Name: 御伽草纸
ISBN: 9787229058050

作者: 太宰治
出版社: 重庆出版社
译者: 汤家宁
出版年: 2012-12
页数: 194
定价: 29.80元
装帧: 精装
丛书: 太宰治系列
ISBN: 9787229058050

豆瓣评分

8.5

2985人评价

5星

44.9%
4星

43.2%
3星

10.9%
2星

0.9%
1星

0.1%

评价:

内容简介 · · · · · ·

◎太宰治翻案作品最高杰作

每一个角色都纯真，每一个角色都邪恶

.◎日本无赖派大师的颠覆手笔

神来之笔笔笔入魂

.◎台湾政大日文系教授专文导读

◎ 著名翻译家文洁若赞誉推荐

.◎特别收录太宰治改写自《聊斋志异》的精彩故事《竹青》和《清贫谭》

.一心想灿烂死去的太宰治

一生都怀才不遇的蒲松龄

如何以相同的故事刻画人性的荒谬？

《御伽草纸》是第二次世界大战期间，太宰治躲在防空洞里根据日本传统民间故事改编的故事集。太宰治翻案的《御伽草纸》，因故事里充满的对人性与现实命运的无奈，而使得原本简单单纯的故事，成为更贴合成人世界的充满耽溺之美的人生悲喜剧。

除原《御伽草纸》收录的故事外，《御伽草纸》还特别收录了太宰治改写自蒲松龄《聊斋志异》的《竹青》和《清贫谭》两篇翻案作品。中国的乡野奇谈在太宰治肆意妄为的笔调演绎之下，与太宰治诠释下的日本经典民间故事一起...

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咪咕阅读

得到

作者简介 · · · · · ·

太宰治，日本著名当代流行作家，他的《富岳百景》《斜阳》等是日本家喻户晓的作品，因其作品呈现出明显的颓废风格，成为日本“无赖派文学”当之无愧的旗手。除无赖派作品外，太宰治的翻案作品系列，如《御伽草纸》《奔跑吧，梅勒斯》等亦十分精彩，一般公认《御伽草纸》为太宰治翻案作品系列的最高杰作。

目录 · · · · · ·

《导读》／1
太宰治翻案文本叙述：人性悲喜剧的信念表白
——台湾政大日文系教授黄锦容
………………
《楔子》／9
他是个拥有神奇力量能创作故事的人
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

岁月，是人的救赎。忘却，是人的救赎。 (查看原文)

Stella 3赞 2013-11-04 16:40:47

—— 引自第37页
人的一生，就像在爱恨中痛苦挣扎，没有人可以逃遁，只能努力忍耐，请你积极地爱这个俗世，恨这个俗世，一生都沉浸享受于其中吧，因为神最爱这种人了。 (查看原文)

calypso 2赞 2013-11-19 14:24:10

—— 引自章节：竹青·新曲聊斋志异

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豆瓣成员常用的标签(共239个) · · · · · ·

太宰治日本文学日本民间故事小说文学外国文学日@太宰治

丛书信息

　　太宰治系列 (共6册), 这套丛书还有《维庸之妻》,《斜阳》,《晚年》,《人间失格》,《奔跑吧，梅勒斯》。

喜欢读"御伽草纸"的人也喜欢的电子书 · · · · · ·

支持 Web、iPhone、iPad、Android 阅读器

: 二十世纪旗手

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: 小说灯笼

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: 津轻

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: 葉櫻與魔笛：太宰治怪談傑作選

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: 金阁寺

我来说两句

短评 · · · · · · ( 全部 1200 条 )

御伽草纸的话题 · · · · · · ( 全部条 )

什么是话题

无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。

我要写书评

御伽草纸的书评 · · · · · · ( 全部 88 条 )

请你更积极地爱这个俗世

封底的推介语：“日本年轻读者认为太宰治作品难以进入，但提到太宰治的《御伽草纸》，他们却异口同声判定：这本不同！” 顿时，我产生一种印象：这本可能很有趣也很好懂。翻开扉页，是文洁若的题词：如果你读太宰治的《御伽草纸》，千万别漏看他的文学中隐藏的生命的力量。或... (展开)

