你看,所有的人都准备好了要完成难以置信的事,一旦他们的理想受到威胁的话。可是当一个新的理想、一个新的、也许是危险的和不祥的冲动让人清楚地认识到的时候,却没有人准备好要做什么。在那时会准备好的人,会站出来的人,就是我们。
==========
黑塞作品11:彷徨少年时 (赫尔曼•黑塞 (Hermann Hesse))
- 您在位置 #2341-2343的标注 | 添加于 2018年7月22日星期日 上午7:31:14
在人群中激发起恐惧和憎恨,把他们从狭窄闭塞而充满诗情画意的田园中驱赶出来,赶到更危险的区域中去。所有那些曾经对人类历史的行程发生过影响的人,没有任何例外,他们之所以有才能、有效力,只是因为他们准备好了接受不可避免的命运。
==========
黑塞作品11:彷徨少年时 (赫尔曼•黑塞 (Hermann Hesse))
- 您在位置 #2365-2366的标注 | 添加于 2018年7月22日星期日 上午7:32:50
要么把这些愿望一刀两断,要么就保有它们而心里觉得理直气壮
==========
黑塞作品11:彷徨少年时 (赫尔曼•黑塞 (Hermann Hesse))
- 您在位置 #2367-2374的标注 | 添加于 2018年7月22日星期日 上午7:35:33
于是她告诉我,有一个年轻人爱上了一个行星。他站在海边,伸展双手,向那个行星祈祷,梦想着它,把所有的心思全都集中在它身上。不过他知道,或者他觉得他知道,一颗星星没有办法被人拥抱住。他认为他的命运就是去爱一个天体而不奢望得到什么结果;由于看破了这一点,他构造出关于放弃和忠诚而默默忍受的痛苦诗作,这样可以使他的心神好转,可以使他的心灵得到净化。然而他所有的梦全都到了那星星上面。有一天夜里,他又站在海边高耸的断崖上,目不转睛地看着那颗星星,爱情在心中燃烧。在他的渴望到了顶点的时候,他向那个星星扑了个空,但在他跳的那一刹那间,“不行”的念头再度闪过他的心头。这时他已摔得支离破碎,躺在海岸上。他没有懂得怎样去爱。如果在跳的那一刹那间他对他的爱情的实现有了信心的力量,他就会飞翔到遥远的空中同那个星星结合在一起了。
==========
黑塞作品11:彷徨少年时 (赫尔曼•黑塞 (Hermann Hesse))
- 您在位置 #2375-2377的标注 | 添加于 2018年7月22日星期日 上午7:35:44
爱情不可以哀求,或者要求。”她接着又说,“爱情一定要有力量在它自身之中变得确信。然后它就不再是仅仅被吸引了,而是要开始去吸引人。辛克莱,你的爱情是被我打动起来的。一旦它开始打动我,我一定会来的。我不会把我自己作为一件礼物给别人。要得到我,就必须获取我。
==========
黑塞作品11:彷徨少年时 (赫尔曼•黑塞 (Hermann Hesse))
- 您在位置 #2386-2387的标注 | 添加于 2018年7月22日星期日 上午7:36:27
他已经爱过人了,而且找到了他自己。可是大多数的人爱得失去了他自己。
==========
黑塞作品11:彷徨少年时 (赫尔曼•黑塞 (Hermann Hesse))
- 您在位置 #2480-2480的标注 | 添加于 2018年7月22日星期日 上午7:42:58
对于我,除了寂寞和奋斗之外,什么也没有——既没有平静,也没有轻松,更没有容易的生活
回应 2018-07-22 16:42:59
-
每一个人的一生代表一条他向他自己拟定的路途,代表一个在这样一条路上走的努力,代表一条路途的启示。没有一个人曾经整个完全发挥他自己,可是每一个人却都努力要做到那个地步,有的做得笨拙,有的做得明智,每一个人都尽他的能力去做。每一个人都带着他诞生的痕迹,他过去原始时代的粘液和蛋壳,一直带到他生命结束的那一天。 人们总是要一些他们觉得合乎自己心意的东西,总是要一些能够把他们衬托得理直气壮的东西。 有一种...
