《寡人有疾》的原文摘录
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首先要打开音乐，这样的音乐器。一定要激情荡漾。然后开始大声的朗读或者默读，可以躺着看然后蜷着看，高兴了可以倒立着看。看的心里高兴。写旁人不写的癫狂，写每个人心里都在想的恣意 (查看原文) —— 引自第42页 -
杜文成六点钟起来，在院子里先做一套操，两手相叠于丹田，提肛缩肾，“嘘”的一声，横膈膜上升，小腹后收，逼出肺腑的浊气，连念六回“嘘”字以平肝气，再做“呵”字功补心气，做“呼”字功补脾气，做“嘻”字功理三焦。“嘘呵呼嘻”一番，煮上一锅白粥，看着粥油冒上来，所谓“粥油”就是粥锅里形成的那股子稠汁，滚作一团，这就是米的精液。《本草纲目拾遗》中说，粥油实毛窍，益阴之功比熟地还好。女子吃了滋阴，男的吃了补精。陆游有诗云：“世人个个学长年，不悟长年在眼前，人间自有平易法，只将食粥致神仙。” (查看原文) —— 引自章节：颜色改平常 精神自损消 -
一个人在疾病中走得如此之深，以至他的日子都变成闪忽的火花 (查看原文) —— 引自第1页 -
莫大奎对陆兴之的说辞没什么兴趣，他宁可吃掉面前这两个人也不会奉献自己，他武艺高，杀掉陆兴之和春兰不费什么力气，他只想吃顿肉。陆兴之接着说：“我知道这个决定非常艰难，你们都不好意思直接说出来应该吃谁，所以我预备了三个纸条，我们分头写下该吃哪一个人就是了，少数服从多数。”莫大奎接过纸条，说：“早知道如此，我们不如把那个衍圣公孔元措留着，留到现在也能吃了。”陆兴之并不接茬儿，凝重地在纸条上写下了春兰姑娘的名字。莫大奎也写下了春兰姑娘的名字，他是个有组织观念的人，知道陆兴之是他的上级，春兰是他的下级，按照食物链法则，他只能吃春兰姑娘。春兰姑娘写下了“我”字，她要像陆公子那样舍生取义。三张纸条摊开，陆兴之看着春兰的纸条说：“你这个‘我’字不太明确，我们现在的所作所为，天可明鉴，这个纸条我会保留，如果能返回浙江，还要向上级汇报，这个‘我’到底是谁写的呢？你要写上‘春兰’二字，你听明白了吗？”春兰说：“春兰明白了。”她把纸条上的“我”涂成黑疙瘩，写下“春兰”。陆兴之点点头，“以后我会把你的故事编成‘诸宫调’，让乡村城镇都演出你的故事，传唱你的颂歌。”春兰姑娘眼中的泪水再也控制不住，她被陆公子也被自己深深感动。投票结束之后就要杀人，莫大奎站起来，从胡琴里抽出短剑。春兰姑娘慷慨赴死，她看见陆兴之在莫大奎身后，有一瞬间好像要拔出刀来从背后给莫大奎一刀，她在最后忽然想到，她和陆公子甜甜蜜蜜地把莫大奎吃了，然后双宿双飞。她闭上眼，脖子一凉，倒地而亡。莫大奎把短剑收好，“这个姑娘吃起来肯定比那个孔元措嫩。”陆兴之吩咐道：“我们要省着点儿吃，先把她一条胳膊剁了吃，可惜也搞不到盐和调料，要不然剩下的肉可以腌起来慢慢享用。” (查看原文) —— 引自第136页 -
我们都是在生活的蛛网中胶住了的细虫，有的还在勉强挣扎，大多数早就没了生气，顶多是风吹来的时候晃动着，多经历一天人事，做人不自由的感觉也跟着真似一天，理想的生活反而远似一天。 (查看原文) —— 引自第181页 -
然后是山东老人发言，他说：“我们村子，早些年饱受战乱，我是从旧社会隋朝过来的，隋炀帝是个大大的昏君，害得我们吃不饱饭，害得我们是年年遭灾，村子里尽是孤儿寡母。现在好了，太宗休养生息的政策好，高宗爱惜百姓的心地更好，我们村子的精壮年劳力多了，庄稼丰收了，大家能吃饱饭，村里人的平均寿命已经三十出头了，不仅能吃饱饭，我们每年还能吃上几次肉呢，这都要感谢皇上的富民政策。” (查看原文) —— 引自第35页 -
……俞无痕道：“你别怕，我是个变戏法的，不曾杀过人，也不想杀你，只是我觉得你这件事情做得不对，要找你讲道理，按说我这半辈子，也见过不少坏人，一点廉耻心都没有。只是我不明白，像你这样的读书人，为什么做了坏事总不愿意承认？非但不承认，还说自己有道理。……为什么像疯狗一样咬我？你夜里可睡得安稳？”…… (查看原文) —— 引自第48页 -
……卢照邻果然在赦免之列，他和侯牧言依依告别：“不知道皇上为什么没能赦免仁兄？”侯先知道：“恐怕我要在监狱中度过余生了，兄弟你并无得罪朝廷之处，即便你写几首艳诗，最多是有伤风化，可我要出去，势必会传播我的思想，重申民众、社稷与皇权之关系，这专制的朝廷哪里能容许我胡说八道呢。”…… (查看原文) —— 引自第55页 -