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王狗熊不想说 2013-10-24 16:54:39

人间何必失格

这篇书评可能有关键情节透露

人间何必失格　　　《御伽草纸》这本书的地位，不如太宰治其他作品诸如《人间失格》和《斜阳》一样闻名于世，也没有延续太宰治一贯的文风。但是如同书籍扉页里文洁若老师的话一样：千万别漏看他的文学里隐藏着生命的力量，这本书是太宰治无赖派系列作品里的异... (展开)

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谷立立 2014-02-15 20:45:27

写给自我的慰藉

文学创作中，故事新编不是什么新鲜玩意。作家从自身的体悟出发，改写或重新诠释沉没于故纸堆里的传说，彰显浓烈的个人色彩，也为故事赋予了新的含义。出版于1945年的《御伽草纸》是太宰治为安抚在战乱中东奔西走、忧于物资匮乏的人们所做的写作尝试。其时，困于狭小防空洞一隅... (展开)

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果冻儿 2017-08-22 13:59:06 天津人民出版社2017版

“丧神”的童年

这篇书评可能有关键情节透露

太宰治到底能不能被奉为近现代作家中的“第一丧神”，在读完《御伽草纸》后我持怀疑态度。太宰治在序言里写得很清楚，这是给小孩子读的书，故事也按照“睡前故事”的模样，被他“删了又改”。但他删减的原则又很明确，那就是——绝对不塑造“绝对”的人物。不论是绝对的英雄还... (展开)

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猫娘 2013-01-26 21:11:07

闻道何可歌

初读太宰治的《御伽草纸》，心里颇有些惶恐，因为此前连他最富盛名的《人间失格》都没有读过。我虽然不乐被人称为文艺青年，但也常为自己提到太宰治只知道一句“生而为人，我很抱歉”而感到抱歉。对于19岁就已经公开发表文章此后常年不间断进行文学创作的青年来说，初看《御... (展开)

31 15回应

星空 2019-07-26 17:37:10 天津人民出版社2017版

和《人间失格》里并不相同的“另一个太宰治”

太宰治本名津岛修治，无疑是一个很有名气的日本作家，特别是他的《人间失格》。但他究竟是一个什么样的人，却似乎有着很多不一样的评价。虽然生年只有39个春秋，却要比别人活上70多还要丰富多彩。至少，从《御伽草纸》和《人间失格》这两部作品中透露出来的太宰治是并不相同的... (展开)

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草原上的咩咩羊 2013-01-27 15:28:59

太宰治的另一面

初识太宰治，还是那本享誉盛名的《人间失格》。这本书是太宰治的代表作，更是作者颓废颓唐人生态度的代表。让这本书最终成为传奇的是，太宰治在写完《人间失格》后，和女读者投水自尽，享年还不到四十岁。这样的一位作者，很容易被定了性，所以，读起《御伽草纸》，就会发出啧... (展开)

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[已注销] 2018-07-31 09:19:13 天津人民出版社2017版

《御伽草纸》、《人间失格》放在一起，才能了解太宰治

Part.1 “人间失格”这四个字流行了我整个青春期，没出意外的话，目测依旧在青春期中流行。这四个字还有一句绝佳伴侣，那就是出自<被嫌弃的松子的一生>的：“生而为人，十分抱歉”。 <被嫌弃的松子的一生>我是很喜欢的，毕竟我就是那个被嫌弃的松子。但<人间失... (展开)

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青虻 2015-01-03 22:14:25

太宰治对世人的慈悲

这篇书评可能有关键情节透露

2015年，决定每读完一本书，都把想法心得记录在这里。那么就以新年第一本书太宰治的《御伽草纸》开始吧。一个喜爱日本文学的同学给我推荐了这本有趣的书。对于日本文学的认识，我已经记不清是从太宰治开始还是村上春树开始。日本文化中的物哀精神让我非常喜欢... (展开)