2022-03-25 00:00:09
每一个人的一生代表一条他向他自己拟定的路途,代表一个在这样一条路上走的努力,代表一条路途的启示。没有一个人曾经整个完全发挥他自己,可是每一个人却都努力要做到那个地步,有的做得笨拙,有的做得明智,每一个人都尽他的能力去做。每一个人都带着他诞生的痕迹,他过去原始时代的粘液和蛋壳,一直带到他生命结束的那一天。 引自 27 前 言 人们总是要一些他们觉得合乎自己心意的东西,总是要一些能够把他们衬托得理直气壮的东西。 引自 59 该隐 有一种大胆的而又不吉祥的人们很自由自在地跑来跑去,旁边的人们就给他们起了一些绰号,又虚构了一些神怪故事加在他们身上,为的是这样一来就能够同他们拉平了,就能够弥补了以前许多次对他们感到过的畏惧。 引自 59 该隐 也许这真的是一件刚勇的行为,也许不是的。不管怎样从这时候起,所有其他的弱者都对他害怕了,他们拼命到处抱怨诉苦,如果你问他们:‘你们为什么不回头照样也把他杀掉呢?’他们不会回答‘因为我们是懦夫’,而是回答:‘你不能杀他呀,他有一个记号。上帝已经在他身上作过记号了。’这个骗局一定就是在类似这种情形的方式中创设出来的。 引自 59 该隐 学会了把一部分感觉转变成为思想的大人们注意到小孩子没有这种思想,于是他们也就相信孩子是缺乏了这些经验。 引自 59 该隐 他最初是个彻头彻尾的恶棍,所有的坏事他都干过了,另外还做了些什么,只有老天爷才知道,而现在,他哭哭啼啼地,一把鼻涕又一把眼泪地,当众表演这样一个自我洗心革面和愧疚悔恨的节目!我问你,如果你离坟墓只有两步路了,这时候你仟悔,到底还有什么意义呢?什么意义也没有,不过又是牧师弄出来的一个神话而已,一个非常甜蜜却不诚实的神话;它是由人们的伤感性触发出来的,再配上一个高度教导性的背景来衬托它。假定有两个强盗,你要从两个强盗之中挑一个做你的朋友,或者决定这两个之中哪一个你比较愿意信任,你多半一定会选上那个眼泪汪汪哭着假装后悔而决心改过自新皈依正途的人。你错了,另外那一个人,他才是一个有人格的人。他并不临时抱佛脚为‘改宗皈依’而做出可笑的事来,对像他这样立场的人,‘改宗皈依’没有任何意义,只不过是把他弄得更不成样子而已。他跟随着他的命运向着那已决定了的终点走去,他并不变成懦夫,并不发誓抛弃那到目前为止曾经一直教唆他、帮助他的那一位魔鬼。他有人格,而有人格的人在《圣经》记载的故事中所占的地位是很小的,很不好的。也许他还是该隐的一个后裔呢,你同意吗? 引自 87 强盗 “我们谈得太多了,”他非常严肃地说,“灵巧敏捷的谈话绝对是没有价值的。在整个谈吐的过程中你所做的一切就是失落你自己,让自己失落是一种罪过。一个人要能够像一只乌龟一样,能够完全靠自己慢慢地爬。” 引自 87 强盗 虽然我对喝酒还不习惯,但是不久后我的话也多起来了;情形好像是我内心的一扇窗子已经打开了,从这窗口望出去,整个世界在闪闪发亮。 引自 116 梦幻中的情人——贝雅特丽齐 那天夜里的种种我记得非常清楚。我们动身回宿舍,披着雾的湿气,经过深夜光线暗淡的路灯。这是我生平第一次喝醉。醉的味道并不舒服,事实上差不多是痛苦的;不过其中还有一种使人浑身感到非常过瘾的滋味,一种反叛的奔放之中的甜蜜;那就是生命和精神。 引自 116 梦幻中的情人——贝雅特丽齐 我一方面感到作呕,一方面感到思潮汹涌冲击,同时又仍然听到醉后任性的自己在痉挛中口沫横飞地傻笑。 引自 116 梦幻中的情人——贝雅特丽齐 你想要除掉的那个人当然绝不是某某先生,而只是一个外壳而已。如果你恨一个人,你恨的是那个人的某些东西,而那些东西却也是你自己的一部分。凡是不在我们之中一部分的东西,是不会来烦我们的。 引自 169 雅各与天使搏斗 那些因为害怕而拥挤在一起的人们心中充满了恐惧和恶意,没有一个人信任别人。 引自 198 艾娃夫人 处处都是一个样!在每一个地方,由于对现在的责任而产生的畏惧和对未来的途程而感到的茫然,他们就在过去寻找自由和幸福。 引自 198 艾娃夫人 把我们与绝大多数的人们分隔开来的不是一道分界线,而是另一种梦想的方式。 引自 198 艾娃夫人 回应 2022-03-25 00:00:09 -
当我们迷惑时,可以看书,因为阅读能够让我们得到精神力量支持摇摇欲坠的生活! 分享我很喜欢的这部书里的部分摘抄,这本书讲述的是一个少年对人生的所思所想,我们每个人都会经历这一阶段。 现实中我们在茫茫人海里很难找到有相同困惑的人,但在书里我却经常可以找到,所以我常常说,书是我最好的朋友,所以一起来看看我朋友说了些什么吧! 在童年的枯萎和死亡中,我们爱恋的一切都将离去,身边只剩世道的孤独和淡漠。很多人在...
