作者:
卡尔·柯尔施
出版社: 重庆出版社
译者: 王南湜 / 荣新海
出版年: 1989年2月第一版
页数: 117
定价: 2.65元
装帧: 平装
丛书: 国外马克思主义和社会主义研究丛书
ISBN: 9787536608993
出版社: 重庆出版社
译者: 王南湜 / 荣新海
出版年: 1989年2月第一版
页数: 117
定价: 2.65元
装帧: 平装
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0 有用 ardor 2022-11-27 23:21:56 北京
现在读来,内容还是很犀利的,卢卡奇那本未必能做到表达这么清楚,现在的情况下都可以拿来借鉴的。只是,刚好这100年过去了,当时的各种遗留问题几乎都被忘得差不多了吧?果真沧海桑田治愈一切啊。这书大概率不可能再版了,Verso倒是出过,可以收一本。另外,这本应该也是本雅明比较推崇的。
6 有用 lcy 2011-07-08 11:16:07
《哥达纲领批判》序言那部分内容是毫无意义的;其它,尤其是“问题的现状”中批判列宁主义入木三分,深刻无比
2 有用 一只, 2014-04-12 16:59:12
批判列宁对辩证唯物主义的理解倒退到“认识论的层次上去”。一位真诚的马克思主义者( ̄▽ ̄)
0 有用 莫失莫忘 2012-02-28 05:22:55
英文版啊。。还要写报告啊。。
0 有用 游虚得默 2011-12-22 15:08:29
翻过一些。有位老师说,虽然柯尔施的文字比较平易,但他的德国古典哲学素养是要高过卢卡奇的。
0 有用 无暇 2024-04-05 16:58:46 吉林
柯尔施认为康米主义就是资本主义自己钦定的继承人以及掘墓者,很叼。任何一种把哲学这种东西当做一个虚无幻想加以忽视的东西都是退回到了前黑格尔的那种主客分离的情形,马克思是把绝对精神替换成了历史唯物主义,从而改变结构本身,包括辩证法。在谈到列宁的时候,柯尔施认为他并没有搞个教条性的基础然后建立公式化理论,而是在政治和实践的基础上将这种教条哲学说成是利于革命的。也就是说,始终是革命性作为基础享有至高的优先... 柯尔施认为康米主义就是资本主义自己钦定的继承人以及掘墓者,很叼。任何一种把哲学这种东西当做一个虚无幻想加以忽视的东西都是退回到了前黑格尔的那种主客分离的情形,马克思是把绝对精神替换成了历史唯物主义,从而改变结构本身,包括辩证法。在谈到列宁的时候,柯尔施认为他并没有搞个教条性的基础然后建立公式化理论,而是在政治和实践的基础上将这种教条哲学说成是利于革命的。也就是说,始终是革命性作为基础享有至高的优先级。p82页简直是对列宁哲学范式的虐杀。正是由于哲学作为上层建筑是经济基础的产物,所以我们不能凭借精神目标的指引改造现实,而是应当在现实中将精神实现/生产出来,通过实现哲学而扬弃哲学! (展开)
0 有用 啦啦啦我 2024-03-30 11:07:14 上海
西方马克思主义的思想暗线:辩证法。因为不掌握辩证法,就无法发动真正的革命运动,实现人现实的解放与自由,正如第二国际与第三国际所揭示的,一种对马克思主义工具化、意识形态化的运用带来的只能是失败主义或极权专政。
0 有用 导师斐迪南 2024-03-29 22:57:50 广东
一些地方精彩,一些地方无理取闹
0 有用 寻找哈克贝利芬 2024-03-26 11:56:45 上海
2024-03-26
0 有用 Malphy 2024-03-03 17:13:43 陕西
马后期开始