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风君 2017-02-28 16:30:13

文章岂为他人著 ——从《御伽草纸》看太宰治的文学与人生信念

《御伽草纸》写于二战时期，是当时为躲避战火而身处防空洞中的太宰，给年幼的女儿所讲的“故事”。书内故事均取材于日本民间传说，加之讲述对象是孩子（表面如此），使得本作呈现出太宰作品中难得一见的“明快”风格。例如《浦岛太郎》中一本正经地探讨驮着浦岛的海龟到底是什... (展开)

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读书笔记 · · · · · · (共173篇)

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第192页

草原上的咩咩羊 (我是蘑菇，我为自己带盐)

人的一生，就是在爱恨中痛苦挣扎，没有人可以遁逃，只能努力忍耐。请你积极地爱这个俗世，恨这个俗世吧，一生都沉浸享乐其中吧，因为神最爱这种人了。   (1回应)
2013-01-16 22:09   10人喜欢

人的一生，就是在爱恨中痛苦挣扎，没有人可以遁逃，只能努力忍耐。请你积极地爱这个俗世，恨这个俗世吧，一生都沉浸享乐其中吧，因为神最爱这种人了。

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1回应   2013-01-16 22:09
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第69页

草原上的咩咩羊 (我是蘑菇，我为自己带盐)

因为有野心，才会被自己的孤独所困扰。如果不在乎这个世界上的事情，自己一个人度过千百年也轻松自在。
2013-01-13 19:25 7人喜欢

因为有野心，才会被自己的孤独所困扰。如果不在乎这个世界上的事情，自己一个人度过千百年也轻松自在。

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竹青·新曲聊斋志异

calypso

人的一生，就像在爱恨中痛苦挣扎，没有人可以逃遁，只能努力忍耐，请你积极地爱这个俗世，恨这个俗世，一生都沉浸享受于其中吧，因为神最爱这种人了。
2013-11-19 14:24 2人喜欢

人的一生，就像在爱恨中痛苦挣扎，没有人可以逃遁，只能努力忍耐，请你积极地爱这个俗世，恨这个俗世，一生都沉浸享受于其中吧，因为神最爱这种人了。
引自竹青·新曲聊斋志异

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第37页浦岛太郎

Stella (追逐我的梦想。)

岁月，是人的救赎。忘却，是人的救赎。
2013-11-04 16:40 3人喜欢

岁月，是人的救赎。忘却，是人的救赎。
引自浦岛太郎

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第1页

fnlemonee (在我心中唱仍是昨日少年歌)

让好奇心爆发出来是冒险，抑制好奇心也是一中冒险，不论哪一种都是危险的，因为人啊，有一种叫做宿命的东西。您说您没有冒险心，那就表示您没有任何信任的能力。人生中是不存在着尝试的，做做看和做了，是一样的。真是不干脆，总以为可以复原，您的命运已经被决定了。人世间残酷的人大多是女性。真想让你了解此刻我内心的痛苦。如果不管做出多荒谬的座位，对方都是照单全收地相信了，那么，这个人的心中一定藏着许多恐怖的...
2013-07-07 11:02

让好奇心爆发出来是冒险，抑制好奇心也是一中冒险，不论哪一种都是危险的，因为人啊，有一种叫做宿命的东西。您说您没有冒险心，那就表示您没有任何信任的能力。人生中是不存在着尝试的，做做看和做了，是一样的。真是不干脆，总以为可以复原，您的命运已经被决定了。人世间残酷的人大多是女性。真想让你了解此刻我内心的痛苦。如果不管做出多荒谬的座位，对方都是照单全收地相信了，那么，这个人的心中一定藏着许多恐怖的计谋。人的一生，就是在爱恨中痛苦挣扎，没有人可以遁逃，只能努力忍耐。请你积极地爱这个俗世，恨这个俗世吧，一生都沉浸享乐其中吧，因为神最爱这种人了。

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哈米 (镜子没有记忆。)

2013-08-06 14:04

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曹大萌酱

2013-11-14 17:54

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第1页 1

Secretly (呼神护卫！)