2022-03-20 22:01:51 2人喜欢
当我们迷惑时,可以看书,因为阅读能够让我们得到精神力量支持摇摇欲坠的生活!
分享我很喜欢的这部书里的部分摘抄,这本书讲述的是一个少年对人生的所思所想,我们每个人都会经历这一阶段。
现实中我们在茫茫人海里很难找到有相同困惑的人,但在书里我却经常可以找到,所以我常常说,书是我最好的朋友,所以一起来看看我朋友说了些什么吧!
在童年的枯萎和死亡中,我们爱恋的一切都将离去,身边只剩世道的孤独和淡漠。很多人在这一关口便举足不前,终其一生痛苦地缅怀无可挽回的往日,缅怀遗失的天堂梦—而这正是所有梦幻中最可怕最要命的幻想。 我可以胡思乱想,想象自己一定要去北极等等,但只有愿望真正发自内心,成为我的真心时,我才会有足够强烈的意愿去实现它。一旦是这种情况,也就是说一旦你的心命令自己去尝试,事情就水到渠成了,你可以随心驱使自己的愿望。 从前的我是个性格善良、多愁善感的孩子,而现在的我已面目全非,对外部世界抱着完全无所谓的态度,每天只专注于聆听自己内心的声音,聆听自己体内风暴的秘密咆哮,那是叛逆的、黑色的风暴。 我却喜欢自己这样的形象,索性变本加厉地独来独往,在外人眼里是潇洒至极的玩世不恭,然而我私下却常常被突如其来的悲伤和绝望情绪淹没。 有时,你总觉得自己不正常,为自己的路与大多数人不同而自责。这个毛病得改。看火也好,看云也好,如果灵光闪现,内心的声音开始说话,就安心投身于其中吧,不要一上来就问自己:这是否迎合了老师、父亲或某位亲爱的神灵的想法!这样一来,人就毁了,只能固步自封,心如死水。 我们看到是事物,同时也是自己心中之物。真实无非就是心中的真实。因此,大多数人的生活都是不真实的,因为他们只将外界的景象当成真实,压抑了自己内心的世界。那样他们会幸福。可是,一旦人们了解了事情的另一面,他们就不能再选择庸人的路了。辛克莱,庸人的道路很轻松,我们的道路却很艰险—但我们愿意走。 我存在的意义并不是为了写诗,预言或作画,任何人生存的意义都不应是这些。这些只是旁枝末节。对每个人而言,真正的职责只有一个:找到自我。无论他的归宿是诗人还是疯子,是先知还是罪犯—这些其实和他无关,毫不重要。他的职责只是找到自己的命运—而不是他人的命运—然后在心中坚守其一生,全心全意,永不停息。所有其他的路都是不完整的,是人的逃避方式,是对大众理想的懦弱回归,是随波逐流,是对内心的恐惧。 人只有在背离自己的内心时才会害怕。他们害怕,因为他们无法坦然面对自己。 你不应该沉湎于那些连你自己都不相信的愿望。我知道你的愿望。你必须要放弃这些愿望,或学会正确地去期盼。如果某天你学会了正确的祈求,笃信愿望会被满足时,你就会真正地得到满足。 年轻人站在海边伸出手,向星星祈祷,他夜夜梦见它,将自己的爱意传给它。可是他也知道,或以为自己知道,星星不可能被人拥入怀中。他无望地爱上了一颗星星,将其看成自己的命运,在这种爱念中,他将自己的生活紧紧包裹在放弃和沉默真挚的痛苦当中,因为这种痛苦能让他更美好,成熟。但他所有的梦都跟那颗星星有关。一次,他又来到深夜的海边,站在高高的山崖上,注视着星星,心中燃烧着爱的火焰。由于极度的渴望,他朝着星星的方向纵身一跃。然而就在跳起的那一刹那,他的脑海闪过一个念头:不可能!于是他摔到了崖下的海滩上,粉身碎骨。他不懂得爱。如果他在跳跃的那一瞬怀着心灵的力量,坚定不移地相信自己会成功,那么他就会飞上天去,跟星星结合。 以前我常疑惑,为什么很少有人会为一个理想而活着。现在我却发现,许多人,甚至所有人都能为一个理想而赴死。然而这种理想却不是个人的、自由的、选择的理想,而是集体性的、被承认的理想。 回应 2022-03-20 22:01:51
这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部31 )
-
上海人民出版社 (2009)8.9分 37010人读过
-
Harper Perennial Modern Classics (2009)9.2分 140人读过
-
上海人民出版社 (2014)8.6分 5050人读过
-
限时抢
-
中国法制出版社 (2015)8.6分 4838人读过
-
限时抢
在哪儿借这本书 · · · · · ·
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 赫尔曼·黑塞 年表顺序作品大全 (王多功)
- 国内德语文学与哲学译介(2011 - 2013) (.)
