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本書所講述的,是一部包括天主教徒與其他基督宗派的中國基督徒史。從中國作為接受方的角度來出發,從唐朝的景教,一直述及今日大陸與台灣的教會。這本書試圖證明中國基督徒完全屬於中國文化,它混合了智慧與血的結晶,使人深刻感受到中國基督徒令人讚嘆的忠誠,以及他們時至今日的充沛生命力。
述记以天主教徒为主
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原作者沙百里对一些非天主教传教进程中的历史背景了解有疏漏,再加上译者译的有的地方也很奇怪,比如西夏的寺庙被他翻译成了清真寺(我不清楚原文是怎么写的,但是无论如何这都是很怪异的)
中国基督教史参考书目,一位法国汉学家的著作,命名为“基督徒史”而非“基督教史”,这很有意思。讲述的是一群人的历史,历经一千多年的演变。
以天主教徒为主要论述对象,侧重本地教士和平信徒。沙百里神父对儒教(官方文化主义)的评价,虽然针对台湾当时情况,但也点明所谓“基督宗教中国化”已经逐渐变为一个人言人殊的空洞概念。 这个译本瑕疵较多,多个译名前后不统一,而且有几个句子的文法不通。内容删节是在意料之中的,译者很“贴心”地把删节处标明了。
以为和谢和耐一样是以中国中心的写法,还是精英叙事,西方视角。天主教沙神父,在华夏文化大门外隔靴搔痒吧
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0 有用 前裙子 2013-05-23 11:30:53
述记以天主教徒为主
0 有用 摧服私 2022-09-10 22:03:53 上海
港版更佳
0 有用 Livjathan 2023-08-21 13:28:27 上海
原作者沙百里对一些非天主教传教进程中的历史背景了解有疏漏,再加上译者译的有的地方也很奇怪,比如西夏的寺庙被他翻译成了清真寺(我不清楚原文是怎么写的,但是无论如何这都是很怪异的)
0 有用 Covfefe 2018-05-31 17:08:23
中国基督教史参考书目,一位法国汉学家的著作,命名为“基督徒史”而非“基督教史”,这很有意思。讲述的是一群人的历史,历经一千多年的演变。
1 有用 oblivious忘却 2021-06-30 16:22:12
以天主教徒为主要论述对象,侧重本地教士和平信徒。沙百里神父对儒教(官方文化主义)的评价,虽然针对台湾当时情况,但也点明所谓“基督宗教中国化”已经逐渐变为一个人言人殊的空洞概念。 这个译本瑕疵较多,多个译名前后不统一,而且有几个句子的文法不通。内容删节是在意料之中的,译者很“贴心”地把删节处标明了。
0 有用 Livjathan 2023-08-21 13:28:27 上海
原作者沙百里对一些非天主教传教进程中的历史背景了解有疏漏,再加上译者译的有的地方也很奇怪,比如西夏的寺庙被他翻译成了清真寺(我不清楚原文是怎么写的,但是无论如何这都是很怪异的)
0 有用 摧服私 2022-09-10 22:03:53 上海
港版更佳
0 有用 青山绿水 2021-09-11 15:41:29
以为和谢和耐一样是以中国中心的写法,还是精英叙事,西方视角。天主教沙神父,在华夏文化大门外隔靴搔痒吧
1 有用 oblivious忘却 2021-06-30 16:22:12
以天主教徒为主要论述对象,侧重本地教士和平信徒。沙百里神父对儒教(官方文化主义)的评价,虽然针对台湾当时情况,但也点明所谓“基督宗教中国化”已经逐渐变为一个人言人殊的空洞概念。 这个译本瑕疵较多,多个译名前后不统一,而且有几个句子的文法不通。内容删节是在意料之中的,译者很“贴心”地把删节处标明了。
0 有用 Covfefe 2018-05-31 17:08:23
中国基督教史参考书目,一位法国汉学家的著作,命名为“基督徒史”而非“基督教史”,这很有意思。讲述的是一群人的历史,历经一千多年的演变。