人的一生，就是在爱恨中痛苦挣扎，没有人可以遁逃，只能努力忍耐。请你积极地爱这个俗世，恨这个俗世吧，一生都沉浸享乐其中吧，因为神最爱这种人了。她一点也不孤独，她不在乎。因为有野心，才会被自己的孤独所困扰。如果不在乎这个世界上的事情，自己一个人度过千百年也轻松自在。但这是对那些不在意批评的人来说啦。试试坐在龟甲上，这是什么话？试着坐在龟甲上，和坐在龟甲上，结果还不是都一样吗？就像边怀疑边想着“向...
2018-01-23 14:41

人的一生，就是在爱恨中痛苦挣扎，没有人可以遁逃，只能努力忍耐。请你积极地爱这个俗世，恨这个俗世吧，一生都沉浸享乐其中吧，因为神最爱这种人了。
引自 1
她一点也不孤独，她不在乎。因为有野心，才会被自己的孤独所困扰。如果不在乎这个世界上的事情，自己一个人度过千百年也轻松自在。但这是对那些不在意批评的人来说啦。
引自 1
试试坐在龟甲上，这是什么话？试着坐在龟甲上，和坐在龟甲上，结果还不是都一样吗？就像边怀疑边想着“向右转看看吧”，和您直截了当地往右转，其命运都是一样，不论选择了哪一种，都无法再回到原本的状态了。就在您试试看的当下，您的命运就已经被决定了，人生中是不存在着尝试的，做做看和做了，是一样的。你们这些人在紧要关头的时候很难下决定吧，真是不干脆，总以为还可以复原。
引自 1
您说您没有冒险心，那就表示您没有任何信任的能力。 “相信”是很低俗的事吗？“相信”是邪门歪道吗？你们这种绅士把自己铁齿这件事情拿来说嘴，真是非常可恶。这不是头脑聪明，而是更低贱的，叫做吝啬，证据就是您只做对自己没有坏处的事。
引自 1
话语这种东西，是因为对活着这件事感到不安才萌生出来的，就像从腐土中会长出红色的毒菇，因为对生命的不安，才使话语发酵出来。虽说也有喜悦的话语，但那也是花了一番工夫才逼自己说出来的不是吗？人啊，即使在喜悦之中，也会感到不安吧。人的言词全都是琢磨过的，都只是装模作样而已。在没有不安的地方，就不需要花那些讨人厌的工夫了。
引自 1
如果当时浦岛并未感觉到孤单寂寞，可能就不会打开贝壳了，或许是因为感到十分绝望，已经别无他法，只能把最后的希望寄托在这个贝壳上，才会想要打开来看看。打开贝壳的瞬间，同时也忘却了三百年的光阴，这样的说明是不是比较好呢？日本的童话里，其实有着如此深刻的慈悲。
引自 1
于是，变成这样令人遗憾的结果。所谓的童话故事，大致上都是恶人有恶报，但是这个老爷爷并没有做什么坏事，只是因为太紧张，导致跳舞跳得很奇怪，如此而已。况且，在这个老爷爷的家庭里，也没有谁是坏人。那位爱喝酒的老爷爷也是，他的家人也是，那些住在剑山里的鬼也是，谁都没有做半点坏事。也就是说，在这个故事中所谓“不正当”的事一件也没有，但还是有人因此变得不幸。所以，想要从这个《肉瘤公公》的故事中获得什么道德启示，是一件非常困难的事。如果有不耐烦的读者来质问我，到底为什么要写这种故事，我只能如此回答他，除此之外别无他法。只是人性的悲喜剧罢了。这个问题将持续不断地，存在于人类生活之中。
引自 1

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浦岛太郎

雨色泪海·微蓝

让好奇心爆发出来是冒险，相反地，抑制好奇心也是一种冒险。不论哪一种都是危险的。因为人啊，有一种叫做宿命的东西。只有相信在山谷对面开满了美丽花朵的人，才能心无窒碍，抓着藤蔓走到对面。试着坐在龟甲上，和坐在龟甲上，结果还不是都一样吗？就像边怀疑边想着‘往右转看看吧’，和您直截了当地往右转，其命运都是一样，不论选择了哪一种，都无法再回到原本的状态了。就在您试试看的当下，您的命运已经被决定了，人生中...
2020-04-23 13:50 1人喜欢