- 37°暖书单(二) (37°暖)
- 付出都值得回报 花开都值得结果(书) (惊散楼头飞雪)
- 闲着没事读读书(四) (鹿小羽)
谁读这本书?
二手市场
订阅关于彷徨少年时的评论:
feed: rss 2.0
5 有用 如果云知道 2014-05-07 09:46:38
黑塞的作品怎么总是一股子传道士的味道。翻译很一般啊。和《月亮和六便士》同年出版。
6 有用 早早 2017-01-19 23:22:36
因为防弹的《血汗泪》mv来,原以为是黑暗天使两个世界balabala之类的小说,断断续续读下后,很奇特,用故事的皮,包着自我拷问的核。 所有的问题都无法有明确的答案。但却被马克思和主人公治愈。 作者的姿态很重要,不是鸡汤、不是训导,却又可以被触动反思。 希望再读的书。
16 有用 巨米雨 2018-04-03 17:55:27
有的书,是在说你已经知道的事;有的书,是在说你正在思考的事;有的书,是在说你还没有想过的事。我为什么爱黑塞呢,是因为他的书,总是在写你想过的你正在思考的和你没想过的事。他温柔迷茫芬芳还有活力,他是那种我放心将自己交给他作品的作家,带领我游走于超然物外的世界,但又不用担心自己的无知懵懂,跟着他我看见巨大的风景呼啸的悬崖凌冽的狂风斑斓闪动的树荫和穿越乌压压云层的金色阳光。他的作品里有一种纯然的美和温柔... 有的书,是在说你已经知道的事;有的书,是在说你正在思考的事;有的书,是在说你还没有想过的事。我为什么爱黑塞呢,是因为他的书,总是在写你想过的你正在思考的和你没想过的事。他温柔迷茫芬芳还有活力,他是那种我放心将自己交给他作品的作家,带领我游走于超然物外的世界,但又不用担心自己的无知懵懂,跟着他我看见巨大的风景呼啸的悬崖凌冽的狂风斑斓闪动的树荫和穿越乌压压云层的金色阳光。他的作品里有一种纯然的美和温柔,他创造世界只与我们自己有关,但是也没有完全脱离世俗,而是在熟悉的世界里,劈开一个独立的却又不傲慢的平行空间,我们可以自由的穿梭其中。我在生活中活着,我也让自己的世界生机盎然。 (展开)
5 有用 a la de la 2016-12-02 18:11:38
我觉得黑塞有想说的,但是太满太全了,这个人物承载了几乎所有东西。可惜主人公到底成为了谁,做了什么,似乎只剩印记。。。
3 有用 cafecentral 2015-08-16 19:39:48
神神叨叨的黑塞老儿,中二少年必备佳品。作家幼稚又自负。(原著值四星。此版本翻译生硬,错别字多,扣一星——为什么不翻译成夏娃?立刻丢了所有内涵)
0 有用 壹拾叁 2022-05-17 14:00:56
大概初高中时期的自己会喜欢吧
0 有用 淡了,淡了. 2022-05-15 15:08:26
说实话 没看太懂
0 有用 徐凯 2022-05-13 18:12:07
心灵静修指南,有点魔幻有点高深有点不懂
0 有用 夏夜漫长 2022-05-12 22:46:40
爱
0 有用 船sir~ 2022-05-09 13:28:07
原来我们是这样的,原来我们的心理世界还有这样的角落,原来我们那些微妙的体验还可以这样言说。