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订阅关于中国的宗族与戏剧的评论:
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0 有用 苀就是空心菜啊 2014-09-19 14:18:44
我感脚把珠三角主上多少代都挖出来看了一遍,心好累
0 有用 后 2016-08-09 08:36:24
马克思功能主义,还不如找本土客仇杀史看
2 有用 优雅骑士 2021-06-16 21:08:19
田仲一成通过对新界与新加坡的单姓、复姓、市场等不同性质的地方社群的祭神仪式及其戏剧内容细致的考察与分析,在此基础上概括出中国乡村的祭祀戏剧实际是一种地方组织的手段,其主要功能与其说是娱乐,不如说是通过娱乐来强化和维系农村的社会组织。中国的祭祀戏剧在体制上和组织上都表现出浓厚的宗族色彩,即便是地缘祭祀和孤魂普度,也呈现出宗族戏剧的表现形式,实际也是宗族祭祀的延伸。这与中国乡村依据血缘社会而非地缘社会... 田仲一成通过对新界与新加坡的单姓、复姓、市场等不同性质的地方社群的祭神仪式及其戏剧内容细致的考察与分析,在此基础上概括出中国乡村的祭祀戏剧实际是一种地方组织的手段,其主要功能与其说是娱乐,不如说是通过娱乐来强化和维系农村的社会组织。中国的祭祀戏剧在体制上和组织上都表现出浓厚的宗族色彩,即便是地缘祭祀和孤魂普度,也呈现出宗族戏剧的表现形式,实际也是宗族祭祀的延伸。这与中国乡村依据血缘社会而非地缘社会的组织原理谋求权力有着密切的联系。乡居地主为谋取利益迁居商业兴盛的市镇,在血缘宗族的基础上,以城居据点为中心合并各支派,由此形成不同结构的拟制血缘集团(宗亲会)。而宗族内神戏剧作为宗族支配市场和村落的重要手段而发展起来,深刻影响了农村戏剧的表现形式,即便是奉祀外神的祭祀,其基础也常常以宗族内神为前提 (展开)
0 有用 安安无名氏 2018-03-14 12:50:53
可以读得很快的一本书,但是又充满了细节。
0 有用 石四 2020-10-31 11:47:57
需要承认没太读懂 但是八九十年代真是风起云涌啊
0 有用 酱肘子大红肠 2023-11-17 23:02:37 北京
按辈分应该算师爷。模型建构的很有意思,这种研究方法在文学专业里也算独特的了。但别说读进去,光翻翻就让人头晕目眩。。
0 有用 耒西扶 2023-05-19 23:33:47 湖北
书题很大,实际上宗族分析要占主要,宗族与戏剧之间的关系只写了田野调查的结果,分析较浅,可以作为了解宗族和地方演剧的田野资料。
0 有用 分明点点深 2022-02-09 22:43:36
@2019-07-26 18:31:47
2 有用 优雅骑士 2021-06-16 21:08:19
田仲一成通过对新界与新加坡的单姓、复姓、市场等不同性质的地方社群的祭神仪式及其戏剧内容细致的考察与分析,在此基础上概括出中国乡村的祭祀戏剧实际是一种地方组织的手段,其主要功能与其说是娱乐,不如说是通过娱乐来强化和维系农村的社会组织。中国的祭祀戏剧在体制上和组织上都表现出浓厚的宗族色彩,即便是地缘祭祀和孤魂普度,也呈现出宗族戏剧的表现形式,实际也是宗族祭祀的延伸。这与中国乡村依据血缘社会而非地缘社会... 田仲一成通过对新界与新加坡的单姓、复姓、市场等不同性质的地方社群的祭神仪式及其戏剧内容细致的考察与分析,在此基础上概括出中国乡村的祭祀戏剧实际是一种地方组织的手段,其主要功能与其说是娱乐,不如说是通过娱乐来强化和维系农村的社会组织。中国的祭祀戏剧在体制上和组织上都表现出浓厚的宗族色彩,即便是地缘祭祀和孤魂普度,也呈现出宗族戏剧的表现形式,实际也是宗族祭祀的延伸。这与中国乡村依据血缘社会而非地缘社会的组织原理谋求权力有着密切的联系。乡居地主为谋取利益迁居商业兴盛的市镇,在血缘宗族的基础上,以城居据点为中心合并各支派,由此形成不同结构的拟制血缘集团(宗亲会)。而宗族内神戏剧作为宗族支配市场和村落的重要手段而发展起来,深刻影响了农村戏剧的表现形式,即便是奉祀外神的祭祀,其基础也常常以宗族内神为前提 (展开)
0 有用 独步 2020-11-13 19:31:27
相较1114页的日文原著,中译本有删节和调整。这在译者序中已经明说了。