让好奇心爆发出来是冒险，相反地，抑制好奇心也是一种冒险。不论哪一种都是危险的。因为人啊，有一种叫做宿命的东西。
引自《浦岛太郎》／37
只有相信在山谷对面开满了美丽花朵的人，才能心无窒碍，抓着藤蔓走到对面。
引自《浦岛太郎》／37
试着坐在龟甲上，和坐在龟甲上，结果还不是都一样吗？就像边怀疑边想着‘往右转看看吧’，和您直截了当地往右转，其命运都是一样，不论选择了哪一种，都无法再回到原本的状态了。就在您试试看的当下，您的命运已经被决定了，人生中是不存在着尝试的，做做看和做了，是一样的。你们这些人在紧要关头的时候很难下决定吧，真是不干脆，总以为还可以复原。
引自《浦岛太郎》／37
人生中不存在着尝试，只有做了和没做两个状态。在决定做的那一刻，命运的齿轮开始转动，覆水难收。因此，我们在作出关键决定时，与其支支吾吾，畏手畏脚，更需要坚定一些、果断一些。
她一点也不孤独，她不在乎。因为有野心，才会被自己的孤独所困扰。如果不在乎这个世界上的事情，自己一个人度过千百年也轻松自在。但这是对那些不在意批评的人来说啦。
引自《浦岛太郎》／37
如果太过于在意别人的话、野心太大，那么心里就难以获得那种纯粹，就害怕孤独。真正轻松生活的人，无论是喧哗还是安静的环境，都能保持内心的始终如一。
话语这种东西，是因为对活着这件事感到不安才萌生出来的，就像从腐土中会长出红色的毒菇，因为对生命的不安，才使话语发酵出来。虽说也有喜悦的话语，但那也是花了一番工夫オ逼自己说出来的不是吗？人啊，即使在喜悦之中，也会感到不安吧。人的言词全都是琢磨过的，都只是装模作样而已。在没有不安的地方，就不需要花那些讨人厌的工夫了。
引自《浦岛太郎》／37
岁月，是人的救赎。忘却，是人的救赎。一瞬间过了三百年的光阴，也是浦岛自己的选择。打开贝壳的瞬间，同时也忘却了三百年的光阴。日本的童话里，其实有着如此深刻的慈悲。
引自《浦岛太郎》／37
在世人的眼中，可能浦岛太郎是非常不幸的。但是在太宰治的眼中，打开贝壳后瞬间流逝的三百年光阴，是一种救赎。在龙宫的这些天里，人间已经沧海桑田，家乡变得物是人非。在这样绝望的情形，打开贝壳，变回原本应该是的年龄，才令浦岛太郎有了种时间上的真实感。

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回应 2020-04-23 13:50
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竹青·新曲聊斋志异

雨色泪海·微蓝

人的一生，就是在爱恨中痛苦挣扎，没有人可以遁逃，只能努力忍耐，请你积极地爱这个俗世，恨这个俗世，一生都沉浸享受于其中吧，因为神最爱这种人了。人生在世，不可能万事如意。在遭遇到打击、痛苦，或与俗世格格不入时，有许多人的选择就是自杀。可是这是一种逃避，是懦弱的表现。人是具有社会属性的动物，我们的个人价值，都是要在整个社会中实现。因此，我们所能做的唯一的事，就是坦然面对痛苦，毕竟这是你在世界上存在着...
2020-04-23 13:19 1人喜欢