……“……你有金兀术，我又岳元帅，你有狼牙棒，我有天灵盖，当年金国侵略大宋，我们就是这般无奈，现在蒙古兵来了，我们还是无奈。”…… (查看原文) —— 引自第112页 -
……军医萨巴拉悉心照料，发现有许多重伤员，哀号痛哭并不是因为身体的疼痛，而是出自内心的孤苦，只要把他们如兄弟一般揽入怀中，他们就会止住哭声，沉沉睡去或者悄然死去。……萨巴拉便和沈九筹联名写了份报告，呈速不台将军，说要对伤兵加以慰问。速不台将军组建了蒙古文工团前去野战医院慰问，文工团成员能歌善舞，他们抱住重伤员高唱蒙古长调，平缓其情绪，……古人讲四面楚歌的典故，总以为歌曲会涣散斗志，不料文工团能给伤兵带来安抚，萨巴拉和沈九筹在临床医学中的这一发现，实乃后世循证医学及循证护理之萌芽，历来史家谬言蒙古兵野蛮，实在是不懂战地医院、临终关怀、文工团、循证护理之中蕴含的伟大文明。 (查看原文) —— 引自第118页 -
……蒋之奇道：“元好问乃朝中中流砥柱，一支健笔可抵雄兵百万。”胡庆摇摇脑袋，“你又吹牛了，雄兵百万，这四个字是不是有平仄的讲究啊？雄兵十万是不是不好听？能抵雄兵一万就不错了，非要说百万。”蒋之奇道：“胡大使明鉴，雄兵一万还真没这个说法，不好听，我们只拣好听的说。”…… (查看原文) —— 引自第121页 -
……“……可我这些年思前想后，也觉出来中医的荒唐，学习中医，总要跟你说《黄帝内经》，总是就给你说张仲景，说李时珍，说的都是几百年前的事，要不就是两千年前的医书，越是老东西越有道理，两千年前的医学经典是最好的，古代的名医是最了不起的，可我看人家西方，是越来越进步，一代人总比上一代人强，这才是硬道理。……” (查看原文) —— 引自第188页 -
谣言果然是一种成本最低的武器 (查看原文) —— 引自第99页 -
一旦你想逃跑，你跑的比预想的还快。 (查看原文) —— 引自第134页 -
侯牧言道：“这个难讲，太宗皇帝残害兄弟，后来才变得仁慈起来，其中不免有忏悔的意思，高宗皇上对兄弟一直还算不错，可兄弟们不能争夺帝位，一旦惦记皇上的位子，那兄弟间动起手来也绝不会客气。其实，这皇上的位子有什么好争的，天子天子，实在是最难的位子。孟子说：‘民为重，社稷次之，君为轻。’这皇上就是服务于百姓的，老百姓如水，皇上和官员就是舟船，水可载舟，也可覆舟，这个道理不明白，总争那个宝座，实在是井底之蛙。老百姓是水，看起来柔软，可非常有力量，怎么发挥这个力量呢？就应该听取民意。民意如何表达呢？就应该给老百姓发令牌，成年男子满了十八岁，就可以领一枚令牌。令牌如何用呢？用于任免父母官，小到一村的村长，大到一县的县令。怎么个任免方法呢？百姓满意，就将手中的令牌投给他，百姓不满意，就不把手中的令牌给他。科举考试录用的官员，每到一地上任，都要宣讲自己的主张，辖区内的百姓要察其言观其行，每过一年，都要让百姓重新投令牌，这才是‘民为重，社稷次之，君为轻’。不过，我给孟子换了个说法，换了个什么说法？叫来自于民，服务于民，决断于民。” (查看原文) —— 引自第40页 -
南宋广设药局，以财政拨款补贴药房，务必让百姓能用到便宜的药材，朝中虽有名医，可那些医生看病卖药只为赚钱，药铺尽是以次充好、售卖假药的勾当，＂以台附易川附，樟脑易片脑＂，医生、药铺、医官、药材商人都从国家财政中饱私囊，朝廷即便知道其中奥妙，也很难推进改革，民受其名，吏享其本，惠民实为惠官，制度已然腐败••• (查看原文) —— 引自第107页 -
客厅中有一位方博士，身材高大，头顶微秃 (查看原文) —— 引自第200页 -
书中暗表，这是一九二九年的年初，梁启超先生在北京去世，去世前在协和医院治疗，有消化系统的疾病，也有痔疮等难言之隐，五十五岁病逝于协和医院，在北京举行了盛大的葬礼。梁启超先生素来相信科学，多次撰文抨击中医，他这一死，北京城里的中医大夫大多喜笑颜开，就办了这么个团拜会。四年前，孙中山孙先生也被协和医院给治死了，神医会也曾开宴庆贺。 (查看原文) —— 引自章节：颜色改平常 精神自损消 -
“我们都是在生活的蛛网中胶住了的细虫，有的还在勉强挣扎，大多数早就没了生气，顶多是风吹来的时候晃动着，多经历一天人事，做人不自由的感觉也跟着真似一天，理想的生活反而远似一天。” (查看原文) —— 引自第181页
作者: 苗炜
isbn: 7540456582
书名: 寡人有疾
页数: 248
出品方: 果麦文化
定价: 29.00元
出版社: 湖南文艺出版社
出版年: 2012-10-1
装帧: 平装