人的一生，就是在爱恨中痛苦挣扎，没有人可以遁逃，只能努力忍耐，请你积极地爱这个俗世，恨这个俗世，一生都沉浸享受于其中吧，因为神最爱这种人了。
引自《竹青·新曲聊斋志异》／173
人生在世，不可能万事如意。在遭遇到打击、痛苦，或与俗世格格不入时，有许多人的选择就是自杀。可是这是一种逃避，是懦弱的表现。人是具有社会属性的动物，我们的个人价值，都是要在整个社会中实现。因此，我们所能做的唯一的事，就是坦然面对痛苦，毕竟这是你在世界上存在着的一种极为真实的感触。我们需要热爱生活，勇敢地生活。
袅袅秋风抚过羽翼，洞庭烟波尽收眼下，眺望远方可以见到岳阳城的屋瓦，在落日的照映下绚烂夺目，再转眼而望，可以见到仿佛用丹青翠黛在洞庭玉镜上画出的一点君山，瞻望湘神的面容。
引自《竹青·新曲聊斋志异》／173
不得不说，太宰治的文学功底属实了得。这段环境描写，化用了李太白的诗句“淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山。”以及《楚辞•九歌》、《湘君》和《湘夫人》等内容。这段描写感触颇深，甚是喜欢。

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回应 2020-04-23 13:19
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竹青(Page 173)

vi.lean (带去给你的情书……)

人的一生，就是在爱恨中痛苦挣扎，没有人可以遁逃，只能努力忍耐。虽然学问可能是如此，但盲目地追求脱俗就太卑劣了。请你更积极地爱这个俗世，恨这个俗世，一生沉浸享受于其中吧，因为神最爱这种人了。好久之前就听过太宰治改编过《聊斋志异竹青》，时隔这么久总算是看完了，然后又去读了蒲松龄的那版。如果说蒲松龄的那版更加接近于鬼怪的爱情故事，那么太宰治的这篇改编更是写出了人生的哲学。太宰治到底是个矛盾的人吧，...
2019-11-26 09:45

人的一生，就是在爱恨中痛苦挣扎，没有人可以遁逃，只能努力忍耐。虽然学问可能是如此，但盲目地追求脱俗就太卑劣了。请你更积极地爱这个俗世，恨这个俗世，一生沉浸享受于其中吧，因为神最爱这种人了。
引自《竹青·新曲聊斋志异》／173
好久之前就听过太宰治改编过《聊斋志异竹青》，时隔这么久总算是看完了，然后又去读了蒲松龄的那版。如果说蒲松龄的那版更加接近于鬼怪的爱情故事，那么太宰治的这篇改编更是写出了人生的哲学。太宰治到底是个矛盾的人吧，《人间失格》里边是自欺欺人的窝囊丈夫，《斜阳》里边是家道中落，家人离世后依然坚强着为爱而活的姐姐，其实那会读这两篇的时候就已经发现了太宰治的这种矛盾，到了《竹青》他更是道出了他的人生观点，比《斜阳》更加直接。绝望和希望并存于我们的生活中，每当痛苦每个人都企图逃避，通过酒精，远行，或者文艺……追求脱俗是卑鄙的，成年人不需要太多鸡汤来自我安慰，所以曾经的某个时期“文艺青年”才会成为一个褒义词，会被神眷顾的是深爱着，并且痛恨着这个世界的俗人，这是多么透彻领悟啊。所以人的一生终究都是在痛苦中挣扎，这样的人生更加值得被敬仰……

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回应 2019-11-26 09:45
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喀嗤喀嗤山

半颗鱼蛋

他说：“爱上你有错吗？”这么说也不为过，自古以来，世上文艺作品的悲剧主题，大概都离不开这句话。每个女性的心中，都住着一只毫无慈悲的兔子，而每个男性都像那只善良的狸猫一样不断沉溺。作者这三十几年来，亲身经历许多同样的经验后，才终于明白了这件事。或许您也是。
2019-09-21 15:12

他说：“爱上你有错吗？”这么说也不为过，自古以来，世上文艺作品的悲剧主题，大概都离不开这句话。每个女性的心中，都住着一只毫无慈悲的兔子，而每个男性都像那只善良的狸猫一样不断沉溺。作者这三十几年来，亲身经历许多同样的经验后，才终于明白了这件事。或许您也是。

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